(一)阅读课文,完成后面题目。
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
4. 解释下列加点词。
(1)天下为
(2)讲信
(3)男有
5. 用现代汉语翻译下面的句子。
大道之行也,天下为公。
6. 课文中所提到的“大道”“大同”各指什么?我们应该如何理解和认识?
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
4. 解释下列加点词。
(1)天下为
公
()(2)讲信
修
睦()(3)男有
分
()5. 用现代汉语翻译下面的句子。
大道之行也,天下为公。
6. 课文中所提到的“大道”“大同”各指什么?我们应该如何理解和认识?
答案
4. (1)公共的 (2)修治(使趋于完善) (3)职分,职守
5. 在大道施行的时候,天下是公共的。
6. 文中“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度,是治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界,这两个词都带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。
5. 在大道施行的时候,天下是公共的。
6. 文中“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度,是治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界,这两个词都带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。
(二)阅读课外文言文,完成后面题目。
贞观二年,关中旱,大饥。太宗谓侍臣曰:“水旱不调,皆为人君失德。朕德之不修,天当责朕,百姓何罪,而多困穷!闻有鬻男女者,朕甚愍焉。”乃遣御史大夫杜淹巡检,出御府金宝赎之,还其父母。 (选自《贞观政要》,有删改)
7. 用“/”给文中画波浪线的句子划分朗读停顿。(限两处)
乃 遣 御 史 大 夫 杜 淹 巡 检
8. 解释下列加点词。
(1)
(2)乃
9. 用现代汉语翻译下面的句子。
朕德之不修,天当责朕,百姓何罪,而多困穷!
10. 唐太宗的哪些做法与课文中的大同社会相符?
贞观二年,关中旱,大饥。太宗谓侍臣曰:“水旱不调,皆为人君失德。朕德之不修,天当责朕,百姓何罪,而多困穷!闻有鬻男女者,朕甚愍焉。”乃遣御史大夫杜淹巡检,出御府金宝赎之,还其父母。 (选自《贞观政要》,有删改)
7. 用“/”给文中画波浪线的句子划分朗读停顿。(限两处)
乃 遣 御 史 大 夫 杜 淹 巡 检
8. 解释下列加点词。
(1)
闻
有鬻男女者()(2)乃
遣
御史大夫杜淹巡检()9. 用现代汉语翻译下面的句子。
朕德之不修,天当责朕,百姓何罪,而多困穷!
10. 唐太宗的哪些做法与课文中的大同社会相符?
答案
7. 乃/遣御史大夫杜淹/巡检
8. (1)听说 (2)派
9. 我没有修养品德,老天应该惩罚我,(可是)老百姓有什么罪过呢?却遭受这么多艰难窘迫!
10. 唐太宗让御府出资,替卖身者赎身,并将他们送还给他们的父母,这一做法符合大同社会人人都能得到关爱的思想。
8. (1)听说 (2)派
9. 我没有修养品德,老天应该惩罚我,(可是)老百姓有什么罪过呢?却遭受这么多艰难窘迫!
10. 唐太宗让御府出资,替卖身者赎身,并将他们送还给他们的父母,这一做法符合大同社会人人都能得到关爱的思想。
拓展提优
11. 试根据下面的材料,概括“仁”包含哪些方面的思想内涵。
① 孝弟也者,其为仁之本与!(《论语·学而》)
② 厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。
(《论语·乡党》)
③ 衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。
(郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》)
④ 亲亲而仁民,仁民而爱物。
(《孟子·尽心上》)
11. 试根据下面的材料,概括“仁”包含哪些方面的思想内涵。
① 孝弟也者,其为仁之本与!(《论语·学而》)
② 厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。
(《论语·乡党》)
③ 衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。
(郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》)
④ 亲亲而仁民,仁民而爱物。
(《孟子·尽心上》)
示例:爱亲人;爱他人;爱民众;爱万物。
答案
11. 示例:爱亲人;爱他人;爱民众;爱万物。
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