1.下列对句子中加点词的解释,不正确的一项是()

A.所识穷乏者我与(同“德”,感恩、感激)
则凡可以生者何不用也(获得)
B.万钟于我何焉(益处,好处)
生而取义者也(舍弃,放弃)
C.为身死而不受(同“向”,向来)
故患有所不也(同“避”,躲避)
D.人之所欲莫甚于生(假如,假使)
是亦不可以乎(停止)

1.C

【分析】这道题考查课内文言文中重点实词的理解，解题思路是：结合《鱼我所欲也》的课文语境，逐一分析每个选项中加点词的含义，依据文言知识（通假字、一词多义）判断解释的正误，最终找出解释不正确的一项。
【解析】我们逐个分析选项：
A项：第一个“得”是通假字，同“德”，意为感恩、感激；第二个“得”是“获得”的意思，解释正确。
B项：“加”指益处、好处；“舍”是舍弃、放弃的意思，解释正确。
C项：“乡”是通假字，同“向”，意思是“先前、从前”，而非“向来”；“辟”同“避”，意为躲避，该项中“乡”的解释错误。
D项：“如使”是“假如、假使”的意思；“已”是“停止”的意思，解释正确。
综上，解释不正确的是C项。
【答案】C
【知识点】文言实词（通假字）、一词多义
【点评】本题考查课内文言重点实词的辨析，属于基础题型，需要学生熟悉课文注释和文言常见通假字、实词含义，难度适中，只要认真掌握课内知识即可答对。
【难度系数】0.6

2. 下列句子中，加点词的古今义相同的一项是()

A.一箪食，一羹
B.万钟于我何焉
C.亦不可以已乎
D.所有甚于生者

2.D

【分析】本题考查文言实词的古今异义，解题思路是结合课内文言篇目《鱼我所欲也》的语境，逐一分析每个选项中加点词的古义与今义，对比后找出古今义相同的一项。
【解析】A项，“豆”古义为古代盛食物的器具，今义指豆类植物，古今义不同；B项，“加”古义为益处、好处，今义为增加，古今义不同；C项，“是”古义为代词“这”，今义为判断动词，古今义不同；D项，“欲”古今义均为“想要、欲望”，古今义相同。
【答案】D
【知识点】文言实词古今异义
【点评】本题为文言基础题，侧重考查常见文言实词的古今含义，需学生结合课内积累辨析，难度适中。
【难度系数】0.5

3.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《鱼我所欲也》中,孟子用“,,”强调生命与道义发生冲突时,应当坚守道义。
(2)《鱼我所欲也》中,体现“性本善”思想,指出人人都有向善之心的句子是“,,”。
(3)孟子在《鱼我所欲也》中批判那些为了私利而放弃原则的人,用“,”两句揭露出他们丧失本心的行为。

3.(1)二者不可得兼，舍生而取义者也
(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉

【分析】本题考查《鱼我所欲也》的名句理解型默写，需结合题干语境回忆课文对应句子：(1)题干要求体现生命与道义冲突时坚守道义，对应课文核心的“舍生取义”句；(2)题干要求体现“性本善”、人人有向善之心，对应说明本心普遍性的句子；(3)题干要求批判为私利放弃原则、丧失本心的行为，对应课文中批判“万钟”相关不当行为的句子。
【解析】(1)当生命和道义无法同时拥有时，应舍弃生命选取道义，对应句子为“二者不可得兼，舍生而取义者也”；(2)说明不仅贤人有向善之心，人人都有，只是贤人能不丧失这份本心，对应句子为“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”；(3)批判那些不分辨是否合乎礼义就接受优厚俸禄，认为这样对自己没有益处的人，对应句子为“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”。
【答案】(1)二者不可得兼，舍生而取义者也；(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳；(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉
【知识点】古诗文默写、《鱼我所欲也》名句理解
【点评】本题为课内古诗文基础默写题，侧重考查对课文重点名句的理解与识记，是语文考试常见题型，需熟练背诵并准确书写课文要求的核心句子。
【难度系数】0.8

4.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。



(2)是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

4.(1)生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。
(2)这种做法难道不应该停止吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。

【分析】
本题为课内文言文翻译题，需遵循“直译为主，意译为辅”的原则，准确落实句中重点实词、虚词的含义，结合语境理解句意，确保译文通顺流畅，符合现代汉语表达习惯。翻译时要抓住关键字词，如“甚”“苟得”“已”“本心”等，结合课文内容准确翻译。
【解析】
(1)“生”指生命；“欲”是喜爱；“甚于生者”为状语后置，调整为“于生者甚”，即比生命更重要；“故”是所以；“为”是做；“苟得”指苟且偷生的事。整句翻译为：生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。
(2)“是”指这种做法；“已”是停止；“此之谓”是固定结构，译为“这就叫作”；“本心”指人的羞恶之心（天性）。整句翻译为：这种做法难道不应该停止吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。
【答案】
4.(1)生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。
(2)这种做法难道不应该停止吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。
【知识点】
文言文翻译、课内文言文重点句子翻译
【点评】
本题考查课内文言文重点句子的翻译，需掌握关键字词含义，结合课文语境理解，是学生应掌握的基础题型，难度适中。
【难度系数】
0.6

5.作者在课文中多次运用对比论证的论证方法，请举例分析其作用。

5.示例:作者将“生”与“义”进行对比，突出“义”的重要性；将“乡为身死而不受”与“今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之”进行对比，批判丧失本心的行为。通过对比，使观点更鲜明，论证更有力，突出了“舍生取义”的中心论点。

【分析】
本题要求分析课文中对比论证的作用，解题思路为：①先锁定对应课文（《鱼我所欲也》，因题目示例及常见考法匹配此篇）；②从课文中找出运用对比论证的典型例子；③分别分析每组对比的内容及表达效果；④总结对比论证对突出中心论点的整体作用，确保分析贴合题目要求。
【解析】
作者在《鱼我所欲也》中运用了两处典型对比论证：①将“生”与“义”进行对比，突出“义”的重要性；②将“乡为身死而不受”与“今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之”进行对比，批判丧失本心的行为。通过这两处对比，使观点更鲜明，论证更有力，突出了“舍生取义”的中心论点。
【答案】
5.示例:作者将“生”与“义”进行对比，突出“义”的重要性；将“乡为身死而不受”与“今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之”进行对比，批判丧失本心的行为。通过对比，使观点更鲜明，论证更有力，突出了“舍生取义”的中心论点。
【知识点】
对比论证、文言文论证方法、中心论点
【点评】
本题考查学生对文言文论证方法的理解与运用，需结合具体文本分析对比论证的作用，是语文阅读的常见题型，要求学生熟悉课文内容并掌握论证方法的分析思路，难度适中。
【难度系数】
0.5

6. 提升题 有人认为“舍生取义”的精神已经过时了，面对利益诱惑可以适当妥协。请结合课文观点和现实生活，谈谈你的看法。

6.示例:我认为“舍生取义”的精神并不过时，它所倡导的坚守道义、不为私利所动的价值观，在当今社会依然具有重要意义。在面对利益诱惑时，我们不能妥协退让，要坚守道德底线和法律原则。例如，在工作中，我们要坚守职业操守，不做违法违规的事；在生活中，要明辨是非，坚持正义，帮助他人。如果人人都为了利益而放弃原则，那么社会将陷入混乱。因此，我们仍需传承和弘扬“舍生取义”的精神，让其成为我们为人处世的准则。

【分析】
首先明确题目要求：结合课文观点和现实生活，判断“舍生取义”精神是否过时并阐述看法。第一步，亮明核心观点：“舍生取义”精神并未过时；第二步，关联课文（如《鱼我所欲也》）中“义重于生，舍生取义”的核心内涵，明确其是坚守道义、不为私利妥协的价值观；第三步，联系现实举例，从工作、生活等场景说明坚守道义的重要性；第四步，总结传承该精神对维护社会秩序的意义，完成论述。
【解析】
我认为“舍生取义”的精神并不过时，它所倡导的坚守道义、不为私利所动的价值观，在当今社会依然具有重要意义。在面对利益诱惑时，我们不能妥协退让，要坚守道德底线和法律原则。例如，在工作中，我们要坚守职业操守，不做违法违规的事；在生活中，要明辨是非，坚持正义，帮助他人。如果人人都为了利益而放弃原则，那么社会将陷入混乱。因此，我们仍需传承和弘扬“舍生取义”的精神，让其成为我们为人处世的准则。
【答案】
我认为“舍生取义”的精神并不过时，它所倡导的坚守道义、不为私利所动的价值观，在当今社会依然具有重要意义。在面对利益诱惑时，我们不能妥协退让，要坚守道德底线和法律原则。例如，在工作中，我们要坚守职业操守，不做违法违规的事；在生活中，要明辨是非，坚持正义，帮助他人。如果人人都为了利益而放弃原则，那么社会将陷入混乱。因此，我们仍需传承和弘扬“舍生取义”的精神，让其成为我们为人处世的准则。
【知识点】
经典文言文内涵理解、观点论述与现实运用
【点评】
本题考查对传统文化经典观点的理解及结合现实的思辨能力，引导学生树立正确的价值观，将课文所学与生活实际相结合，体现了语文的人文性与实用性。
【难度系数】
0.5