2. 下面语段中画横线的四个句子,标点符号使用错误的一项是()
【A】中国的儒家文化催生了“士”阶层,也就是我们现代所称的“知识分子”。中国的知识分子延续古人传统,心怀“内圣外王”的理想。【B】“内圣”的过程就是格物、致知、诚意、正心、修身,之后就是“外王”——齐家、治国、平天下。【C】“为天地立心,为生民立命”,是读书人的普遍理想。由家而国,由国而天下,知识分子对于“国”有着灵魂深处的牵绊。爱国是一种本能,也是一种责任。【D】他们燃烧的爱国热情,如荒原之火,点亮了国人的内心,如陈酿美酒,团结着国人之心。
A.【A】
B.【B】
C.【C】
D.【D】
【A】中国的儒家文化催生了“士”阶层,也就是我们现代所称的“知识分子”。中国的知识分子延续古人传统,心怀“内圣外王”的理想。【B】“内圣”的过程就是格物、致知、诚意、正心、修身,之后就是“外王”——齐家、治国、平天下。【C】“为天地立心,为生民立命”,是读书人的普遍理想。由家而国,由国而天下,知识分子对于“国”有着灵魂深处的牵绊。爱国是一种本能,也是一种责任。【D】他们燃烧的爱国热情,如荒原之火,点亮了国人的内心,如陈酿美酒,团结着国人之心。
A.【A】
B.【B】
C.【C】
D.【D】
答案
D
解析
D项中两个比喻句为并列关系,“点亮了国人的内心”后的逗号应改为分号。
3. 下列句子排序正确的一项是()
①但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
②因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。
③《大学》本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想——平天下。
④这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。
A.③②④①
B.①④③②
C.④②①③
D.③①④②
①但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
②因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。
③《大学》本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想——平天下。
④这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。
A.③②④①
B.①④③②
C.④②①③
D.③①④②
答案
D
解析
先确定首句,③句引用《大学》说明格物致知的目的,引出话题,适合作为首句。①句“但是”转折,指出传统中国教育不重视格物致知,承接③句。④句“这”指代①句中“不重视真正的格物和致知”,解释原因。②句“因为这样”总结格物致知意义被埋没的结果。顺序为③①④②。
4. 下列表述正确的一项是()
A.“四书”是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”是指《诗》《词》《礼》《易》《春秋》。
B.“格物”和“致知”出自《中庸》:“致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚。”
C.传统儒家的“格物致知”的途径是实验。
D.美籍华裔物理学家丁肇中先生的《应有格物致知精神》,先阐明格物致知精神在今天的重要性,而后揭示“格物致知”的真正意义。
A.“四书”是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”是指《诗》《词》《礼》《易》《春秋》。
B.“格物”和“致知”出自《中庸》:“致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚。”
C.传统儒家的“格物致知”的途径是实验。
D.美籍华裔物理学家丁肇中先生的《应有格物致知精神》,先阐明格物致知精神在今天的重要性,而后揭示“格物致知”的真正意义。
答案
D
解析
A选项中“五经”指的是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》,而非《词》,所以A错误。B选项中“格物”和“致知”出自《大学》,而非《中庸》,所以B错误。C选项中传统儒家的“格物致知”的途径是自我反省或哲学思辨,而非实验,所以C错误。D选项对丁肇中先生《应有格物致知精神》的内容阐述正确。
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