1. (核心素养·革命文化)下面是小语同学的开幕词，请帮他解决其中的语言文字问题。
，；。此刻，我们发起研学活动，顿时心怀激荡。踏上这片热土，脑·()回响着革命先烈的呐喊声，眼·()中[甲](闪耀 闪烁)着对历史的敬畏。在延安，我们将追寻老一辈革命家自力更生[乙]艰苦奋斗的足迹，感悟全心全意为人民服务的宗旨的真 dì()。这不仅仅是一次学习之旅，更是心灵的洗礼。让我们在传承中前行，将延安精神融入血脉，共筑中国梦！
(1)根据拼音写汉字或给加点字注音。
(2)甲处应选填的词语是，乙处应填的标点符号是。
(3)仿照画波浪线的句子在横线上填写恰当的内容。

1. (1) 盏 pàn kuàng 谛 (2) 闪烁 、(或:顿号) (3) 示例:延安精神如一团熊熊的火焰 驱散世间的阴冷

2. 下列诗句的朗读停顿划分错误的一项是()

A.肩膀上的/红旗/手中的/书
B.满/窑里围得/不透风
C.心口呀/莫要/这么/厉害地跳
D.双手/搂定/宝塔山

2. B 解析:B 项有误，“满窑”是一个词语，不能分开，应为“满窑里/围得/不透风”。

3. （2025·四川德阳）请你以“网络文艺”为主语，写三个句子概括下面文字内容，每句不超过 30 字。
网络文艺经历了互联网—移动互联网—后移动互联网的迭代，是一种用数字化工具创作的文艺形式，经历了以文字创作为主的萌芽期，创作与传播平台开始完善、用户数量增多并逐步走向商业化的探索期，量质齐升、多媒体深度融合及跨平台合作的快速发展期，包括网络文学、网络剧、网络电影、微短剧、网络纪录片、网络动画片、网络综艺等诸多子类。

3. ① 网络文艺经多轮迭代，是用数字化工具创作的文艺形式。② 网络文艺经历了萌芽期、探索期、快速发展期。③ 网络文艺涵盖文学、影剧等诸多子类。

4. 《回延安》中，诗人以抒情的笔调，描绘革命圣地延安的地方特色。请按提示填写有关诗句。
（1）通过想象和联想来抒情：，再回延安看母亲！
(2)直接抒发内心感受：革命的道路千万里，……
（3）运用拟人修辞，亲切又生动：，红旗飘飘把手招。

4. (1) 身长翅膀吧脚生云 (2) 天南海北想着你 (3) 杜甫川唱来柳林铺笑

（一）阅读诗歌《回延安》一、二节，完成后面题目。
5. 赏析第一节中“抓”“贴”“搂”“扑”的表达效果。

6. “心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了”写出诗人临近延安时怎样的心情？

7. （教材课后习题变式）你怎样理解“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”的作用？

5. 这一连串的动词生动、形象、传神地写出了诗人踏上延安土地时的激动以及与亲人重逢时的喜悦之情。
6. 直抒胸臆，形象地写出了诗人临近延安时难以抑制的激动的心情。
7. 是延安母亲的乳汁养育了诗人，是延安的小米饭使诗人成长。主要采用了比兴的手法，写出延安对诗人的恩情，表达了诗人对延安的养育之恩的感激之情。

（二）阅读课外短文，完成后面题目。
信天游
刘成章
① 信天游这个名字，如明月流水，如仙界的风，即使把它放到全世界数千年来所有的艺术品类之中，也数得上奇美浪漫。信天游哼唱不需要舞台，不需要听众，只需要随着自己的心意，跟着那节奏，抒发自己的心意。
② 透过邈远和苍凉，是一眼望不尽的峁①梁连绵，沟壑纵横。这边山头犁铧②翻着土浪，羊肚子手巾扎在头上，扶犁者汗湿衣褂；那边沟里扁担一闪一闪，小脚片踩出花似的踪迹，挑水者是个十三四岁的小女女。扶犁汉子也许觉得今天特别口渴，便朝沟里喊去：“哎——凤儿！晌午送饭，别忘了给我多舀半罐子米汤！哎——洋芋丝丝也拿上一点！”小女女便转脸应声：“哎——舅舅！我听下啦！”他们必须扯长声儿，不然，对方就难以听清。而他们觉得需要排遣寂寞无聊的时候，便以更高亢、更悠扬的嗓音唱了——这就是与中原文化迥异的信天游了。祖祖辈辈，年年岁岁，信天游唱在放羊的山坡上，唱在赶脚的大路上，唱在锄地的五谷间——处处是宏阔的舞台，声声都如云霞之辞。
③ 小时候的我被母亲牵着稚嫩的手，走在延河畔上。突然，好像从那云缝中，猛乍乍地淌出一股飘逸的光，瑰丽迷人。那是我平生所听见的第一支信天游：“你妈妈打你你跟哥哥说……你妈妈打你不成材，露水地里穿红鞋……”这样土气，这样简单，却这样富于艺术魅力的几句信天游，一入耳，便入骨，便入髓，我此生便再也忘不了了。
④ 上初中后，因为爱上了文学，我被信天游迷得死去活来。我买了一本何其芳、张松如二人主编的《陕北民歌选》。书上那“上畔畔的葫芦”，那“清水水玻璃”，那“双扇扇门来单扇扇开”，虽然都是我熟悉的事物，但还是给我开启了一个诗意的世界，令我神往。
⑤ 有一天我登上了一个山顶，突有一支嗓音浑厚的信天游响在我的耳畔。我看见，唱歌的是个放羊老汉。我那时候望着那苍茫辽阔、连绵起伏的黄土高原，暗暗地想，假使信天游可以像天下万物似的有形有色，而且其形色永不糟朽，那么，整个陕北高原的每寸蓝天每寸云彩都会缀满写有音符和文字的晶亮钻石。
⑥ 1956 年，我还是个高一学生。在延安举行的五省（区）青年造林大会上，我见到了诗人贺敬之。之后不久，一首信天游形式的作品横空出世，那就是他的《回延安》。它让我爱不释手。诗中经典名句“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”，既有信天游的质朴语言和韵味，又充溢着李白一样的浪漫诗思。
⑦ 我是一路苦恋着信天游走进中年时代的。不知不觉间，我收集购买的信天游和陕北民歌，以及与之相近的爬山调、山西民歌的资料和书籍，无法尽数。忽有一日，省上组织了个创作班子，我们延安文工团创作组一行数人，被召去开会。为了新写一首中央红军初来陕北的歌子，我在带来的那堆书里翻找，找见了让人眼睛为之一亮的两句：“山丹丹开花红满了山，中央来了大发展。”我好不高兴！天色入暮，我把它交给我团的老作曲家航海。不久之后，一首深受人们喜爱的信天游歌曲《山丹丹开花红艳艳》，与其他几首民歌一起，震响在全国的广播喇叭之中。
⑧ 十多年前，我曾忧心，那曾经像野草一样一个劲地往外钻的信天游歌手，在陕北这片可爱的黄土地上，怎么忽然间变得稀缺起来了！可幸好是我的感觉有些偏差。完全在不经意间，我终于发现信天游歌手就像春雨过后的山丹丹，开得好红好红，这山是，那山也是。更让我欣喜的是，那一年回延安，一下火车，便有小青年们一边出车站，一边放开嗓门，高唱着一声声的信天游。他们大概一看见宝塔山，嗓子就痒痒了。他们对着延安群山环抱着的空旷夜空，就像虎归深山鱼归海，便任情任性起来。
⑨ 啊，陕北，生我养我的这片厚土啊，我愿像这信天游一样地高高飞起，化作装饰你的夜空的月晕，绕着月亮转。
（选自《人民日报》，有删改）
[注释]① 峁：我国西北地区称顶部浑圆、斜坡较陡的黄土小丘。 ② 犁铧：翻地的农具。
8. 请结合文章第①段，写出“信天游”这一民歌的特点。

9. 小观读完本文后发现作者综合运用了多种表达方式，于是整理了下表，请你帮他将这个表格填写完整。

10. 本文引用了信天游的原句，有什么作用？请对文中画线的句子进行分析。

11. 结尾段作者写自己想要像信天游一样装饰陕北的厚土，请你结合文章具体内容谈谈信天游和陕北的关系。

8. “信天游”的名字奇美浪漫，哼唱自由随性。
9. (1) 透过邈远和苍凉，是一眼望不尽的峁梁连绵，沟壑纵横。 (2) 抒情 (3) 直抒胸臆，表达了作者对陕北这片土地以及信天游的热爱和赞美之情。
10. 引用原句直接表现出信天游的特点，同时表现出作者与贺敬之的情感共鸣。画线句运用了夸张的手法，形象地表达了贺敬之回到延安时无比激动、亲切的心情，将自己对延安的深厚情感推向了高潮，仿佛要把宝塔山紧紧搂在怀里，才能表达出自己对这片土地的热爱与眷恋。
11. 示例:陕北黄土高原“是一眼望不尽的峁梁连绵，沟壑纵横。这边山头犁铧翻着土浪，羊肚子手巾扎在头上，扶犁者汗湿衣褂；那边沟里扁担一闪一闪”，“祖祖辈辈，年年岁岁，信天游唱在放羊的山坡上，唱在赶脚的大路上，唱在锄地的五谷间”则生动形象地说明信天游的生活化特点，它源自生活，为生活服务，是生长在黄土高原上的陕北人民表达情感的重要方式。