12 下列诗句中,与“留取丹心照汗青”一句表达的情感最接近的一项是(
A.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
B.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
C.宁为百夫长,胜作一书生。
D.了却君王天下事,赢得生前身后名。
D
)A.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
B.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
C.宁为百夫长,胜作一书生。
D.了却君王天下事,赢得生前身后名。
答案
12 D 【解析】D项,“赢得生前身后名”强调为国建功、青史留名。A项、C项偏重尚武报国,B项含有享乐思想,不符合题干要求。
13 阅读下面的材料,回答问题。
【材料一】文天祥被俘后,元世祖忽必烈亲自劝降,许以高官厚禄,文天祥答:“我受宋朝三世厚恩,岂能事二姓?”
【材料二】岳飞《满江红》中有“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,表达抗敌复仇之志。
(1)结合《过零丁洋》与“材料一”“材料二”,概括文天祥和岳飞共同具有的精神品质。
(2)文天祥的《过零丁洋》与岳飞的《满江红》在表达情感的方式上有何不同?
【材料一】文天祥被俘后,元世祖忽必烈亲自劝降,许以高官厚禄,文天祥答:“我受宋朝三世厚恩,岂能事二姓?”
【材料二】岳飞《满江红》中有“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,表达抗敌复仇之志。
(1)结合《过零丁洋》与“材料一”“材料二”,概括文天祥和岳飞共同具有的精神品质。
文天祥与岳飞都具有忠贞爱国、宁死不屈、视死如归的民族气节。他们面对强敌不妥协,不为利诱所动,甘愿为国家和民族献出生命,体现了中华民族“舍生取义”的传统美德。
(2)文天祥的《过零丁洋》与岳飞的《满江红》在表达情感的方式上有何不同?
文天祥的《过零丁洋》情感层层递进,由个人遭遇写到国家命运,最后理性升华,用“人生自古谁无死”这样的哲理式语言表达坚定的信念,庄重肃穆。岳飞的《满江红》则情感激越奔放,多用夸张和想象(如“壮志饥餐胡虏肉”),语言直白激烈,充满战斗激情,更具爆发力和号召力。
答案
13 (1)文天祥与岳飞都具有忠贞爱国、宁死不屈、视死如归的民族气节。他们面对强敌不妥协,不为利诱所动,甘愿为国家和民族献出生命,体现了中华民族“舍生取义”的传统美德。
(2)文天祥的《过零丁洋》情感层层递进,由个人遭遇写到国家命运,最后理性升华,用“人生自古谁无死”这样的哲理式语言表达坚定的信念,庄重肃穆。岳飞的《满江红》则情感激越奔放,多用夸张和想象(如“壮志饥餐胡虏肉”),语言直白激烈,充满战斗激情,更具爆发力和号召力。
【解析】文天祥:内敛而深沉,以理性之光烛照生死;岳飞:外放而激烈,以热血之言激发斗志;二者风格不同,但精神内核一致,都是民族脊梁的体现。
(2)文天祥的《过零丁洋》情感层层递进,由个人遭遇写到国家命运,最后理性升华,用“人生自古谁无死”这样的哲理式语言表达坚定的信念,庄重肃穆。岳飞的《满江红》则情感激越奔放,多用夸张和想象(如“壮志饥餐胡虏肉”),语言直白激烈,充满战斗激情,更具爆发力和号召力。
【解析】文天祥:内敛而深沉,以理性之光烛照生死;岳飞:外放而激烈,以热血之言激发斗志;二者风格不同,但精神内核一致,都是民族脊梁的体现。
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