还乡
金克木
孔乙己站在咸亨酒店大厦前面，不禁感慨万分。他不认识咸亨，咸亨也不认识他了。
他穿着一身藏青色西服，打着红色领带，腰背挺拔，面无胡须，除了满头白发没有染，哪里像一个百岁老人？腿完全好了。据说是全球名医通过网络会诊动了大手术的辉煌效果。辫子没有了。换上去的是美容师为他创造的新发式。
他望着店门口那座铜像，拖着辫子，穿着长衫，弯腰曲背跛腿，好一个落拓文人。
“这是我吗？”他想。
忽然，他旁边冒出一位白须白发的佝偻老人，满面惊奇对他望着，脱口而出一句话：
“您老是孔二爷吧？真正的不敢认了。我是给您老人家温酒端茴香豆的小伙计啊。”
故乡遇故知，孔乙己满心欢喜，连忙问道：
“你都长这么大了。老板呢？”
“唉，别提了。前些年，有人揭发他的历史问题，说他在酒里掺过水，逼酒债。先去劳改，现在只怕是在什么地方作检讨呢。您老人家怎么返老还童，回老家来了？这一身打扮真够豪华时尚的。”小伙计变成了老伙计，讲的是现代话，不过绍兴口音没变。
“一言难尽。简言之，我一跤摔倒，昏了过去，人事不知。过了也不知多少年月，忽然醒来。眼前有三位洋人，两男一女。两位德先生，一位赛女士①……”
“后来呢？”
“他们见我醒来，十分欢喜。我一见洋人，手足无措，不知怎么才好。赛女士满面笑容，伸手过来和我握手，引我到一面镜子前。我才忽然觉得腰腿活动自如，精神百倍，对镜子一望，吓了我一跳。赛女士指了指头发，问我要染什么颜色。我连忙说，不染，不染。那时，我就已变成现在这种模样。两位老洋人过来和我握手，赛女士一一介绍，又说她自己生在中国，虽是美国人，却把中国认作第二故乡。这时，我才看出我们是在一间大厅里。他们请我落座，有人送茶来。我一尝，居然是西湖龙井。还没有等我开口问，赛女士就滔滔不绝将前因后果说给我听，我才明白过来。随后……”
“到底是怎么一回事？”老伙计插嘴问。
“这可说来话长了。简言之，中国有些人嚷嚷邀请德先生、赛先生，惊动了他们。可是等到他们惊醒过来，样样恢复了，不远千里而来中国，却没有人欢迎，谁也认不出来。那时，只见一片战火纷飞，日本人和中国人正在开战。好在他们已是半人半神之体，到处不受阻碍，于是游遍中国，了解官情民情，兴趣越来越大，认为中国人和他们欧美人大不相同，有另一种文化。三人碰到一起，同意找出一个人来代表中国文化，可是太复杂，不知找谁。赛女士在重庆见过一个孔二小姐，又在昆明见过一个龙三公子，孔和龙是中国文化，这两人也代表一个方面，但与老百姓无关。读书人能上能下，可官可民，亦穷亦富，知古知今，代表的方面广，最好是孔夫子的后代。于是找到了我，用尽了全世界的力量使我重新出现，再把我打扮成现在这般模样。他们对我说了前因后果，又说我需要知道他们的文化，也让他们那里的人见识我这个中国文化人。所以，我要同先祖一样周游列国，我游遍了全世界，和种种人打交道，才明白自己的孤陋寡闻。原来以为自己读圣贤书，知道得很多……”
“多乎哉？不多也。”老伙计插嘴说。
“不错，对于世界实在知道得很少。不过，经过这一番周游列国，已经大开眼界。不是只看了山水、房屋和名流，主要是了解人情，也不是只访贫问苦，是什么人都看，不管死活。我见到了拿破仑，对他谈起秦始皇。他惊叹不已，认为自己赶不上，不该东征俄国，应当筑一道万里长城封锁东方，还可以借此留下旅游点扬名后世。他说只知道罗马帝国留下了一部罗马法，他也留下了一部拿破仑法典，问我秦始皇留下了什么法。我告诉他，秦法都是刑律。中国的法历来以刑法为主，惩办罪人。什么亲属继承等等属于礼法，由族长处理。至于财产分配纠纷都照习惯老规矩解决。百姓打起官司归地方官判断。中国传统是重义轻财的，所以不必制定什么法束缚自己。他听了大惑不解。我说，不到中国不能知道中国文化的高深奥妙，中国人自己也弄不清楚。……”
“您老人家这些事以后再慢慢谈，好不好？”老伙计打断他的话，接着说，“酒店老板被打倒以后，我因为苦大仇深，接管了店。后来我也退下来，随即人事不知。过了不知多少年，忽然醒来，才知道酒店实行股份制，十分兴旺发达。老字号需要老人做招牌，起用我做总顾问，刚刚上任，就看到您老人家还乡大喜。您老现在已经名满天下，小学、中学课本里都有你。难得你又是从外国讲学归来，我想策划一个中外合资集团，由您老挂名，取名就叫‘孔乙己集团’，立刻集资，上网宣传。您老诸事不用问，只要出面号召，一切由我办。三两句话讲不清楚，请您老先进店里去接受欢迎。”
“慢着，”孔乙己说，“我先得举行一次宴会，请一些人来各抒己见，同时答谢他们在我访问时对我的接待，也让他们见识一下我们中国。”
“那更好了。我立刻通知传媒，开记者招待会。您老开出名单，我叫人马上发电子邮件。现在，请！”
老伙计总顾问一举手，酒店的门自动打开，两人昂然走进去。
(选自《孔乙己外传》，生活·读书·新知三联书店2000年版，有删改)
【注】①两位德先生，一位赛女士：这是对“德先生”和“赛先生”的戏仿。德先生和赛先生即民主和科学，它们是新文化运动的两面重要旗帜。
1. 本文主要靠孔乙己和当年的小伙计之间的对话推动情节发展。他们主要围绕什么对话？概括主要内容。

2. 文中的“德先生”和“赛女士”为什么不选“孔二小姐”“龙三公子”，却选孔乙己作为中国文化的代表？

3. 文中反复出现“老伙计插嘴问”“老伙计插嘴说”“老伙计打断他的话”，这些描写在小说的情节安排和刻画孔乙己形象方面各有什么作用？

1. 第一，孔乙己回顾被救、出国、回国的经历。第二，孔乙己和“小伙计”策划成立“孔乙己集团”。
2. 第一，“孔二小姐”和“龙三公子”的称呼，以及他们来自抗战时国民政府高官显贵云集的重庆、昆明这一事实，说明他们代表的文化与老百姓无关。第二，孔乙己是读书人，读书人能上能下，可官可民，亦穷亦富，知古知今，代表性强。第三，儒家文化是中国文化的代表，孔子是儒家文化的代表，孔乙己是孔夫子后人，孔夫子的后人最能代表中国文化。
3. “插嘴问”消减了孔乙己一个人“独白”的单调感，吸引读者往下看。“插嘴说”巧妙勾连《孔乙己》原文，增强阅读的趣味性，体现了“外传”的特点。“打断他的话”推动情节的转变，开始从“言义”走向“言利”。这些描写其实是一种侧面烘托，表现了孔乙己自诩博学、喜欢卖弄的性格特征，也写出了他虽然周游列国，依然不谙世情。