4. 三兄弟讲《呼家将》，一直到这村实在是没什么生意可做了，才讲《呼家将》中的高潮情节——呼延庆打擂。这件事给我们哪些信息？

4. 一是说明三兄弟很聪明，讲《呼家将》不是主要目的，目的是通过讲评书吸引大家，促使大家都来擀毡条，照顾他们的生意；二是说明农村精神生活匮乏，大家对说书的，哪怕说得不怎么好的，也很盼望。

【分析】首先从文本细节拆解：先看三兄弟的行为逻辑，他们先讲《呼家将》，直到生意差才讲高潮，说明说书是吸引顾客的手段，核心目的是带动擀毡条生意；再从听众的反应（愿意听他们说书），挖掘背后的社会现象，即农村精神生活的状态。
【解析】1. 解读三兄弟的行为：三兄弟以讲《呼家将》为吸引村民的方式，并非单纯说书，真实目的是让大家来擀毡条、照顾生意，体现了他们的聪明；2. 分析文本反映的社会状况：村民即便在生意差时也愿意听他们说书，说明当时农村精神生活匮乏，民众对说书这类文化活动有迫切需求。
【答案】一是说明三兄弟很聪明，讲《呼家将》不是主要目的，目的是通过讲评书吸引大家，促使大家都来擀毡条，照顾他们的生意；二是说明农村精神生活匮乏，大家对说书的，哪怕说得不怎么好的，也很盼望。
【知识点】文本信息分析、人物动机解读
【点评】本题依托具体文本细节，考查学生对内容的深层解读能力，需结合人物行为与社会背景分析，难度适中。
【难度系数】0.5

卞和泣玉
楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖②其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚③哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理④其璞而得宝焉。遂命曰“和氏之璧”。
（节选自《韩非子·和氏》）
【注释】①璞：含玉的石头，也指没有经过琢磨的玉。②刖（yuè）：古代一种砍掉脚的酷刑。③奚：何，为什么。④理：加工雕琢玉石。
1. 解释下列句中加点的词语。
（1）厉王使玉人相之（） （2）王以和为诳（）
（3）厉王薨（） （4）使人问其故（）
2. 将下列句子翻译成现代汉语。
吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。
3. 和氏的可贵之处在哪里？

1. （1）鉴别。（2）欺骗。（3）君主时代称诸侯或大官等的死。（4）……的原因。
2. 我并非因为失去双脚而感到悲伤，而是痛心世人将宝玉看作石头，把忠诚的人称为骗子，这才是我感到悲伤的原因啊！
3. 和氏的可贵之处在于锲而不舍，有毅力，有恒心，信念坚定不移。

【分析】
解答本题需分三步：1. 文言实词解释：结合语境推断词义，同时调动课内文言知识及文化常识积累，如“薨”是古代诸侯死亡的特定称谓；2. 句子翻译：先抓关键词义，再调整特殊句式（如状语后置），确保翻译准确通顺；3. 人物品质分析：梳理和氏的行为事件（多次献玉、被刖仍坚持），提炼其可贵品质。
【解析】
1. 实词解释：（1）“相”在句中是玉人鉴别玉璞，故译为“鉴别”；（2）“诳”结合语境，厉王认为和氏欺骗自己，故译为“欺骗”；（3）“薨”是古代诸侯或大官死亡的说法，属于文化常识；（4）“故”在句中是文王询问和氏哭泣的原因，故译为“……的原因”。
2. 句子翻译：先抓关键词：“悲”（为……悲伤）、“夫”（那）、“题”（称，看作）、“贞士”（忠诚的人）、“所以”（……的原因）；再调整状语后置句“题之以石”为“以石题之”，整句译为：我并非因为失去双脚而感到悲伤，而是痛心世人将宝玉看作石头，把忠诚的人称为骗子，这才是我感到悲伤的原因啊！
3. 人物品质：从和氏三次献玉，即便被砍掉双脚仍坚持献玉，坚信自己的判断，可提炼出其锲而不舍、信念坚定不移的可贵之处。
【答案】
1. （1）鉴别。（2）欺骗。（3）君主时代称诸侯或大官等的死。（4）……的原因。
2. 我并非因为失去双脚而感到悲伤，而是痛心世人将宝玉看作石头，把忠诚的人称为骗子，这才是我感到悲伤的原因啊！
3. 和氏的可贵之处在于锲而不舍，有毅力，有恒心，信念坚定不移。
【知识点】
文言文实词解释、文言文句子翻译、文言文人物形象分析
【点评】
本题考查基础文言文阅读的核心能力，涵盖文言实词积累、特殊句式翻译及人物品质提炼，需学生结合文本语境与课内知识作答，难度适中，适合巩固文言基础。
【难度系数】
0.6