登录
1. 下图所示石刻印章出土于哈拉帕遗址，现藏于不列颠博物馆。该遗址位于（
A.古代埃及
B.印度河流域
C.古代希腊
D.两河流域
B
）。A.古代埃及
B.印度河流域
C.古代希腊
D.两河流域
答案
1.B
解析
【分析】
要解答本题，需明确各古代文明的典型遗址位置：哈拉帕遗址是印度河流域古代文明（哈拉帕文明）的核心遗址，解题时需结合四大文明古国的相关遗址特征，逐一排除错误选项，确定正确答案。
【解析】
哈拉帕遗址属于印度河流域文明，是古代印度文明的重要组成部分。选项A古代埃及的典型遗址为金字塔、孟菲斯遗址等；选项C古代希腊的典型遗址如雅典卫城等；选项D两河流域的典型遗址如乌尔城等。因此该遗址位于印度河流域，对应选项B。
【答案】
B
【知识点】
古代印度文明；哈拉帕遗址
【点评】
本题考查古代文明遗址的地理位置，属于历史学科的基础识记类题目，难度较低，主要考查学生对古代文明相关知识点的记忆能力。
【难度系数】
0.7
要解答本题，需明确各古代文明的典型遗址位置：哈拉帕遗址是印度河流域古代文明（哈拉帕文明）的核心遗址，解题时需结合四大文明古国的相关遗址特征，逐一排除错误选项，确定正确答案。
【解析】
哈拉帕遗址属于印度河流域文明，是古代印度文明的重要组成部分。选项A古代埃及的典型遗址为金字塔、孟菲斯遗址等；选项C古代希腊的典型遗址如雅典卫城等；选项D两河流域的典型遗址如乌尔城等。因此该遗址位于印度河流域，对应选项B。
【答案】
B
【知识点】
古代印度文明；哈拉帕遗址
【点评】
本题考查古代文明遗址的地理位置，属于历史学科的基础识记类题目，难度较低，主要考查学生对古代文明相关知识点的记忆能力。
【难度系数】
0.7
2.古代印度发展出一套被称为“瓦尔那”的制度，即把人大致分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个阶层，这构成了印度的特殊制度。这一“特殊制度”是指（
A.禅让制
B.君主专制制度
C.种姓制度
D.奴隶制度
C
）。A.禅让制
B.君主专制制度
C.种姓制度
D.奴隶制度
答案
2.C
解析
【分析】
要解答本题，需结合古代印度的制度知识：首先明确题目中“瓦尔那”制度的核心是分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个阶层；再逐一分析选项：A项禅让制是中国原始社会的权力传承制度，与印度无关；B项君主专制制度是君主掌权的政治制度，不符合题干的阶层划分特点；C项种姓制度是古代印度的等级制度，恰好分为这四个阶层，与题目描述匹配；D项奴隶制度是社会形态，并非题干所指的特殊制度。据此可确定答案。
【解析】
古代印度的“瓦尔那”制度就是种姓制度，将社会划分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，是印度特有的等级制度。A项禅让制属于中国的制度，排除；B项君主专制制度与题干的阶层划分无关，排除；D项奴隶制度是社会形态，不符合题意，排除。故本题选C。
【答案】
C
【知识点】
古代印度种姓制度、世界古代史
【点评】
本题为历史基础识记题，考查对古代印度种姓制度核心内容的掌握，属于易得分的基础题。
【难度系数】
0.9
要解答本题，需结合古代印度的制度知识：首先明确题目中“瓦尔那”制度的核心是分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个阶层；再逐一分析选项：A项禅让制是中国原始社会的权力传承制度，与印度无关；B项君主专制制度是君主掌权的政治制度，不符合题干的阶层划分特点；C项种姓制度是古代印度的等级制度，恰好分为这四个阶层，与题目描述匹配；D项奴隶制度是社会形态，并非题干所指的特殊制度。据此可确定答案。
【解析】
古代印度的“瓦尔那”制度就是种姓制度，将社会划分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，是印度特有的等级制度。A项禅让制属于中国的制度，排除；B项君主专制制度与题干的阶层划分无关，排除；D项奴隶制度是社会形态，不符合题意，排除。故本题选C。
【答案】
C
【知识点】
古代印度种姓制度、世界古代史
【点评】
本题为历史基础识记题，考查对古代印度种姓制度核心内容的掌握，属于易得分的基础题。
【难度系数】
0.9
3.“它在亚洲起了伟大的宗教力量的作用，就跟同时期的基督教在欧洲所起的作用一样……它带给许多民族的不仅是文明信仰和一套道德标准，而且还有文学体系、建筑式样以及伟大的印度文化和中国文化的其他一切特征。”材料所评述的宗教是(
A.道教
B.佛教
C.基督教
D.祆教
B
)。A.道教
B.佛教
C.基督教
D.祆教
答案
3.B
解析
【分析】
先提取题干关键信息：该宗教是亚洲的伟大宗教，能传播印度文化、中国文化等特征，作用类似基督教在欧洲的影响。解题时需结合各宗教的起源、传播范围及文化影响，逐一排除不符合的选项，确定匹配材料描述的宗教。
【解析】
1. 解读材料：材料强调该宗教在亚洲发挥重要作用，且传播了印度文化、中国文化等特征。
2. 分析选项：
A.道教是中国本土宗教，主要影响中国，未广泛传播印度文化，不符合；
B.佛教起源于古印度，是亚洲核心宗教之一，传播过程中带动印度文化向中国等亚洲国家扩散，符合材料描述；
C.基督教起源于欧洲，不符合“亚洲的伟大宗教”的定位；
D.祆教是波斯宗教，传播范围和文化影响与材料中“印度文化、中国文化特征”不符。
综上，正确答案为B。
【答案】B
【知识点】世界古代宗教；佛教的传播
【点评】本题考查对世界主要宗教的起源与传播影响的基础识记，需准确把握各宗教的核心特征，难度较低。
【难度系数】0.7
先提取题干关键信息：该宗教是亚洲的伟大宗教，能传播印度文化、中国文化等特征，作用类似基督教在欧洲的影响。解题时需结合各宗教的起源、传播范围及文化影响，逐一排除不符合的选项，确定匹配材料描述的宗教。
【解析】
1. 解读材料：材料强调该宗教在亚洲发挥重要作用，且传播了印度文化、中国文化等特征。
2. 分析选项：
A.道教是中国本土宗教，主要影响中国，未广泛传播印度文化，不符合；
B.佛教起源于古印度，是亚洲核心宗教之一，传播过程中带动印度文化向中国等亚洲国家扩散，符合材料描述；
C.基督教起源于欧洲，不符合“亚洲的伟大宗教”的定位；
D.祆教是波斯宗教，传播范围和文化影响与材料中“印度文化、中国文化特征”不符。
综上，正确答案为B。
【答案】B
【知识点】世界古代宗教；佛教的传播
【点评】本题考查对世界主要宗教的起源与传播影响的基础识记，需准确把握各宗教的核心特征，难度较低。
【难度系数】0.7
4.印度史诗《摩诃婆罗多》的作者传说是毗耶娑，书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。
该史诗大约定型于公元前4世纪—公元4世纪，是漫长的历史积累的产物，是许多人不断加工扩充的结果，其中内容多为神话传说。从中可得出，该书（
A.荒诞的神话完全没有史料价值
B.因为写作年代久远可看作历史
C.侧面反映古代印度的社会风貌
D.是文学瑰宝但与真实历史无关
该史诗大约定型于公元前4世纪—公元4世纪，是漫长的历史积累的产物，是许多人不断加工扩充的结果，其中内容多为神话传说。从中可得出，该书（
C
）。A.荒诞的神话完全没有史料价值
B.因为写作年代久远可看作历史
C.侧面反映古代印度的社会风貌
D.是文学瑰宝但与真实历史无关
答案
4.C
解析
【分析】
这道题考查对古代印度史诗《摩诃婆罗多》的理解，解题思路为：先提取题干关键信息——该书是印度史诗，定型于公元前4世纪至公元4世纪，是多人加工的神话传说类作品；再逐一分析选项，判断各选项表述是否符合史实与题干逻辑，排除错误选项后确定正确答案。
【解析】
逐一分析选项：
A选项：神话传说并非完全没有史料价值，它能侧面反映当时的社会风貌，“完全没有”表述绝对，错误；
B选项：该书是文学作品，虽有一定史料价值，但不能因年代久远就直接等同于真实历史，错误；
C选项：作为古代印度的史诗，其内容（神话传说）能侧面反映古代印度的社会风貌，表述正确；
D选项：文学作品在一定程度上可反映真实历史，并非与真实历史完全无关，错误。
【答案】
C
【知识点】
古代印度文明；文学作品的史料价值
【点评】
本题结合印度史诗考查对古代印度社会风貌的理解，需明确文学作品与真实历史的关系，难度适中，属于基础识记与理解类题目。
【难度系数】
0.6
这道题考查对古代印度史诗《摩诃婆罗多》的理解，解题思路为：先提取题干关键信息——该书是印度史诗，定型于公元前4世纪至公元4世纪，是多人加工的神话传说类作品；再逐一分析选项，判断各选项表述是否符合史实与题干逻辑，排除错误选项后确定正确答案。
【解析】
逐一分析选项：
A选项：神话传说并非完全没有史料价值，它能侧面反映当时的社会风貌，“完全没有”表述绝对，错误；
B选项：该书是文学作品，虽有一定史料价值，但不能因年代久远就直接等同于真实历史，错误；
C选项：作为古代印度的史诗，其内容（神话传说）能侧面反映古代印度的社会风貌，表述正确；
D选项：文学作品在一定程度上可反映真实历史，并非与真实历史完全无关，错误。
【答案】
C
【知识点】
古代印度文明；文学作品的史料价值
【点评】
本题结合印度史诗考查对古代印度社会风貌的理解，需明确文学作品与真实历史的关系，难度适中，属于基础识记与理解类题目。
【难度系数】
0.6
5.据考古发现，印度哈拉帕和摩亨佐·达罗两处城市遗址均清晰地分为上城与下城，上城为政治中心，有高大的公共建筑；下城为住宅区和工商业活动区，街道笔直宽阔，街区整齐划一，且有完整的下水道系统。这体现出古代印度城市（
A.总体规划布局严整
B.商业贸易活动繁荣
C.城市人口数量庞大
D.娱乐设施配备完善
A
）。A.总体规划布局严整
B.商业贸易活动繁荣
C.城市人口数量庞大
D.娱乐设施配备完善
答案
5.A
解析
【分析】解答本题需先提取题干中古代印度城市遗址的核心特征，再逐一匹配选项判断。题干明确提到城市分为上城与下城，街道笔直宽阔、街区整齐划一，还有完整下水道系统，这些都指向城市的规划布局特点。接下来分析各选项与题干信息的契合度，排除无对应信息的选项，选出正确答案。
【解析】首先解读题干关键信息：印度哈拉帕和摩亨佐·达罗遗址的城市结构分为上城（政治中心）和下城（住宅区、工商业区），街道笔直、街区整齐，且有完整的下水道系统，这些特征体现了城市的规划布局情况。然后分析选项：A选项，“总体规划布局严整”与题干中“街区整齐划一、街道笔直宽阔、有完整下水道系统”等布局特征完全契合，正确；B选项，题干仅说明下城是工商业活动区，但未提供商业贸易繁荣的具体证据，无法得出该结论，排除；C选项，题干未提及城市人口数量的相关内容，无依据，排除；D选项，题干未涉及娱乐设施的描述，排除。因此正确答案为A。
【答案】A
【知识点】古代印度文明、城市规划特点
【点评】本题考查古代印度城市遗址的特征，属于基础识记与理解类题目，解题关键是准确抓取题干中关于城市布局的描述，排除与题干无关的选项，难度较低，学生只要认真审题即可正确作答。
【难度系数】0.7
【解析】首先解读题干关键信息：印度哈拉帕和摩亨佐·达罗遗址的城市结构分为上城（政治中心）和下城（住宅区、工商业区），街道笔直、街区整齐，且有完整的下水道系统，这些特征体现了城市的规划布局情况。然后分析选项：A选项，“总体规划布局严整”与题干中“街区整齐划一、街道笔直宽阔、有完整下水道系统”等布局特征完全契合，正确；B选项，题干仅说明下城是工商业活动区，但未提供商业贸易繁荣的具体证据，无法得出该结论，排除；C选项，题干未提及城市人口数量的相关内容，无依据，排除；D选项，题干未涉及娱乐设施的描述，排除。因此正确答案为A。
【答案】A
【知识点】古代印度文明、城市规划特点
【点评】本题考查古代印度城市遗址的特征，属于基础识记与理解类题目，解题关键是准确抓取题干中关于城市布局的描述，排除与题干无关的选项，难度较低，学生只要认真审题即可正确作答。
【难度系数】0.7
6.古代印度的一项制度规定，各个等级之间高低贵贱有别，低等级的人没资格从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。关于这种制度说法正确的是(
A.该制度由苏美尔人建立
B.婆罗门掌管军事和行政权力
C.第四等级是最为卑贱的
D.该制度下的各等级世代相袭
D
)。A.该制度由苏美尔人建立
B.婆罗门掌管军事和行政权力
C.第四等级是最为卑贱的
D.该制度下的各等级世代相袭
答案
6.D
解析
【分析】
本题考查古印度的种姓制度，解题思路是先明确种姓制度的核心内容，再逐一分析每个选项的正误，排除错误选项后得出正确答案。需重点掌握种姓制度的建立者、等级划分、各等级职能及特点等基础知识。
【解析】
1. 分析选项A：古印度的种姓制度是雅利安人进入印度后建立的，苏美尔人是两河流域的古代居民，并非该制度的建立者，故A错误。
2. 分析选项B：种姓制度中，婆罗门掌管神权，刹帝利掌管军事和行政权力，并非婆罗门掌管军事和行政权力，故B错误。
3. 分析选项C：种姓制度分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，其中最为卑贱的是“贱民”（不可接触者），不属于四个等级范畴，首陀罗是第四等级但并非最卑贱的，故C错误。
4. 分析选项D：种姓制度的核心特点是各等级世代相袭，高低贵贱有别，低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚，故D正确。
【答案】
D
【知识点】
古印度种姓制度
【点评】
本题为基础识记类题目，考查古印度种姓制度的核心知识点，需准确区分种姓制度的建立者、等级职能及特点，难度较低，适合学生巩固基础知识。
【难度系数】
0.6
本题考查古印度的种姓制度，解题思路是先明确种姓制度的核心内容，再逐一分析每个选项的正误，排除错误选项后得出正确答案。需重点掌握种姓制度的建立者、等级划分、各等级职能及特点等基础知识。
【解析】
1. 分析选项A：古印度的种姓制度是雅利安人进入印度后建立的，苏美尔人是两河流域的古代居民，并非该制度的建立者，故A错误。
2. 分析选项B：种姓制度中，婆罗门掌管神权，刹帝利掌管军事和行政权力，并非婆罗门掌管军事和行政权力，故B错误。
3. 分析选项C：种姓制度分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，其中最为卑贱的是“贱民”（不可接触者），不属于四个等级范畴，首陀罗是第四等级但并非最卑贱的，故C错误。
4. 分析选项D：种姓制度的核心特点是各等级世代相袭，高低贵贱有别，低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚，故D正确。
【答案】
D
【知识点】
古印度种姓制度
【点评】
本题为基础识记类题目，考查古印度种姓制度的核心知识点，需准确区分种姓制度的建立者、等级职能及特点，难度较低，适合学生巩固基础知识。
【难度系数】
0.6
