9.《鱼我所欲也》一文的中心论点是什么？请你写出两个与中心论点相同的事例。
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中心论点：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 事例：文天祥宁死不肯降元；朱自清宁可饿死，也不领救济粮。

10. 用自己的话说“不为苟得”和“患有所不辟”的原因。
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知道有比生命更重要的东西；知道有比死亡更厌恶的东西。

11.《鱼我所欲也》一文，用了哪些论证方法？结合内容各举一例加以说明。
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①比喻论证。以鱼和熊掌比喻生与义，论证中心论点：舍生取义。用“行道之人弗受，乞人不屑”的事例比喻守义不辱。②对比论证。鱼和熊掌对比，生与义对比，一箪食、一豆羹与万钟对比，从前和如今对比。③举例论证。“一箪食，一豆羹，行道之人弗受，乞人不屑”论证以嗟来之食为羞。“万钟则不辩礼义而受之”从反面论证丧失其本心。

12. 学习了《鱼我所欲也》一文后，你受到了什么启发？
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示例：在人生道路上，会面临许多抉择，我们应以“义”为重，为了维护它，要不惜做到“舍生而取义”。

（2024吉林长春，6－8，7分）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
13. 解释加点词在文中的意思。（2分）
（1）故不苟得也：__________________ （2）故患有所不也：__________________
14. 比较下面两组句子，体会原文的表达效果。（2分）
|原文|改后|
|--|--|
|乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。|乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。|
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15. 在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？（3分）
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13. (1)做 (2)同“避”，躲避
14. 原文作者有意把它分成三句，运用排比，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮，强调了其坚定的立场和崇高的品质。
15. 示例：舍生取义在当代仍然有着重要的现实意义。因时代背景的不同，“舍生”更多的是说我们面对人生抉择时，应当摒弃自私自利之心；“取义”也不限于正义，而是包括正义在内的一切公义。只有让舍生取义的精神牢牢扎根于每个人的心中，我们的民族才会更加繁荣昌盛。