1. 解释下列加点词语的含义。
故患有所不也
尔而与之
万钟于我焉
所识穷乏者我与
为身死而不受
是亦不可以乎

1. 辟，同“避”，躲避；蹴，踩踏；何加，有什么益处；得，同“德”，感恩、感激；乡，同“向”，先前、从前；已，停止、放弃。

2. 把下列句子翻译成现代汉语。
(1)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

(2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

2. （1）采取这个办法就可以生存下去，然而有的人却不采用；采取这个办法就可以躲避灾难，然而有的人却不去这样做。 （2）优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这优厚的俸禄对我有什么益处呢！

3. 默写。
（1）文中“，”两句解释了不苟且偷生，而要舍生取义的原因。
(2)文中强调做人取物要有原则的句子是：“，！”
（3）文中体现孟子“人皆可以为尧舜”思想的句子是：“，！”

3. （1）是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者
（2）万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉
（3）非独贤者有是心也 人皆有之

1. 本文开篇是如何提出“舍生而取义”这个观点的？这样的写法有什么好处？

1. 由鱼和熊掌不能兼得这一生活中的选择，对生死选择问题进行类比推理，从而提出本文中心论点这样写由具体推到抽象，易于理解，且比较缜密。

2. 在论述观点时，作者运用了正反对比论证的方法。试举文中实例具体说明。

2. “乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”对比；“乡为身死而不受”与“今为妻妾之奉为之”对比；“乡为身死而不受”与“今为所识穷乏者得我而为之”对比；“得之则生”与“弗得则死”对比。通过对比，彰显差异，更有利于说理。

浩然之气
“敢问夫子恶乎长？”
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊①于心，则馁矣。我故曰：告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正②，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵③其苗之不长而揠之者，芒芒然④归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。”
(选自《孟子·公孙丑上》，中华书局 2010 年版)
【注】①慊：快，痛快。②正：止。③闵：担心。④芒芒然，匆忙的样子。芒，同“忙”。
1. 下列加点词解释错误的一项是()
A. 敢问夫子乎长 恶：什么
B. 行有不慊于心，则矣 馁：气馁，泄气
C. 则于天地之间 塞：充满
D. 今日矣 病：生病
2. 本文中所说的“浩然之气”指什么？结合文章具体内容说一说。

3. 在本文中，孟子认为有两种人“养气”的做法不足取。请根据你的理解完成填空。
(1)用原文回答
一是，一是。
(2)用现代汉语回答
一是，一是。

1. D（病，疲倦）
2. “浩然之气”是指人的仁义道德修养达到极高的水平时，所具有的一种正气凛然的精神状态。（意思对即可）
3. （1）不耘苗者 揠苗者 （2）放任不管 拔苗助长