材料 中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，惟有我先。
——孙中山《祭黄帝陵文》
材料中的“轩辕”指的是传说中的哪位人物？他在中国历史上有何地位？材料表达了孙中山怎样的情感？

人物:黄帝。地位:后人尊崇他和炎帝为中华民族的人文初祖。情感:对黄帝的崇敬之情,对中华文明的热爱以及作为炎黄子孙的骄傲和自豪。(言之有理即可)

【分析】
本题包含三个问题，解题思路如下：①首先抓取材料中的关键词“轩辕”，结合所学历史知识，传说中黄帝名轩辕，据此确定人物；②接着回忆课本中关于黄帝历史地位的内容，明确其与炎帝的历史地位；③最后结合材料中“中华开国五千年”“世界文明惟有我先”等表述，分析孙中山的情感，需紧扣材料与所学知识，保证答案准确。
【解析】
1. 人物：材料中的“轩辕”指的是传说中的黄帝。
2. 地位：黄帝与炎帝被后人尊崇为中华民族的人文初祖，他们的部落联盟逐渐发展为华夏族的主干，对中华文明的形成与发展贡献巨大。
3. 情感：材料中孙中山赞颂中华五千年文明，肯定黄帝的功绩，表达了对黄帝的崇敬之情，对中华文明的热爱以及作为炎黄子孙的骄傲和自豪。
【答案】
人物:黄帝。地位:后人尊崇他和炎帝为中华民族的人文初祖。情感:对黄帝的崇敬之情,对中华文明的热爱以及作为炎黄子孙的骄傲和自豪。(言之有理即可)
【知识点】
黄帝与人文初祖、中华文明的起源
【点评】
本题结合材料考察黄帝的相关史实及情感分析，属于基础识记与理解类题目，难度不大，需准确掌握课本基础知识并结合材料解读情感。
【难度系数】
0.8

材料 尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人。”
——[汉]司马迁《史记·五帝本纪》
材料反映的是什么制度？这种制度推选联盟首领的标准是什么？根据这种制度依次产生了哪几位联盟首领？

制度:禅让制。标准:将联盟首领的位子传给贤德之人。联盟首领:尧、舜、禹。

【分析】
首先解读材料：材料中尧因儿子丹朱不成器，未传位给丹朱，而是传位给舜，这是上古时期部落联盟首领传承的典型事例。解题时需结合史前时期的政治制度知识，先判断该制度，再回忆其推选标准及对应的联盟首领，即可解答问题。
【解析】
1. 从材料“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜”可知，尧将联盟首领之位传给贤能的舜，而非血缘亲属，反映的是禅让制。
2. 禅让制推选联盟首领的标准是将位子传给贤德之人，即品德高尚、有才能的人。
3. 禅让制下依次产生的联盟首领为尧、舜、禹。
【答案】
制度:禅让制。标准:将联盟首领的位子传给贤德之人。联盟首领:尧、舜、禹。
【知识点】
禅让制、原始部落联盟
【点评】
本题考查禅让制的基础知识，侧重史实的识记与理解，难度较低，掌握史前时期部落联盟首领传承的核心内容即可准确作答。
【难度系数】
0.8

1.私有制、阶级、国家产生的根本原因是()。

A.有了剩余产品
B.生产力的提高
C.奴隶制的出现
D.氏族的瓦解

1.B 【解析】私有制、阶级和国家不是一开始就有的,而是社会生产力发展到一定阶段的产物,私有制、阶级、国家产生的根本原因是生产力的提高。故选B项。

【分析】要解答本题，需明确社会发展的根本动力是生产力，私有制、阶级、国家的产生是社会生产力发展到一定阶段的产物。先逐一分析选项：A选项剩余产品是生产力提高后的直接结果，并非根本原因；C选项奴隶制是国家产生后形成的剥削制度，不是产生的根本原因；D选项氏族瓦解是生产力发展带来的社会结构变化，也不是根本原因；只有B选项生产力的提高是三者产生的根本原因。
【解析】私有制、阶级、国家的产生是社会生产力发展到一定阶段的产物，生产力的提高是其产生的根本原因。A选项剩余产品是生产力提高后的派生结果，不是根本原因；C选项奴隶制是国家产生后确立的制度，并非产生的根本原因；D选项氏族瓦解是生产力发展带来的社会变化，也不是根本原因。因此正确答案为B。
【答案】B
【知识点】生产力的决定性作用、私有制阶级国家的起源
【点评】本题考查历史唯物主义核心知识点，明确生产力是社会发展的根本动力是解题关键，需区分根本原因与直接原因、派生原因。
【难度系数】0.3