十一、《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌不被赞美蒙蔽,窥镜自审;下文强调自省自知、正视不足,二者都倡导清醒认识自我。阅读下文,思考生活中我们该如何时刻保持自省,不被他人的评价左右。
用另一只眼睛审视自己
有位著名画家创作的肖像画里,许多成年人的肖像只有一只眼睛露出来。别人问其是何用意,他说:"因为我用一只眼睛观察周围的世界,用另一只眼睛审视自己。"仔细思量,这话富有哲理。
按理说,每个人对自己应该是最了解的,
何须"用另一只眼睛审视自己"?原因在于,人们常常习惯于盯着别人的缺点,却容易忽视自己的不足。有的人被浮云遮眼、欲望遮心,沉迷于灯红酒绿,沉沦于功名利禄,把自己变成了"最熟悉的陌生人",甚至是自己曾经讨厌的那类人,而不自知。正因此,人们视"人贵有自知之明"为宝贵品质,把"认识你自己"看成很不容易的事情。
从一定意义上说,人生就是自己与自己的较量。不断地重新认识自己,是每次较量的开始。北宋名臣范仲淹每晚睡觉前进行"自计",算算一天所做的事情与自己的俸禄是否相称;明朝尚书杨鼎以"十思"为座右铭,常常检视自己的德行。古往今来,坚持"三省吾身",持续进德修业,才能成就人生、抵达高境。
认清自己,更多地需要审问自身存在的缺点,追问成绩背后还有哪些不足。有缺点不可怕,犯错误不可耻,关键是如何正视缺点、改正错误。如果总是鸵鸟埋头式的讳疾忌医,或者是掩耳盗铃式的文过饰非,就可能小错引发大错,量变引起质变,最终积重难返。查找问题,正视不足,进而"把错误变成肥料",从错误中吸取营养,我们才能不断提升自己。
审视自己、检身正己,既是党性修养的要求,也是自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的重要方法。谢觉哉经常"跟自己打官司",省察一言一行;陈毅"中夜尝自省",以便"改正再前行"。这种对待错误的积极态度,是少犯错误、不犯错误的根源所在。
"自高必危,自满必溢。"正确认识自己,是立身做人、立德为官的根本。人生路途漫漫,唯有永无止境地自我追问,坚持不懈地自我认知,永不停歇地自我革命,保持不离本心的自省、不忘初心的清醒,人生坐标才不会偏

① 养成常态化自我检视的习惯，像古人“三省吾身”那样定期复盘自己的言行得失，不要总把注意力放在挑别人的问题上；面对他人的夸赞时，要像邹忌那样冷静分析评价者的立场，区分出出于偏爱、畏惧、有求于己的不实赞美，跳出他人评价的滤镜。
② 敢于直面自身的缺点和不足，既不因为他人的吹捧就无视自己的问题，也不因为他人的恶意贬低就盲目自我否定，不讳疾忌医、文过饰非，从错误和不足里吸收成长的养分，修正自身的偏差。
③ 建立属于自己的成长价值标尺，不被外界的虚名、欲望裹挟，始终锚定自己的初心校准人生方向，不把他人的褒贬作为评判自我价值的唯一标准，时刻保持清醒的自我认知。

【分析】解题时需先关联课内《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌清醒认识自我、不被赞美蒙蔽的事例，再定位课外文本《用另一只眼睛审视自己》中关于自省、正视不足、不被他人评价左右的论述，从文本中提炼具体做法，分点梳理，确保答案贴合文本要求且结合课内例子，符合题目“如何保持自省不被他人评价左右”的设问。
【解析】首先，结合邹忌的事例，明确面对他人评价时要冷静分析评价者的立场，区分偏爱、畏惧等带来的不实赞美，跳出他人评价的滤镜；其次，从文本中“三省吾身”“检视德行”等内容，提炼出要养成常态化自我检视的习惯，不将注意力总放在挑他人问题上；再次，结合文本中“正视缺点、改正错误”的论述，明确要敢于直面自身不足，不讳疾忌医、文过饰非，从错误中吸收成长养分；最后，从文本中“不被外界虚名、欲望裹挟”的内容，提炼出要建立属于自己的成长价值标尺，不被外界褒贬作为自我评判的唯一标准，保持清醒的自我认知。
【答案】① 养成常态化自我检视的习惯，像古人“三省吾身”那样定期复盘自己的言行得失，不要总把注意力放在挑别人的问题上；面对他人的夸赞时，要像邹忌那样冷静分析评价者的立场，区分出出于偏爱、畏惧、有求于己的不实赞美，跳出他人评价的滤镜。② 敢于直面自身的缺点和不足，既不因为他人的吹捧就无视自己的问题，也不因为他人的恶意贬低就盲目自我否定，不讳疾忌医、文过饰非，从错误和不足里吸收成长的养分，修正自身的偏差。③ 建立属于自己的成长价值标尺，不被外界的虚名、欲望裹挟，始终锚定自己的初心校准人生方向，不把他人的褒贬作为评判自我价值的唯一标准，时刻保持清醒的自我认知。
【知识点】议论文阅读、文本内容理解、观点提炼
【点评】本题将课内经典文本与课外议论文有机结合，既考查学生对文本内容的理解、观点的提炼能力，又引导学生联系生活实际思考自省的重要性，兼具知识性与思想性，符合语文核心素养的考查要求。
【难度系数】0.5