（二）阅读《怀疑与学问》，完成7~9题。
7.请简要分析《怀疑与学问》第4段的论证思路。





8.《怀疑与学问》第5段中“孟子所谓‘尽信书则不如无书’，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信”运用了什么论证方法？有何作用？





9.《怀疑与学问》逻辑严密，语言准确。但有人说下面句子中加点词“一切”使用太过绝对，请谈谈你的看法。
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。

7. 第4段首先提出“我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了”的观点,然后解释了什么是“怀疑精神”。接着列举了“三皇、五帝”和“腐草为萤”的传说进行举例论证,证明我们要有怀疑精神。最后得出结论:“我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破了。”
8. 运用引用论证、道理论证,引用孟子的话证明了“我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑:因怀疑而思索,因思索而辨别是非”的观点,使文章更具说服力。
9. 不绝对,这里的“一切”是由论述问题(中心论点)的内涵所决定的,着重强调“怀疑”对于做学问/治学的人(学问家)的重要性,意为只要做学问就必须有怀疑的精神,起到了强调的作用。

【分析】
第7题分析论证思路，需先梳理段落的行文结构，明确段落提出的观点、阐释的内容、使用的论据及最终结论，按逻辑顺序整合；第8题判断论证方法，需识别引用的名言，结合上下文明确其论证的观点，进而说明作用；第9题分析词语，需结合文章中心论点和语境，理解“一切”的强调效果，判断其是否绝对。
【解析】
7. 第4段首先提出“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的观点，接着解释“怀疑精神”的内涵，随后列举“三皇、五帝”和“腐草为萤”的传说进行举例论证，最后得出“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”的结论。
8. 运用引用论证（道理论证），引用孟子“尽信书则不如无书”的名言，证明了“对于学问和书籍都要经过自己的怀疑，因怀疑而思索、辨别是非”的观点，增强了论证的权威性和说服力。
9. 不绝对。这里的“一切”由文章中心论点（治学需怀疑精神）决定，强调所有做学问的人都必须具备怀疑精神，突出了怀疑精神对治学的重要性，体现了议论文语言的准确性与严密性。
【答案】
7. 第4段首先提出“我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了”的观点,然后解释了什么是“怀疑精神”。接着列举了“三皇、五帝”和“腐草为萤”的传说进行举例论证,证明我们要有怀疑精神。最后得出结论:“我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破了。”
8. 运用引用论证、道理论证,引用孟子的话证明了“我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑:因怀疑而思索,因思索而辨别是非”的观点,使文章更具说服力。
9. 不绝对,这里的“一切”是由论述问题(中心论点)的内涵所决定的,着重强调“怀疑”对于做学问/治学的人(学问家)的重要性,意为只要做学问就必须有怀疑的精神,起到了强调的作用。
【知识点】
议论文论证思路、论证方法及其作用、议论文语言准确性
【点评】
本题围绕《怀疑与学问》设置三道基础议论文阅读题，分别考查论证思路分析、论证方法品析、语言准确性理解，需学生掌握议论文基本阅读方法，结合文本内容作答。
【难度系数】
0.6

(三)阅读下文,完成10~12题。
咬定几句有用书
于文岗
①在扬州游个园,见汉学堂有一楹联:“咬定几句有用书,可忘饮食;养成数竿新生竹,直似儿孙。”上联说读书要择有用书,抓住要旨,身体力行;下联讲要养育竹子般把儿孙教育得正直而有节操。该联出自郑板桥题扬州小玲珑山馆联,古籍多收录,我也喜此联,尤喜“咬定几句有用书”句。思之悟之践之,以为此乃郑板桥读书法,可拆解三个关键词。
②一曰“有用”。书海浩瀚,生命有限,读书要有选择,选“有用”,弃“无用”,远“有害”。郑板桥在《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》中说:“魏晋而下,迄于唐宋,著书者数千百家。其间风云月露之辞,悖理伤道之作,不可胜数……”这是郑板桥当时说的话,现今这种情况也不是没有。除了伪哲学、假道学、愚人学、认知扭曲等非理性文字残脑害人,另有伪科学、伪历史、毒鸡汤等蛊惑人心,还有鸡毛蒜皮、无病呻吟等书滥竽充数,开卷未必有益,甚或有害。故而读什么乃读书第一要事。
③选“有用”首选有大用。多大算大?依我看,修身做人之用为最。修齐治平,修身最为根本。明末高攀龙《高氏家训》就说:“吾人生于天地之间,只思量做得一个人,是第一义,余事都没要紧。”教育家陶行知先生也说“千教万教,教人求真”“千学万学,学做真人”。另从现实生活看,有些人包括某些官员出问题,也大多是做人上出了问题。照此说来,“求真”“做人”的书,算得上有大用,乃择书之首选。一些家训,专讲修身做人,真诚、剀切、质朴、简练,无诳言诈语,可为首选。
④二是“几句”。“几句”与“读万卷书”并行不悖。“博览群书”是从读书广度讲的,读“闲书”是从涵养性情、启迪思想、触发灵感讲的,“几句”则是从领会要旨、精通要义、终身受用讲的。无论读啥,只有抓住精要,得其旨趣,为我所用,方才受益。所以,《板桥自序》说:“板桥居士读书,求精不求多。”他不齿走马观花、囫囵吞枣式的读书,匆匆一阅,心得全无,徒费工夫。
⑤“几句”不等于分量轻、价值小、获益少。“要言不烦”“真传一句话,假传万卷书”,“几句”也可常受益,受大益。而且“少则得,多则惑”。刘邦病危时亲撰遗训《手敕太子文》:“吾遭乱世,当秦禁学,自喜,谓读书无益。洎践祚以来,时方省书,乃使人知作者之意。追思昔所行,多不是。”深悔早年轻薄读书之举,以登基后的亲身感受嘱太子刘盈为学的重要性。寥寥几句,不可谓不重、不大、不要。诸葛亮《诫子书》全文86个汉字,核心也就是“静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远”两句话。《诫外生书》“夫志当存高远……”全文80余字,均是三言两语,全都微言大义。
⑥三是“咬定”。怎么才算“咬定”?我认为,就是韦编三绝,把书读熟读透读烂且终身奉行。也巧,扬州另有个何园。何园内家祠中的《何氏家训》有嘱:“读书以百遍为度,务要反复熟嚼,方始味出。使其言皆若出于吾之口,使其意皆若出于吾之心,融会贯通,然后为得。如未精熟,再加百遍可也。仍要时时温习,若功夫未到,先自背诵,含糊强记,终是认字不真,见理不透,徒敝精神,无益学问。”你看,这不正是“咬定”的解读吗!正可谓个园出题,何园答卷。
(选自《人民日报》2025年8月18日第20版,有删改)
10.请借助段首句梳理本文的论证思路,完成下图。

①
②
11.“咬定”的内涵较为抽象,在第⑥段中,作者是如何运用举例论证将其写得具体可感的?请简要分析。


12.请运用文中有关“读书要择有用、抓精要”的论述,对顾颉刚《怀疑与学问》的节选部分进行评析。
我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。我们信它,因为它“是”;不信它,因为它“非”。这一番事前的思索,不随便轻信的态度,便是怀疑的精神,也是做一切学问的基本条件。

10. ①阐释“有用”的内涵,强调择书当重修身做人之大用 ②解读“咬定”的含义,指明要熟读精思、终身奉行
11. 作者举何园《何氏家训》的例子,用“读书以百遍为度,务要反复熟嚼”“使其言皆若出于吾之口”“使其意皆若出于吾之心”等具体表述,将“咬定”具象化为反复诵读、融会贯通、时时温习的读书行动,让抽象内涵变得具体可感。
12. 《怀疑与学问》中“不随便轻信、事前思索”的怀疑精神,契合文中“择有用书”的理念——它是“有用”的治学方法;同时,“怀疑精神是做学问的基本条件”,是治学的精要,符合“抓精要”的读书原则,是值得“咬定”的核心要义。

【分析】
要梳理本文的论证思路，需先明确文章结构：第①段引出“咬定几句有用书”的读书法，拆解为三个关键词；第②-③段阐释“有用”的内涵，强调择书要选修身做人的大用；第④-⑤段阐释“几句”的内涵与价值；第⑥段解读“咬定”的含义，指明要熟读精思、终身奉行。结合题图的逻辑顺序，引出读书法后先对应①，再到阐释“几句”，最后对应②，即可得出答案。
【解析】
文章第①段引出读书法后，第②-③段围绕“有用”展开论述，阐释“有用”的内涵，强调择书当重修身做人之大用；第④-⑤段阐释“几句”的内涵与价值；第⑥段解读“咬定”的含义，指明要熟读精思、终身奉行。结合题图的逻辑链条，①处对应阐释“有用”的内涵，②处对应解读“咬定”的含义。
【答案】
①阐释“有用”的内涵，强调择书当重修身做人之大用 ②解读“咬定”的含义，指明要熟读精思、终身奉行
【知识点】
议论文论证思路、文本内容理解
【点评】
本题考查对议论文论证思路的梳理能力，需理清文章各段落的论述内容，结合题图逻辑对应填空，难度适中。
【难度系数】
0.5