1. 重点词语解释。
水陆草木之花,可爱者
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后
水陆草木之花,可爱者
甚
(很,非常。
)蕃
(多。
)。晋陶渊明独
(只。
)爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染
(沾染(污秽)。
),濯
(洗。
)清涟
(水波。
)而不妖
(艳丽。
),中通外直,不蔓
(横生藤蔓。
)不枝
(旁生枝茎。
),香远益
(更加。
)清,亭
亭
(耸立的样子。
)净植
(竖立。
),可远观而不可亵
玩
(靠近赏玩。
)焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后
鲜
(少。
)有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜
(应当。
)乎众矣。答案
1.【甚】很,非常。 【蕃】多。 【独】只。 【染】沾染(污秽)。 【濯】洗。 【涟】水波。【妖】艳丽。 【蔓】横生藤蔓。 【枝】旁生枝茎。 【益】更加。 【亭亭】耸立的样子。【植】竖立。 【亵玩】靠近赏玩。 【鲜】少。 【宜】应当。
解析
【分析】
这道题是课内经典文言文《爱莲说》的重点文言实词释义题,解题时首先要调动课内文言文的注释积累,结合上下文句意逐一验证每个加点词的含义:先通读整段文本理解语句大意,再逐个对应课内要求掌握的释义,遇到特殊用法的词比如原本是名词的“蔓”“枝”要注意其在句中活用为动词的含义,遇到多义字比如“鲜”要结合语境判断此处是“少”而非常用的“新鲜”义,最终匹配出所有词语的准确释义即可。
【解析】
我们结合《爱莲说》课内注释和语境逐一推导释义:
1. 甚:修饰“可爱者”的范围程度,译为很,非常。
2. 蕃:对应后文世人爱牡丹的普遍情况,译为多。
3. 独:突出陶渊明和其他人对花的偏好差异,译为只。
4. 染:对应莲花从淤泥中长出的语境,指沾染污秽,译为沾染(污秽)。
5. 濯:搭配“清涟”,指在清水里清洗,译为洗。
6. 涟:指代清水的波纹,译为水波。
7. 妖:形容莲花不媚俗的特质,译为艳丽。
8. 蔓:原本是名词藤蔓,此处活用为动词,指横生藤蔓。
9. 枝:原本是名词枝茎,此处活用为动词,指旁生枝茎。
10. 益:修饰香气传播后的清馨程度,译为更加。
11. 亭亭:形容莲花挺拔的外观状态,译为耸立的样子。
12. 植:此处不是种植的含义,指莲花笔直挺立,译为竖立。
13. 亵玩:对应“可远观”的语境,指不能亵渎地凑近把玩,译为靠近赏玩。
14. 鲜:修饰“菊之爱”的听闻数量,译为少。
15. 宜:表情理上的判断,译为应当。
【答案】
【甚】很,非常。 【蕃】多。 【独】只。 【染】沾染(污秽)。 【濯】洗。 【涟】水波。【妖】艳丽。 【蔓】横生藤蔓。 【枝】旁生枝茎。 【益】更加。 【亭亭】耸立的样子。【植】竖立。 【亵玩】靠近赏玩。 【鲜】少。 【宜】应当。
【知识点】
文言实词释义;《爱莲说》注释;词类活用
【点评】
本题考查课内文言文核心基础字词积累,所有考点均来自教材要求必背的课下注释,覆盖了文言文中词类活用、多义实词辨析的常见考点,是课外文言文实词迁移运用的重要基础,学生需结合语句句意理解性记忆注释,避免死记硬背出现释义混淆。
【难度系数】
0.8
这道题是课内经典文言文《爱莲说》的重点文言实词释义题,解题时首先要调动课内文言文的注释积累,结合上下文句意逐一验证每个加点词的含义:先通读整段文本理解语句大意,再逐个对应课内要求掌握的释义,遇到特殊用法的词比如原本是名词的“蔓”“枝”要注意其在句中活用为动词的含义,遇到多义字比如“鲜”要结合语境判断此处是“少”而非常用的“新鲜”义,最终匹配出所有词语的准确释义即可。
【解析】
我们结合《爱莲说》课内注释和语境逐一推导释义:
1. 甚:修饰“可爱者”的范围程度,译为很,非常。
2. 蕃:对应后文世人爱牡丹的普遍情况,译为多。
3. 独:突出陶渊明和其他人对花的偏好差异,译为只。
4. 染:对应莲花从淤泥中长出的语境,指沾染污秽,译为沾染(污秽)。
5. 濯:搭配“清涟”,指在清水里清洗,译为洗。
6. 涟:指代清水的波纹,译为水波。
7. 妖:形容莲花不媚俗的特质,译为艳丽。
8. 蔓:原本是名词藤蔓,此处活用为动词,指横生藤蔓。
9. 枝:原本是名词枝茎,此处活用为动词,指旁生枝茎。
10. 益:修饰香气传播后的清馨程度,译为更加。
11. 亭亭:形容莲花挺拔的外观状态,译为耸立的样子。
12. 植:此处不是种植的含义,指莲花笔直挺立,译为竖立。
13. 亵玩:对应“可远观”的语境,指不能亵渎地凑近把玩,译为靠近赏玩。
14. 鲜:修饰“菊之爱”的听闻数量,译为少。
15. 宜:表情理上的判断,译为应当。
【答案】
【甚】很,非常。 【蕃】多。 【独】只。 【染】沾染(污秽)。 【濯】洗。 【涟】水波。【妖】艳丽。 【蔓】横生藤蔓。 【枝】旁生枝茎。 【益】更加。 【亭亭】耸立的样子。【植】竖立。 【亵玩】靠近赏玩。 【鲜】少。 【宜】应当。
【知识点】
文言实词释义;《爱莲说》注释;词类活用
【点评】
本题考查课内文言文核心基础字词积累,所有考点均来自教材要求必背的课下注释,覆盖了文言文中词类活用、多义实词辨析的常见考点,是课外文言文实词迁移运用的重要基础,学生需结合语句句意理解性记忆注释,避免死记硬背出现释义混淆。
【难度系数】
0.8
2. 重点句子翻译。
(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
(2)香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
(3)莲,花之君子者也。
(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
我只喜爱莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽,经过清水洗涤但不显得艳丽。
(2)香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
香气远闻更加清芬,洁净地挺立(在那里),可以从远处观赏但不能靠近赏玩啊。
(3)莲,花之君子者也。
莲花是花中的君子。
答案
2.(1)我只喜爱莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽,经过清水洗涤但不显得艳丽。 (2)香气远闻更加清芬,洁净地挺立(在那里),可以从远处观赏但不能靠近赏玩啊。 (3)莲花是花中的君子。
解析
【分析】
这道题是课内文言文《爱莲说》的重点句子翻译题,解题时要遵循文言翻译“直译为主、意译为辅”的原则,先定位每个句子里的核心得分实词、特殊语法点:先逐个梳理句中关键词的释义,比如第一句的“独”“濯”“妖”,第二句的“益”“植”“亵玩”,还要注意特殊句式,第三句是典型的“……者也”式判断句,要翻译出判断语气,最后把词义串联起来调整语序,让译句通顺符合现代汉语表达习惯,不要漏译重点词。
【解析】
(1) 先明确句中重点词义:予,我;独,只;“之”用于主谓之间,取消句子独立性,无实际含义;淤泥,淤积的污泥;染,沾染污秽;濯,洗涤;清涟,指清水;妖,艳丽。将词义连贯调整后得到通顺译句。
(2) 明确句中重点词义:远,香气传播到远处;益,更加;亭亭,耸立的样子;植,竖立;亵玩,指亲近而不庄重地把玩赏玩。串联词义调整表达得到通顺译句。
(3) 该句是“……者也”结构的文言判断句,翻译时要体现判断含义,“君子”指品德高尚的人,直接对应翻译即可。
【答案】
(1)我只喜爱莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽,经过清水洗涤但不显得艳丽。
(2)香气远闻更加清芬,洁净地挺立(在那里),可以从远处观赏但不能靠近赏玩啊。
(3)莲花是花中的君子。
【知识点】
1. 文言句子翻译
2. 《爱莲说》名句
3. 文言判断句
【点评】
本题选取的都是《爱莲说》的核心经典名句,属于课内文言翻译的高频考点,解题的核心是落实句中的重点实词释义,注意特殊句式的翻译规范,避免漏译得分点,平时学习课内文言文时要重点积累这类名句的标准译法。
【难度系数】
0.8
这道题是课内文言文《爱莲说》的重点句子翻译题,解题时要遵循文言翻译“直译为主、意译为辅”的原则,先定位每个句子里的核心得分实词、特殊语法点:先逐个梳理句中关键词的释义,比如第一句的“独”“濯”“妖”,第二句的“益”“植”“亵玩”,还要注意特殊句式,第三句是典型的“……者也”式判断句,要翻译出判断语气,最后把词义串联起来调整语序,让译句通顺符合现代汉语表达习惯,不要漏译重点词。
【解析】
(1) 先明确句中重点词义:予,我;独,只;“之”用于主谓之间,取消句子独立性,无实际含义;淤泥,淤积的污泥;染,沾染污秽;濯,洗涤;清涟,指清水;妖,艳丽。将词义连贯调整后得到通顺译句。
(2) 明确句中重点词义:远,香气传播到远处;益,更加;亭亭,耸立的样子;植,竖立;亵玩,指亲近而不庄重地把玩赏玩。串联词义调整表达得到通顺译句。
(3) 该句是“……者也”结构的文言判断句,翻译时要体现判断含义,“君子”指品德高尚的人,直接对应翻译即可。
【答案】
(1)我只喜爱莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽,经过清水洗涤但不显得艳丽。
(2)香气远闻更加清芬,洁净地挺立(在那里),可以从远处观赏但不能靠近赏玩啊。
(3)莲花是花中的君子。
【知识点】
1. 文言句子翻译
2. 《爱莲说》名句
3. 文言判断句
【点评】
本题选取的都是《爱莲说》的核心经典名句,属于课内文言翻译的高频考点,解题的核心是落实句中的重点实词释义,注意特殊句式的翻译规范,避免漏译得分点,平时学习课内文言文时要重点积累这类名句的标准译法。
【难度系数】
0.8
(一)比较阅读【甲】【乙】两文,回答问题。
【甲】
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
【乙】
宋人或得玉,献诸子罕①。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人②,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也。不若人有其宝。”
(选自《左传·襄公十五年》)
【注释】①子罕:人名,春秋时宋国的贤臣。②玉人:琢玉的工匠。
【疏通·文义】
1. 解释下列句中加点的词。
(1)予独爱莲之出淤泥
(2)亭亭净植
(3)宋人
(4)献诸子罕
(5)以
(6)若以与我
(7)皆
(8)

2. 用现代汉语翻译下面的句子。
(1)菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?
(2)我以不贪为宝,尔以玉为宝。
3. 下列选项中,“之”的用法与其他三项不同的一项是(
A. 水陆草木之花
B. 故敢献之
C. 花之隐逸者也
D. 花之君子者也
【深读·悟情】
4. 说说“牡丹之爱,宜乎众矣”的言外之意。
5. “莲,花之君子者也。”试根据【甲】文内容说说作者心目中的君子应当具备哪些美好的品质。
【关联·明理】
6. 【甲】文写陶渊明“独爱菊”和世人“甚爱牡丹”有什么作用?
7. 【乙】文中哪句话表明子罕和献宝人不同的生活态度?
8*. 如果用【甲】文中的语句赞美子罕的优秀品质,你会用哪一句?说明理由。
【甲】
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
【乙】
宋人或得玉,献诸子罕①。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人②,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也。不若人有其宝。”
(选自《左传·襄公十五年》)
【注释】①子罕:人名,春秋时宋国的贤臣。②玉人:琢玉的工匠。
【疏通·文义】
1. 解释下列句中加点的词。
(1)予独爱莲之出淤泥
而
不染连词,表转折,却,但是
(2)亭亭净植
耸立的样子
(3)宋人
或
得玉有人
(4)献诸子罕
之于
(5)以
示
玉人给……看
(6)若以与我
拿、将、把
(7)皆
丧
宝也丧失,失去
(8)
不
若
人有其宝不如
2. 用现代汉语翻译下面的句子。
(1)菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?
对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
(2)我以不贪为宝,尔以玉为宝。
我把不贪当作宝,你把玉当作宝。
3. 下列选项中,“之”的用法与其他三项不同的一项是(
B
)A. 水陆草木之花
B. 故敢献之
C. 花之隐逸者也
D. 花之君子者也
【深读·悟情】
4. 说说“牡丹之爱,宜乎众矣”的言外之意。
追逐富贵、趋炎附势已经成为当时恶浊的社会风气。
5. “莲,花之君子者也。”试根据【甲】文内容说说作者心目中的君子应当具备哪些美好的品质。
洁身自好,坚守自己的节操,不与恶势力同流合污,正直大度等。
【关联·明理】
6. 【甲】文写陶渊明“独爱菊”和世人“甚爱牡丹”有什么作用?
用陶渊明“独爱菊”和世人“甚爱牡丹”衬托作者的“爱莲”,表现作者高洁的品质。(意思相近即可)
7. 【乙】文中哪句话表明子罕和献宝人不同的生活态度?
我以不贪为宝,尔以玉为宝。
8*. 如果用【甲】文中的语句赞美子罕的优秀品质,你会用哪一句?说明理由。
“(吾独爱)莲之出淤泥而不染。”因为子罕拒绝献玉之人献上的玉,以不贪财为人生准则,保持洁身自好的品质,就像莲花一样,纯洁无瑕。
答案
1.(1)连词,表转折,却,但是 (2)耸立的样子 (3)有人 (4)之于 (5)给……看 (6)拿、将、把 (7)丧失,失去 (8)不如
2.(1)对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢? (2)我把不贪当作宝,你把玉当作宝。
3.B
4.追逐富贵、趋炎附势已经成为当时恶浊的社会风气。
5.洁身自好,坚守自己的节操,不与恶势力同流合污,正直大度等。
6.用陶渊明“独爱菊”和世人“甚爱牡丹”衬托作者的“爱莲”,表现作者高洁的品质。(意思相近即可)
7.我以不贪为宝,尔以玉为宝。
8*.“(吾独爱)莲之出淤泥而不染。”因为子罕拒绝献玉之人献上的玉,以不贪财为人生准则,保持洁身自好的品质,就像莲花一样,纯洁无瑕。
2.(1)对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢? (2)我把不贪当作宝,你把玉当作宝。
3.B
4.追逐富贵、趋炎附势已经成为当时恶浊的社会风气。
5.洁身自好,坚守自己的节操,不与恶势力同流合污,正直大度等。
6.用陶渊明“独爱菊”和世人“甚爱牡丹”衬托作者的“爱莲”,表现作者高洁的品质。(意思相近即可)
7.我以不贪为宝,尔以玉为宝。
8*.“(吾独爱)莲之出淤泥而不染。”因为子罕拒绝献玉之人献上的玉,以不贪财为人生准则,保持洁身自好的品质,就像莲花一样,纯洁无瑕。
解析
【分析】
这是课内经典篇目《爱莲说》与课外浅易文言《子罕弗受玉》的比较阅读题,解题可以按照从基础到深层的逻辑逐步推进:首先处理文言字词释义,课内出现过的字词直接调取课下注释作答,课外字词用课内知识迁移法结合上下文语境推断含义;其次翻译句子要落实关键词得分点,调整语序符合现代汉语表达习惯;接着辨析文言虚词的不同用法,区分助词和代词的差异;最后结合两篇文本的托物言志内核与人物事迹,逐层完成文意理解、主旨感悟类题目,拓展关联类题目要找到人物品质和课内意象特质的共通点作答即可。
【解析】
1. 文言实词释义推导:
(1) “出淤泥而不染”中“而”连接“从淤泥中长出”和“不被污染”两个语义相反的动作,是表转折的连词,译为却、但是;
(2) “亭亭净植”出自课内《爱莲说》课下注释,“亭亭”形容莲花笔直耸立的状态,译为耸立的样子;
(3) “宋人或得玉”语境为宋国有某个人得到玉,古义中“或”常指代不定指的人,译为有人;
(4) “献诸子罕”指把玉献给子罕,“诸”是课内学过的兼词,相当于“之于”;
(5) “以示玉人”指把玉拿给琢玉工匠看,“示”译为给……看;
(6) “若以与我”指如果把玉给我,“以”在这里译为拿、将、把;
(7) “皆丧宝也”指两人都失去了自己珍视的宝物,“丧”译为丧失,失去;
(8) “不若人有其宝”指不如各自保有自己的宝物,“不若”译为不如。
2. 文言句子翻译:
(1) 注意“菊之爱”是宾语前置结构,译为“对于菊花的喜爱”,“鲜”译为少,“予”译为我,调整语序保证通顺即可;
(2) 落实固定搭配“以……为”译为“把……当作”,“尔”译为你,直接顺译即可。
3. 虚词“之”用法辨析:A、C、D三项的“之”都是结构助词,译为“的”;B项的“之”是代词,代指玉,和其他三项用法不同,因此选B。
4. 牡丹在文中是“花之富贵者”,作者点明喜爱牡丹的人很多,暗含对当时社会普遍追逐富贵、趋炎附势的不良风气的批判。
5. 结合甲文对莲的描写:“出淤泥而不染”对应不与世俗同流合污、洁身自好,“中通外直”对应正直坦荡,整体提炼出君子坚守节操、不慕名利的品质即可。
6. 这里运用衬托手法,用陶渊明爱菊的隐逸取向、世人爱牡丹的逐利取向,从正反两个维度衬托作者独爱莲的选择,突出自身高洁不慕名利的品格。
7. 乙文中子罕直接点明自己和献宝人对“宝”的不同判定标准的句子,就是“我以不贪为宝,尔以玉为宝”。
8. 子罕在人人都以玉为宝的世俗环境中,拒绝收受宝玉,坚守不贪的准则,和莲“出淤泥而不染”、不被世俗污染的特质完全契合,因此选用该句作答即可。
【答案】
1.(1)连词,表转折,却,但是 (2)耸立的样子 (3)有人 (4)之于 (5)给……看 (6)拿、将、把 (7)丧失,失去 (8)不如
2.(1)对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢? (2)我把不贪当作宝,你把玉当作宝。
3.B
4.追逐富贵、趋炎附势已经成为当时恶浊的社会风气。
5.洁身自好,坚守自己的节操,不与恶势力同流合污,正直大度等。
6.用陶渊明“独爱菊”和世人“甚爱牡丹”衬托作者的“爱莲”,表现作者高洁的品质。(意思相近即可)
7.我以不贪为宝,尔以玉为宝。
8.“(吾独爱)莲之出淤泥而不染。”因为子罕拒绝献玉之人献上的玉,以不贪财为人生准则,保持洁身自好的品质,就像莲花一样,纯洁无瑕。
【知识点】
文言实词释义、文言虚词辨析、文言文主旨理解
【点评】
本题采用课内经典篇目联动课外浅易文言的比较阅读形式,考点设置梯度清晰,从基础文言字词积累,到翻译、虚词辨析,再到主旨感悟、跨文本关联拓展,既考察学生课内文言知识的掌握程度,也充分锻炼知识迁移能力,同时引导学生感知古人的高洁品格,兼具知识性与人文性。
【难度系数】
0.65
这是课内经典篇目《爱莲说》与课外浅易文言《子罕弗受玉》的比较阅读题,解题可以按照从基础到深层的逻辑逐步推进:首先处理文言字词释义,课内出现过的字词直接调取课下注释作答,课外字词用课内知识迁移法结合上下文语境推断含义;其次翻译句子要落实关键词得分点,调整语序符合现代汉语表达习惯;接着辨析文言虚词的不同用法,区分助词和代词的差异;最后结合两篇文本的托物言志内核与人物事迹,逐层完成文意理解、主旨感悟类题目,拓展关联类题目要找到人物品质和课内意象特质的共通点作答即可。
【解析】
1. 文言实词释义推导:
(1) “出淤泥而不染”中“而”连接“从淤泥中长出”和“不被污染”两个语义相反的动作,是表转折的连词,译为却、但是;
(2) “亭亭净植”出自课内《爱莲说》课下注释,“亭亭”形容莲花笔直耸立的状态,译为耸立的样子;
(3) “宋人或得玉”语境为宋国有某个人得到玉,古义中“或”常指代不定指的人,译为有人;
(4) “献诸子罕”指把玉献给子罕,“诸”是课内学过的兼词,相当于“之于”;
(5) “以示玉人”指把玉拿给琢玉工匠看,“示”译为给……看;
(6) “若以与我”指如果把玉给我,“以”在这里译为拿、将、把;
(7) “皆丧宝也”指两人都失去了自己珍视的宝物,“丧”译为丧失,失去;
(8) “不若人有其宝”指不如各自保有自己的宝物,“不若”译为不如。
2. 文言句子翻译:
(1) 注意“菊之爱”是宾语前置结构,译为“对于菊花的喜爱”,“鲜”译为少,“予”译为我,调整语序保证通顺即可;
(2) 落实固定搭配“以……为”译为“把……当作”,“尔”译为你,直接顺译即可。
3. 虚词“之”用法辨析:A、C、D三项的“之”都是结构助词,译为“的”;B项的“之”是代词,代指玉,和其他三项用法不同,因此选B。
4. 牡丹在文中是“花之富贵者”,作者点明喜爱牡丹的人很多,暗含对当时社会普遍追逐富贵、趋炎附势的不良风气的批判。
5. 结合甲文对莲的描写:“出淤泥而不染”对应不与世俗同流合污、洁身自好,“中通外直”对应正直坦荡,整体提炼出君子坚守节操、不慕名利的品质即可。
6. 这里运用衬托手法,用陶渊明爱菊的隐逸取向、世人爱牡丹的逐利取向,从正反两个维度衬托作者独爱莲的选择,突出自身高洁不慕名利的品格。
7. 乙文中子罕直接点明自己和献宝人对“宝”的不同判定标准的句子,就是“我以不贪为宝,尔以玉为宝”。
8. 子罕在人人都以玉为宝的世俗环境中,拒绝收受宝玉,坚守不贪的准则,和莲“出淤泥而不染”、不被世俗污染的特质完全契合,因此选用该句作答即可。
【答案】
1.(1)连词,表转折,却,但是 (2)耸立的样子 (3)有人 (4)之于 (5)给……看 (6)拿、将、把 (7)丧失,失去 (8)不如
2.(1)对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢? (2)我把不贪当作宝,你把玉当作宝。
3.B
4.追逐富贵、趋炎附势已经成为当时恶浊的社会风气。
5.洁身自好,坚守自己的节操,不与恶势力同流合污,正直大度等。
6.用陶渊明“独爱菊”和世人“甚爱牡丹”衬托作者的“爱莲”,表现作者高洁的品质。(意思相近即可)
7.我以不贪为宝,尔以玉为宝。
8.“(吾独爱)莲之出淤泥而不染。”因为子罕拒绝献玉之人献上的玉,以不贪财为人生准则,保持洁身自好的品质,就像莲花一样,纯洁无瑕。
【知识点】
文言实词释义、文言虚词辨析、文言文主旨理解
【点评】
本题采用课内经典篇目联动课外浅易文言的比较阅读形式,考点设置梯度清晰,从基础文言字词积累,到翻译、虚词辨析,再到主旨感悟、跨文本关联拓展,既考察学生课内文言知识的掌握程度,也充分锻炼知识迁移能力,同时引导学生感知古人的高洁品格,兼具知识性与人文性。
【难度系数】
0.65
登录