5. 《爱莲说》中作者运用“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”这种感叹的方式含蓄地表明了怎样的人生态度？

作者通过这几种感叹，含蓄地表明自己既不愿像陶渊明那样消极避世（菊之爱），又不愿像世人那样追逐功名富贵（牡丹之爱），而愿独善其身，保持高洁傲岸的情操（莲之爱）的人生态度。

6. 《陋室铭》《爱莲说》两文都运用了托物言志的写作手法，请结合具体内容简要分析其作用。

在《陋室铭》中，作者通过对陋室（苔痕上阶绿，草色入帘内等环境及陋室中活动场景的描写）的描绘，以陋室不陋表达自己安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操，借陋室来传达自己志向。
在《爱莲说》中，作者从“生长环境、体态香气、风度气质”等方面描写莲，将莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等特性与人的高尚品德对应起来，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶，借莲来表达自己的志向。

1. 下列加点字的注音完全正确的一项是()。

A.德(xīn)
甚(fán)
素琴(tiáo)
B.案(dǔ)
玩(xiè)
清涟(zhuó)
C.泥(yū)
儒(hóng)
诸葛(lú)
D.西(shǔ)
隐(yì)
有闻(xiān)

C

A项“调素琴”的“调”应读tiáo，正确；B项“案牍”的“牍”应读dú，错误；C项全部正确；D项“鲜有闻”的“鲜”应读xiǎn，错误。

2. 下列句子中的“以”与其他三项意思不相同的一项是()。

A.可为师矣
B.静修身，俭以养德
C.盖诱敌
D.可调素琴

A

A、D项“以”可译为“凭借”“用来”，表凭借或目的；B项“以”表目的，可译为“用来”；C项“以”表目的，可译为“用来”。A、B、D项“以”均有“用来、凭借”之意，C项“以”仅表目的“用来”，但A项“可以为师矣”中“以”是“凭借”，与其他三项“用来”的主要表意不同。

3. 下列句子中朗读停顿划分不正确的一项是()。

A.谈笑/有鸿儒，往来/无白丁
B.可远观而/不可亵玩焉
C.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭
D.无/丝竹之/乱耳，无/案牍之/劳形

B

本题可根据句子意思和语法结构来判断朗读停顿是否正确。朗读停顿的划分要遵循句子的语法结构和语义逻辑，一般来说，主谓之间、动宾之间、状语和中心语之间等可以停顿。
选项A：“谈笑”与“有鸿儒”是主谓关系，“往来”与“无白丁”也是主谓关系，这样划分停顿符合句子的语法结构，该选项停顿划分正确。
选项B：“而”表示转折关系，连接“可远观”和“不可亵玩焉”，应在“而”前停顿，而不是在“而”后停顿，所以该选项停顿划分不正确。
选项C：“南阳”是地点，“诸葛庐”是主语所指的对象，“西蜀”是地点，“子云亭”是主语所指的对象，这样划分停顿符合句子的表达逻辑，该选项停顿划分正确。
选项D：“无”表示没有，“丝竹之乱耳”和“案牍之劳形”是动宾结构，在“无”后停顿，“丝竹之”和“案牍之”是用来修饰后面的内容的，这样划分停顿符合语法规则，该选项停顿划分正确。

4. 根据课文内容填空。
（1）《陋室铭》中用类比方式，引出“，”的主旨，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
（2）刘禹锡在《陋室铭》中用“，”两句描写居室宁静、雅致的景色，令人赏心悦目，同时也寄寓了他恬淡自在、自守高洁的人生态度。
（3）《陋室铭》中描写陋室来往客人之高雅的句子是：“，。”
(4)周敦颐在《爱莲说》中表达了“独爱莲”的情感，原因之一是莲“，”，即莲从淤泥里生长出来，却不沾染污秽，虽经清水洗涤，但不显得妖艳。
(5)《爱莲说》中描写君子行为方正、通达事理、不攀附权贵的句子是：“，。”
（6）《爱莲说》中作者慨叹贪慕富贵的俗人太多，暗示厌恶争名夺利的世态，暗讽而不明说，意味深长的句子是：“，。”

（1）斯是陋室，惟吾德馨
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青
（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁
（4）出淤泥而不染，濯清涟而不妖
（5）中通外直，不蔓不枝
（6）牡丹之爱，宜乎众矣

（1）《陋室铭》开篇以山水作类比，以“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”引出“斯是陋室，惟吾德馨”，表明陋室因自己品德高尚而不显得简陋，体现高洁傲岸节操和安贫乐道情趣。
（2）“苔痕上阶绿，草色入帘青”描绘了苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里，展现出居室宁静、雅致的景色，也寄寓了作者恬淡自在、自守高洁的人生态度。
（3）文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”意思是到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，描写了陋室来往客人之高雅。
（4）根据“莲从淤泥里生长出来，却不沾染污秽，虽经清水洗涤，但不显得妖艳”可知对应《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
（5）“中通外直，不蔓不枝”将莲的形态赋予人的品质，可理解为君子行为方正、通达事理、不攀附权贵。
（6）“牡丹之爱，宜乎众矣”意思是对于牡丹的喜爱，当然就很多人了，作者借此慨叹贪慕富贵的俗人太多，暗示厌恶争名夺利的世态，意味深长。