2026年新课标学习方法指导丛书七年级语文下册人教版第52页答案
1. 重点词语解释。
水陆草木之花,可爱者
(
很,非常。
)
(
多。
)。晋陶渊明
(
只。
)爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不
(
沾染(污秽)。
),
(
洗。
)清
(
水波。
)而不
(
艳丽。
),中通外直,不
(
横生藤蔓。
)不
(
旁生枝茎。
),香远
(
更加。
)清,
(
耸立的样子。
)净
(
竖立。
),可远观而不可
(
靠近赏玩。
)焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后
(
少。
)有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,
(
应当。
)乎众矣。

答案

1.【甚】很,非常。 【蕃】多。 【独】只。 【染】沾染(污秽)。 【濯】洗。 【涟】水波。【妖】艳丽。 【蔓】横生藤蔓。 【枝】旁生枝茎。 【益】更加。 【亭亭】耸立的样子。【植】竖立。 【亵玩】靠近赏玩。 【鲜】少。 【宜】应当。

解析

【分析】
这道题是课内经典文言文《爱莲说》的重点文言实词释义题,解题时首先要调动课内文言文的注释积累,结合上下文句意逐一验证每个加点词的含义:先通读整段文本理解语句大意,再逐个对应课内要求掌握的释义,遇到特殊用法的词比如原本是名词的“蔓”“枝”要注意其在句中活用为动词的含义,遇到多义字比如“鲜”要结合语境判断此处是“少”而非常用的“新鲜”义,最终匹配出所有词语的准确释义即可。
【解析】
我们结合《爱莲说》课内注释和语境逐一推导释义:
1. 甚:修饰“可爱者”的范围程度,译为很,非常。
2. 蕃:对应后文世人爱牡丹的普遍情况,译为多。
3. 独:突出陶渊明和其他人对花的偏好差异,译为只。
4. 染:对应莲花从淤泥中长出的语境,指沾染污秽,译为沾染(污秽)。
5. 濯:搭配“清涟”,指在清水里清洗,译为洗。
6. 涟:指代清水的波纹,译为水波。
7. 妖:形容莲花不媚俗的特质,译为艳丽。
8. 蔓:原本是名词藤蔓,此处活用为动词,指横生藤蔓。
9. 枝:原本是名词枝茎,此处活用为动词,指旁生枝茎。
10. 益:修饰香气传播后的清馨程度,译为更加。
11. 亭亭:形容莲花挺拔的外观状态,译为耸立的样子。
12. 植:此处不是种植的含义,指莲花笔直挺立,译为竖立。
13. 亵玩:对应“可远观”的语境,指不能亵渎地凑近把玩,译为靠近赏玩。
14. 鲜:修饰“菊之爱”的听闻数量,译为少。
15. 宜:表情理上的判断,译为应当。
【答案】
【甚】很,非常。 【蕃】多。 【独】只。 【染】沾染(污秽)。 【濯】洗。 【涟】水波。【妖】艳丽。 【蔓】横生藤蔓。 【枝】旁生枝茎。 【益】更加。 【亭亭】耸立的样子。【植】竖立。 【亵玩】靠近赏玩。 【鲜】少。 【宜】应当。
【知识点】
文言实词释义;《爱莲说》注释;词类活用
【点评】
本题考查课内文言文核心基础字词积累,所有考点均来自教材要求必背的课下注释,覆盖了文言文中词类活用、多义实词辨析的常见考点,是课外文言文实词迁移运用的重要基础,学生需结合语句句意理解性记忆注释,避免死记硬背出现释义混淆。
【难度系数】
0.8
2. 重点句子翻译。
(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
我只喜爱莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽,经过清水洗涤但不显得艳丽。

(2)香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
香气远闻更加清芬,洁净地挺立(在那里),可以从远处观赏但不能靠近赏玩啊。

(3)莲,花之君子者也。
莲花是花中的君子。

答案

2.(1)我只喜爱莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽,经过清水洗涤但不显得艳丽。 (2)香气远闻更加清芬,洁净地挺立(在那里),可以从远处观赏但不能靠近赏玩啊。 (3)莲花是花中的君子。

解析

【分析】
这道题是课内文言文《爱莲说》的重点句子翻译题,解题时要遵循文言翻译“直译为主、意译为辅”的原则,先定位每个句子里的核心得分实词、特殊语法点:先逐个梳理句中关键词的释义,比如第一句的“独”“濯”“妖”,第二句的“益”“植”“亵玩”,还要注意特殊句式,第三句是典型的“……者也”式判断句,要翻译出判断语气,最后把词义串联起来调整语序,让译句通顺符合现代汉语表达习惯,不要漏译重点词。
【解析】
(1) 先明确句中重点词义:予,我;独,只;“之”用于主谓之间,取消句子独立性,无实际含义;淤泥,淤积的污泥;染,沾染污秽;濯,洗涤;清涟,指清水;妖,艳丽。将词义连贯调整后得到通顺译句。
(2) 明确句中重点词义:远,香气传播到远处;益,更加;亭亭,耸立的样子;植,竖立;亵玩,指亲近而不庄重地把玩赏玩。串联词义调整表达得到通顺译句。
(3) 该句是“……者也”结构的文言判断句,翻译时要体现判断含义,“君子”指品德高尚的人,直接对应翻译即可。
【答案】
(1)我只喜爱莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽,经过清水洗涤但不显得艳丽。
(2)香气远闻更加清芬,洁净地挺立(在那里),可以从远处观赏但不能靠近赏玩啊。
(3)莲花是花中的君子。
【知识点】
1. 文言句子翻译
2. 《爱莲说》名句
3. 文言判断句
【点评】
本题选取的都是《爱莲说》的核心经典名句,属于课内文言翻译的高频考点,解题的核心是落实句中的重点实词释义,注意特殊句式的翻译规范,避免漏译得分点,平时学习课内文言文时要重点积累这类名句的标准译法。
【难度系数】
0.8
(一)比较阅读【甲】【乙】两文,回答问题。
【甲】
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
【乙】
宋人或得玉,献诸子罕①。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人②,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也。不若人有其宝。”
(选自《左传·襄公十五年》)
【注释】①子罕:人名,春秋时宋国的贤臣。②玉人:琢玉的工匠。
【疏通·文义】
1. 解释下列句中加点的词。
(1)予独爱莲之出淤泥
不染
连词,表转折,却,但是

(2)亭亭净植
耸立的样子

(3)宋人
得玉
有人

(4)献诸子罕
之于

(5)以
玉人
给……看

(6)若以与我
拿、将、把

(7)皆
宝也
丧失,失去

(8)
人有其宝
不如


2. 用现代汉语翻译下面的句子。
(1)菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?
对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?

(2)我以不贪为宝,尔以玉为宝。
我把不贪当作宝,你把玉当作宝。

3. 下列选项中,“之”的用法与其他三项不同的一项是(
B
)
A. 水陆草木之花
B. 故敢献之
C. 花之隐逸者也
D. 花之君子者也
【深读·悟情】
4. 说说“牡丹之爱,宜乎众矣”的言外之意。
追逐富贵、趋炎附势已经成为当时恶浊的社会风气。

5. “莲,花之君子者也。”试根据【甲】文内容说说作者心目中的君子应当具备哪些美好的品质。
洁身自好,坚守自己的节操,不与恶势力同流合污,正直大度等。

【关联·明理】
6. 【甲】文写陶渊明“独爱菊”和世人“甚爱牡丹”有什么作用?
用陶渊明“独爱菊”和世人“甚爱牡丹”衬托作者的“爱莲”,表现作者高洁的品质。(意思相近即可)

7. 【乙】文中哪句话表明子罕和献宝人不同的生活态度?
我以不贪为宝,尔以玉为宝。

8*. 如果用【甲】文中的语句赞美子罕的优秀品质,你会用哪一句?说明理由。
“(吾独爱)莲之出淤泥而不染。”因为子罕拒绝献玉之人献上的玉,以不贪财为人生准则,保持洁身自好的品质,就像莲花一样,纯洁无瑕。

答案

1.(1)连词,表转折,却,但是 (2)耸立的样子 (3)有人 (4)之于 (5)给……看 (6)拿、将、把 (7)丧失,失去 (8)不如
2.(1)对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢? (2)我把不贪当作宝,你把玉当作宝。
3.B
4.追逐富贵、趋炎附势已经成为当时恶浊的社会风气。
5.洁身自好,坚守自己的节操,不与恶势力同流合污,正直大度等。
6.用陶渊明“独爱菊”和世人“甚爱牡丹”衬托作者的“爱莲”,表现作者高洁的品质。(意思相近即可)
7.我以不贪为宝,尔以玉为宝。
8*.“(吾独爱)莲之出淤泥而不染。”因为子罕拒绝献玉之人献上的玉,以不贪财为人生准则,保持洁身自好的品质,就像莲花一样,纯洁无瑕。

解析

【分析】
这是课内经典篇目《爱莲说》与课外浅易文言《子罕弗受玉》的比较阅读题,解题可以按照从基础到深层的逻辑逐步推进:首先处理文言字词释义,课内出现过的字词直接调取课下注释作答,课外字词用课内知识迁移法结合上下文语境推断含义;其次翻译句子要落实关键词得分点,调整语序符合现代汉语表达习惯;接着辨析文言虚词的不同用法,区分助词和代词的差异;最后结合两篇文本的托物言志内核与人物事迹,逐层完成文意理解、主旨感悟类题目,拓展关联类题目要找到人物品质和课内意象特质的共通点作答即可。
【解析】
1. 文言实词释义推导:
(1) “出淤泥而不染”中“而”连接“从淤泥中长出”和“不被污染”两个语义相反的动作,是表转折的连词,译为却、但是;
(2) “亭亭净植”出自课内《爱莲说》课下注释,“亭亭”形容莲花笔直耸立的状态,译为耸立的样子;
(3) “宋人或得玉”语境为宋国有某个人得到玉,古义中“或”常指代不定指的人,译为有人;
(4) “献诸子罕”指把玉献给子罕,“诸”是课内学过的兼词,相当于“之于”;
(5) “以示玉人”指把玉拿给琢玉工匠看,“示”译为给……看;
(6) “若以与我”指如果把玉给我,“以”在这里译为拿、将、把;
(7) “皆丧宝也”指两人都失去了自己珍视的宝物,“丧”译为丧失,失去;
(8) “不若人有其宝”指不如各自保有自己的宝物,“不若”译为不如。
2. 文言句子翻译:
(1) 注意“菊之爱”是宾语前置结构,译为“对于菊花的喜爱”,“鲜”译为少,“予”译为我,调整语序保证通顺即可;
(2) 落实固定搭配“以……为”译为“把……当作”,“尔”译为你,直接顺译即可。
3. 虚词“之”用法辨析:A、C、D三项的“之”都是结构助词,译为“的”;B项的“之”是代词,代指玉,和其他三项用法不同,因此选B。
4. 牡丹在文中是“花之富贵者”,作者点明喜爱牡丹的人很多,暗含对当时社会普遍追逐富贵、趋炎附势的不良风气的批判。
5. 结合甲文对莲的描写:“出淤泥而不染”对应不与世俗同流合污、洁身自好,“中通外直”对应正直坦荡,整体提炼出君子坚守节操、不慕名利的品质即可。
6. 这里运用衬托手法,用陶渊明爱菊的隐逸取向、世人爱牡丹的逐利取向,从正反两个维度衬托作者独爱莲的选择,突出自身高洁不慕名利的品格。
7. 乙文中子罕直接点明自己和献宝人对“宝”的不同判定标准的句子,就是“我以不贪为宝,尔以玉为宝”。
8. 子罕在人人都以玉为宝的世俗环境中,拒绝收受宝玉,坚守不贪的准则,和莲“出淤泥而不染”、不被世俗污染的特质完全契合,因此选用该句作答即可。
【答案】
1.(1)连词,表转折,却,但是 (2)耸立的样子 (3)有人 (4)之于 (5)给……看 (6)拿、将、把 (7)丧失,失去 (8)不如
2.(1)对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢? (2)我把不贪当作宝,你把玉当作宝。
3.B
4.追逐富贵、趋炎附势已经成为当时恶浊的社会风气。
5.洁身自好,坚守自己的节操,不与恶势力同流合污,正直大度等。
6.用陶渊明“独爱菊”和世人“甚爱牡丹”衬托作者的“爱莲”,表现作者高洁的品质。(意思相近即可)
7.我以不贪为宝,尔以玉为宝。
8.“(吾独爱)莲之出淤泥而不染。”因为子罕拒绝献玉之人献上的玉,以不贪财为人生准则,保持洁身自好的品质,就像莲花一样,纯洁无瑕。
【知识点】
文言实词释义、文言虚词辨析、文言文主旨理解
【点评】
本题采用课内经典篇目联动课外浅易文言的比较阅读形式,考点设置梯度清晰,从基础文言字词积累,到翻译、虚词辨析,再到主旨感悟、跨文本关联拓展,既考察学生课内文言知识的掌握程度,也充分锻炼知识迁移能力,同时引导学生感知古人的高洁品格,兼具知识性与人文性。
【难度系数】
0.65