4. 整体感知。

①居住的人(或“吾”/作者);②友人贤德;③情趣高雅;④正直品格;⑤隐逸者;⑥追求名利
答案
①居住的人(或“吾”/作者);②友人贤德;③情趣高雅;④正直品格;⑤隐逸者;⑥追求名利
解析
《陋室铭》开篇“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”,以山、水喻陋室,仙、龙喻居住在陋室中的人(即作者自己),引出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨。陋室不陋体现在三方面:环境清幽(景),如“苔痕上阶绿,草色入帘青”;友人贤德(友),即“谈笑有鸿儒,往来无白丁”;情趣高雅(趣),像“可以调素琴,阅金经”。《爱莲说》中,作者从莲的体态香气(“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清”)、正直品格(“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”)等方面赞美莲,将其比作君子。用菊象征隐逸者(逃避现实)正衬莲,用牡丹象征追求名利者反衬莲,突出莲不慕名利、洁身自好的品质。
1. 一词多义。

(1)
(1)
的
;宾语前置的标志,无实义
;用于主谓之间,取消句子独立性,无实义
。(2)远播
;从远处
。(3)清澈
;清芬
。(4)值得
;可以
。答案
(1)的;宾语前置的标志,无实义;用于主谓之间,取消句子独立性,无实义。(2)远播;从远处。(3)清澈;清芬。(4)值得;可以。
解析
(1)“之”在“水陆草木之花”中为结构助词“的”;“何陋之有”中是宾语前置的标志,无实义;“予独爱莲之出淤泥而不染”中用于主谓之间,取消句子独立性,无实义。(2)“远”在“香远益清”中为动词“远播”;“可远观而不可亵玩焉”中为形容词“从远处”。(3)“清”在“濯清涟而不妖”中为形容词“清澈”;“香远益清”中为形容词“清芬”。(4)“可”在“可爱者甚蕃”中为“值得”;“可远观而不可亵玩焉”中为“可以”。
2. 词类活用。
(1)有仙则
(2)无丝竹之
(3)无案牍之
(4)不
(1)有仙则
名
:名
词用作动词,出名,有名
。(2)无丝竹之
乱
耳:形容词的使动用法,使……扰乱
。(3)无案牍之
劳
形:形容词的使动用法,使……劳累
。(4)不
蔓
不
枝
:蔓,名词用作动词,生藤蔓
;枝,名词用作动词,长枝茎
。答案
(1)出名,有名;(2)使……扰乱;(3)使……劳累;(4)生藤蔓;长枝茎
解析
(1)“名”本为名词“名字”,在此处带宾语,活用为动词,意为“出名,有名”。
(2)“乱”为形容词,后接宾语“耳”,构成“使……乱”的使动关系,意为“使……扰乱”。
(3)“劳”为形容词,后接宾语“形”,构成“使……劳”的使动关系,意为“使……劳累”。
(4)“蔓”“枝”本为名词“藤蔓”“枝茎”,在此处表动作,活用为动词,分别意为“生藤蔓”“长枝茎”。
(2)“乱”为形容词,后接宾语“耳”,构成“使……乱”的使动关系,意为“使……扰乱”。
(3)“劳”为形容词,后接宾语“形”,构成“使……劳”的使动关系,意为“使……劳累”。
(4)“蔓”“枝”本为名词“藤蔓”“枝茎”,在此处表动作,活用为动词,分别意为“生藤蔓”“长枝茎”。
3. 古今异义。
(1)无案牍之劳
古义:
今义:形状。
(2)亭亭净
古义:
今义:栽种。
(1)无案牍之劳
形
古义:
身体
。今义:形状。
(2)亭亭净
植
古义:
竖立
。今义:栽种。
答案
(1)身体;(2)竖立
解析
(1)“无案牍之劳形”中“形”结合语境指身体,古义为身体;(2)“亭亭净植”中“植”描述莲的状态,古义为竖立。
4. 《陋室铭》中的哪句话能概括全文主旨?为什么?
答案
答:能概括全文主旨的话是“斯是陋室,惟吾德馨”。
因为此句中的“德馨”贯穿全文,后文具体描写陋室环境清幽(苔痕上阶绿,草色入帘青)、交往人物不俗(谈笑有鸿儒,往来无白丁)、生活情趣高雅(可以调素琴,阅金经)等内容都是围绕“德馨”展开,表明陋室因主人品德高尚而不显得简陋,直接揭示了全文主旨。
因为此句中的“德馨”贯穿全文,后文具体描写陋室环境清幽(苔痕上阶绿,草色入帘青)、交往人物不俗(谈笑有鸿儒,往来无白丁)、生活情趣高雅(可以调素琴,阅金经)等内容都是围绕“德馨”展开,表明陋室因主人品德高尚而不显得简陋,直接揭示了全文主旨。
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