6. 下列有关课文内容的表述，不正确的一项是 ()

A.《陋室铭》是一篇铭文。“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
B.《陋室铭》中，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。
C.《爱莲说》托物言志，以爱莲之情表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
D.《爱莲说》运用了对比、衬托的手法。文中几次以菊花、牡丹衬托莲花之美，起到突出中心、加深立意的作用。

6. B 解析：B项，这句话并没有表现出对无学问之人的鄙薄。

7. 翻译下列句子。
(1)谈笑有鸿儒，往来无白丁。

(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

(3)中通外直，不蔓不枝。

(4)菊之爱，陶后鲜有闻。

7. (1)谈笑的是博学的人，来往的没有知识浅薄的人。 (2)没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 (3)(莲的柄)内部贯通，外部挺立，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 (4)对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。

8. 下面材料中的柳公权和杜甫，哪个属于“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士？哪个属于“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁不媚的君子？请结合材料，说明理由。
材料一：公权①幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进士擢第。历穆、敬、文三朝。文宗召为侍书，后充翰林书诏学士。便殿对六学士，语及汉文恭俭，帝举袂②曰：“此浣濯③者三矣。”学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对曰：“人主当进贤良，退不肖，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。”
（节选自《旧唐书·柳公权传》，有删改）
【注释】①公权：指唐朝书法家柳公权，与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。②袂(mèi)：衣袖。③浣(huàn)濯：洗。
材料二：子美之草堂，人皆知之，是独以其诗哉？蜀自先秦以来，数千年间，通祭祀者才数人。若秦之李冰，汉之文翁、孔明，皆以功德流远。而子美徒以羁旅困穷之人，轩然与之并，是诚不独以其诗也。盖子美之为人，孝友忠信，大节俱备。不知于当时，而知于后世，子美之名若草堂，虽与天壤俱存可也。
（节选自《重修杜工部草堂记》）

8. 柳公权是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁不媚的君子。他不附和六学士阿谀谄媚文宗的“俭德”，义正辞严地指明君主应当亲贤臣远小人，善纳诤谏，赏罚分明。杜甫是“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士。他居住在草堂，羁旅困穷，却为人孝友忠信，流芳百世。

9. 托物言志是文人常用的方法，如《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，便是托“莲”言志。请从“青山”“白云”“旭日”中任选一个，用托物言志的方法造句。
我选，造句：。

9. 示例：旭日 旭日冲破黑暗，把光明带给人间