阅读下面的文章,完成7—10题。(13分)
诗的意象与情趣
朱光潜
诗是心感于物的结果。有见于物为意象,有感于心为情趣。若将二者放在一起比较,意象就好比土壤,情趣就好比是在土壤上开放的花朵。
A
意象容易生情趣,却也不一定就能引生情趣。举头向外一望,我看见房屋、树木、道路、人马等等,在我心中都印下意象,可是,我对它们无动于衷,它们没有感动我,对我可有可无,我不加留恋,它们就没有成为诗的境界。
诗是一个完整的生命,其中,血不能离肉,形不能离体,为了方便了解意象、语文和情趣之间不可分割的关系,我们姑且随意举一首短诗为例来说明。比如李白的《玉阶怨》:“玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。”在这首诗里,我们一眼就看到的是语文——四句五言。这二十字有音有义。就音说,它有一种整齐的格律,声与韵组成一种和谐的音乐,念起来顺口,听起来悦耳。如果细加玩索,这音乐也很适合于诗所要表现的情调。就义说,它写出一些具体事物的意象,如“玉阶”“白露”之类。这些意象个别的可以用感官知觉去领会。温度感在这首诗中最显著,多数意象都令人觉得“清冷”。其次是视觉,“玉阶”“白露”“水晶帘”“秋月”等都有看得见的形状、色彩。“生”“侵”“下”“望”四个动词可以起筋肉运动的感觉。“生白露”与“下水晶帘”还可能有听得见的声音。由此可见,整首诗的意象在音和义上都有了统一,形成了完整的境界。
B
这里,意象与情趣的关系如何呢?
严格地说,它们并不是两回事,意象中就寓有情趣,情趣就表现于意象。比如这首诗题为“玉阶怨”,而全诗却不着一“怨”字,但是句句都在写怨。凡是表示情绪的字样如“悲”“喜”“爱”“怨”“兴奋”“惆怅”之类,都是抽象而空洞的。比如说“喜”,你向人说“我喜欢”,人们只能用理智了解这句话的意义,那还只是一个抽象的概念。喜的情境不同,喜的滋味也就不同。从前有一首状“喜”的打油诗:“久旱逢甘雨,他乡遇故知。洞房花烛夜,金榜题名时。”虽不算是好诗,却可说明这个道理。你只说你喜欢,而没有说出你为何喜欢,以及如何喜欢那个具体的情境,人就不知道那是“久旱逢甘雨”的喜还是“他乡遇故知”的喜,他就茫然无凭,不能起共情的了解。
C
诗以具体的意象表现具体的情趣。具体的意象必是一个活跃的情境,使人置身其中,便自然而然地发生那种具体的情趣。“譬如饮水,冷暖自知。”空谈冷暖而不叫人亲自饮水,他所了解的就不是饮泉水的某种特殊风味的冷暖。诗不告诉人冷暖,而只请人饮水去自知冷暖。情趣譬如冷暖,饮水譬如观照意象。
无情趣不能有诗,有情趣者却也不一定就有诗,诗歌的创作还离不开生活的体验与思考。许多人自以为有“诗意”,只欠一副表现的本领。其实那“诗意”还是一种幻觉,至多也只是一种依稀隐约的萌芽。要它真正成为诗,必定要经过经过营使它明朗化。这明朗化就是具体的情趣见于具体的意象。英国诗人华兹华斯说得好,诗起于“由于沉静中回味起的情绪”。感受情绪是实际人生的事,回味情绪才是艺术的事。感受是能入,回味是能出。由感受到回味是由自我的地位跳到旁观者的地位,由热烈的震动变为冷静的观照。在这回味之际,情绪就已连发生情趣的境界在一起想,就多少已化为意象。就在这回忆中,那情绪与境界的浑整体经过熔化和洗练,由依稀隐约而化为明朗确定。
D
那我们应该如何借助生活中的意象来表达心中的情趣呢?这就要从创作的角度来看,一切诗都必是主观的与客观的。纯主观的诗与纯客观的诗于理都不能存在。物与我固然有一个分别,诗或是写亲身感受,或是写观照于物。一般人把前者称为主观的,后者称为客观的。写主观的经验就需要跳出自身的局限,从一个旁观者的角度去讲述自己的感受、表达自己的情绪。就比如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》一文是写自己,他把自己的遭遇当作一部戏去看,才看出那在风雨中飘摇的茅屋。这茅屋的意象就表现出他兼济天下的情怀。写客观的经验就要将自己的感受和情绪投射到其他的人、事、物上,通过这些具体的内容表达自己的感受。就比如______。
7.阅读本文后,你不能回答的一项是( )(3分)
A.意象与情趣有什么区别呢? B.意象与情趣有什么关系呢?
C.诗歌与生活有什么关系呢? D.生活与创作有什么区别呢?
8.下面这段文字,放入文中A、B、C、D四处最适合的一处是( )(3分)
正是因为诗里的意象都朝着一个总效果生发,充分表现出情绪的状态与个性,它们融成一体,形成了一个完整的、统一的境界,简直可以看成一幅画或一幕戏,这就形成了一首诗歌的生命力。
9.根据文章内容,在文中横线处补充一个论据。(3分)______
10.若将本文与《驱遣我们的想象》《无言之美》组成一个新的单元,请你为该单元拟写一个主题,并结合文章内容说明理由。(4分)______
诗的意象与情趣
朱光潜
诗是心感于物的结果。有见于物为意象,有感于心为情趣。若将二者放在一起比较,意象就好比土壤,情趣就好比是在土壤上开放的花朵。
A
意象容易生情趣,却也不一定就能引生情趣。举头向外一望,我看见房屋、树木、道路、人马等等,在我心中都印下意象,可是,我对它们无动于衷,它们没有感动我,对我可有可无,我不加留恋,它们就没有成为诗的境界。
诗是一个完整的生命,其中,血不能离肉,形不能离体,为了方便了解意象、语文和情趣之间不可分割的关系,我们姑且随意举一首短诗为例来说明。比如李白的《玉阶怨》:“玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。”在这首诗里,我们一眼就看到的是语文——四句五言。这二十字有音有义。就音说,它有一种整齐的格律,声与韵组成一种和谐的音乐,念起来顺口,听起来悦耳。如果细加玩索,这音乐也很适合于诗所要表现的情调。就义说,它写出一些具体事物的意象,如“玉阶”“白露”之类。这些意象个别的可以用感官知觉去领会。温度感在这首诗中最显著,多数意象都令人觉得“清冷”。其次是视觉,“玉阶”“白露”“水晶帘”“秋月”等都有看得见的形状、色彩。“生”“侵”“下”“望”四个动词可以起筋肉运动的感觉。“生白露”与“下水晶帘”还可能有听得见的声音。由此可见,整首诗的意象在音和义上都有了统一,形成了完整的境界。
B
这里,意象与情趣的关系如何呢?
严格地说,它们并不是两回事,意象中就寓有情趣,情趣就表现于意象。比如这首诗题为“玉阶怨”,而全诗却不着一“怨”字,但是句句都在写怨。凡是表示情绪的字样如“悲”“喜”“爱”“怨”“兴奋”“惆怅”之类,都是抽象而空洞的。比如说“喜”,你向人说“我喜欢”,人们只能用理智了解这句话的意义,那还只是一个抽象的概念。喜的情境不同,喜的滋味也就不同。从前有一首状“喜”的打油诗:“久旱逢甘雨,他乡遇故知。洞房花烛夜,金榜题名时。”虽不算是好诗,却可说明这个道理。你只说你喜欢,而没有说出你为何喜欢,以及如何喜欢那个具体的情境,人就不知道那是“久旱逢甘雨”的喜还是“他乡遇故知”的喜,他就茫然无凭,不能起共情的了解。
C
诗以具体的意象表现具体的情趣。具体的意象必是一个活跃的情境,使人置身其中,便自然而然地发生那种具体的情趣。“譬如饮水,冷暖自知。”空谈冷暖而不叫人亲自饮水,他所了解的就不是饮泉水的某种特殊风味的冷暖。诗不告诉人冷暖,而只请人饮水去自知冷暖。情趣譬如冷暖,饮水譬如观照意象。
无情趣不能有诗,有情趣者却也不一定就有诗,诗歌的创作还离不开生活的体验与思考。许多人自以为有“诗意”,只欠一副表现的本领。其实那“诗意”还是一种幻觉,至多也只是一种依稀隐约的萌芽。要它真正成为诗,必定要经过经过营使它明朗化。这明朗化就是具体的情趣见于具体的意象。英国诗人华兹华斯说得好,诗起于“由于沉静中回味起的情绪”。感受情绪是实际人生的事,回味情绪才是艺术的事。感受是能入,回味是能出。由感受到回味是由自我的地位跳到旁观者的地位,由热烈的震动变为冷静的观照。在这回味之际,情绪就已连发生情趣的境界在一起想,就多少已化为意象。就在这回忆中,那情绪与境界的浑整体经过熔化和洗练,由依稀隐约而化为明朗确定。
D
那我们应该如何借助生活中的意象来表达心中的情趣呢?这就要从创作的角度来看,一切诗都必是主观的与客观的。纯主观的诗与纯客观的诗于理都不能存在。物与我固然有一个分别,诗或是写亲身感受,或是写观照于物。一般人把前者称为主观的,后者称为客观的。写主观的经验就需要跳出自身的局限,从一个旁观者的角度去讲述自己的感受、表达自己的情绪。就比如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》一文是写自己,他把自己的遭遇当作一部戏去看,才看出那在风雨中飘摇的茅屋。这茅屋的意象就表现出他兼济天下的情怀。写客观的经验就要将自己的感受和情绪投射到其他的人、事、物上,通过这些具体的内容表达自己的感受。就比如______。
7.阅读本文后,你不能回答的一项是( )(3分)
A.意象与情趣有什么区别呢? B.意象与情趣有什么关系呢?
C.诗歌与生活有什么关系呢? D.生活与创作有什么区别呢?
8.下面这段文字,放入文中A、B、C、D四处最适合的一处是( )(3分)
正是因为诗里的意象都朝着一个总效果生发,充分表现出情绪的状态与个性,它们融成一体,形成了一个完整的、统一的境界,简直可以看成一幅画或一幕戏,这就形成了一首诗歌的生命力。
9.根据文章内容,在文中横线处补充一个论据。(3分)______
10.若将本文与《驱遣我们的想象》《无言之美》组成一个新的单元,请你为该单元拟写一个主题,并结合文章内容说明理由。(4分)______
答案
7. D 8. B 9. 示例:龚自珍的《己亥杂诗》(其五)就是写自己,他把自己对生命的理解和对奉献精神的赞扬融入所见之物中,写下了"落红不是无情物,化作春泥更护花"的名句 10. 主题:如何鉴赏文学作品。理由:本文论述了诗歌中意象与情趣的关系,文中举了《玉阶怨》一例,引导我们从文字上去理解诗的内容,再从诗的意象去体味情趣,从而了解诗歌表达的情感。从这一个角度而言,本文与这两篇文章一样。《驱遣我们的想象》引导读者通过文字去想象和联想文字背后的意趣和情感,《无言之美》引导我们借助表象去体会艺术的"言外之意"。
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