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赫哲族伊玛堪、苗族银饰、蒙古族长调民歌……各民族非物质文化遗产是中华文化的瑰宝。请以小组为单位，选择某一民族的非遗项目（或本地的民族文化项目），通过实地走访、查阅资料、观看纪录片等方式，了解该非遗项目的历史渊源、文化内涵、传承现状，撰写一份探究报告。
| 小组成员 | |
| --- | --- |
| 活动时间 | | 活动地点 | |
| 主要内容及提示 | 记录 |
| 活动准备
1. 确定小组成员及分工：如组长、资料员、采访员、记录员、撰稿人、汇报人等；
2. 确定探究项目及名称：《关于（民族非遗项目）的探究报告》 | |
| 探究目的
我们为什么选择探究这项非遗？希望通过探究了解哪些方面的内容？（如历史渊源、文化价值、传承困境等） | |
| 探究过程
1. 资料查阅：查阅了哪些文献、网站、纪录片或学术文章？
2. 实地走访：是否前往相关文化馆、民族乡、博物馆或传承人工作室？观察到哪些实物、展演或制作过程？
3. 人物访谈：采访了哪些人？（如传承人、文化工作者、当地居民、学者等）提出了哪些关键问题？（如“这项技艺对您意味着什么？”“目前传承最大的困难是什么？”）
4. 其他方式：是否观看了相关演出或参与了体验活动？简述内容。 | |
续表
| 探究发现
1. 项目简介：该非遗的名称、所属民族、流传地区、历史背景、主要表现形式（如说唱、手工艺、音乐、节庆等）。
2. 文化内涵：它承载了该民族哪些历史记忆、价值观、生活方式或精神信仰？反映了怎样的民族性格与审美？
3. 传承现状：目前主要的传承人群体有哪些？传承方式是什么？（如家族传承、师徒传承、学校教学、社会培训等）面临哪些现实困难？（如传承人老龄化、经济效益低、语言障碍、受众减少等）当地或国家已采取了哪些保护措施？（如列入名录、资金扶持、记录工程、进校园活动等） | |
| --- | --- |
| 我们的思考
1. 与铸牢中华民族共同体意识的关联：这项非遗是如何体现中华文化的多样性与共同性的？它在促进各民族广泛交往交流交融中起到了什么作用？保护它对增强民族认同、国家认同有何意义？
2. 我们的建议：作为中学生，我们可以为这项非遗的保护与传播做些什么？（如校园宣传、新媒体推广、文创设计、志愿服务等） | |
| 小组实践活动评价 | | | |
| --- | --- | --- | --- |
| 评价内容 | 自我评价 | 小组评价 | 教师评价 |
| 1. 具有参与实践活动的愿望和积极性 | | | |
| 2. 讨论时积极主动参与，开展合作学习 | | | |
| 3. 充分利用多种课外资源学习 | | | |
| 4. 活动中认真听取他人的见解 | | | |
| 5. 对本次活动的反思 | | | |
| 小组成员 | |
| --- | --- |
| 活动时间 | | 活动地点 | |
| 主要内容及提示 | 记录 |
| 活动准备
1. 确定小组成员及分工：如组长、资料员、采访员、记录员、撰稿人、汇报人等；
2. 确定探究项目及名称：《关于（民族非遗项目）的探究报告》 | |
| 探究目的
我们为什么选择探究这项非遗？希望通过探究了解哪些方面的内容？（如历史渊源、文化价值、传承困境等） | |
| 探究过程
1. 资料查阅：查阅了哪些文献、网站、纪录片或学术文章？
2. 实地走访：是否前往相关文化馆、民族乡、博物馆或传承人工作室？观察到哪些实物、展演或制作过程？
3. 人物访谈：采访了哪些人？（如传承人、文化工作者、当地居民、学者等）提出了哪些关键问题？（如“这项技艺对您意味着什么？”“目前传承最大的困难是什么？”）
4. 其他方式：是否观看了相关演出或参与了体验活动？简述内容。 | |
续表
| 探究发现
1. 项目简介：该非遗的名称、所属民族、流传地区、历史背景、主要表现形式（如说唱、手工艺、音乐、节庆等）。
2. 文化内涵：它承载了该民族哪些历史记忆、价值观、生活方式或精神信仰？反映了怎样的民族性格与审美？
3. 传承现状：目前主要的传承人群体有哪些？传承方式是什么？（如家族传承、师徒传承、学校教学、社会培训等）面临哪些现实困难？（如传承人老龄化、经济效益低、语言障碍、受众减少等）当地或国家已采取了哪些保护措施？（如列入名录、资金扶持、记录工程、进校园活动等） | |
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| 我们的思考
1. 与铸牢中华民族共同体意识的关联：这项非遗是如何体现中华文化的多样性与共同性的？它在促进各民族广泛交往交流交融中起到了什么作用？保护它对增强民族认同、国家认同有何意义？
2. 我们的建议：作为中学生，我们可以为这项非遗的保护与传播做些什么？（如校园宣传、新媒体推广、文创设计、志愿服务等） | |
| 小组实践活动评价 | | | |
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| 评价内容 | 自我评价 | 小组评价 | 教师评价 |
| 1. 具有参与实践活动的愿望和积极性 | | | |
| 2. 讨论时积极主动参与，开展合作学习 | | | |
| 3. 充分利用多种课外资源学习 | | | |
| 4. 活动中认真听取他人的见解 | | | |
| 5. 对本次活动的反思 | | | |
答案
| 板块 | 参考填写内容 |
| ---- | ---- |
| 小组成员 | 张三、李四、王五、赵六 |
| 活动时间 | 202X年X月X日-202X年X月X日 | 活动地点 | 本地苗族文化博物馆、非遗传承人工作室、周边苗族聚居乡 |
| 活动准备记录 | 1. 分工：张三任组长统筹活动安排，李四任资料员负责检索整理相关文献资料，王五任采访员负责对接采访对象完成访谈，赵六任记录员全程记录活动内容，全体成员共同完成撰稿与最终汇报。2. 确定探究项目名称：《关于苗族银饰锻制技艺（民族非遗项目）的探究报告》 |
| 探究目的记录 | 我们选择苗族银饰锻制技艺作为探究项目，是因为它是极具代表性的少数民族传统手工艺，在本地也有相关传承基地，调研可及性强。我们希望通过本次探究，了解苗族银饰锻制技艺的历史渊源、独特的文化内涵，梳理当前它的传承现状与面临的现实困境，理解这项非遗作为中华文化组成部分的独特价值。 |
| 探究过程记录 | 1. 资料查阅：我们查阅了《中国非物质文化遗产大辞典》《苗族银饰文化研究》等相关书籍，在国家文旅部非物质文化遗产司官方网站检索了相关公开资料，观看了央视纪录片《指尖上的传承·银花丝》、学术文章《当代苗族银饰的传承与创新路径研究》。2. 实地走访：我们前往了本地苗族文化博物馆，观察到了不同年代的苗族银饰藏品，包括银冠、银项圈、银压领等数十件传统银饰；之后我们到访了本地苗族银饰非遗传承人的工作室，现场观察到了银料熔炼、锻打、拉丝、编花、焊接、洗涤等完整的银饰制作工序。3. 人物访谈：我们采访了省级苗族银饰锻制技艺传承人吴师傅、本地文化馆负责非遗保护的王老师、苗族乡的3位本地居民。我们提出的关键问题包括：“银饰锻制这项技艺对您来说意味着什么？”“现在学习这门技艺的年轻人多吗？目前传承最大的困难是什么？”“银饰在苗族的传统习俗里有什么特殊的意义？”“当地为保护这项非遗出台了哪些扶持政策？”等。4. 其他方式：我们参与了传承人工作室开设的银饰DIY体验活动，在传承人指导下尝试制作了小型银饰挂饰，同时我们还观看了本地苗族花山节上的苗族银饰服饰展演活动。 |
| 探究发现记录 | 1. 项目简介：本次探究的项目是苗族银饰锻制技艺，属于国家级非物质文化遗产，所属民族为苗族，主要流传于贵州、湖南、云南等苗族聚居地区，我们本地的苗族乡也是重要的流传区域。这项技艺的历史可以追溯到明清时期，苗族先民在长期迁徙过程中逐步发展出了独具特色的银饰锻制工艺，属于传统手工技艺类非遗，成品涵盖银冠、银项圈、银手镯、银头饰等品类，常作为苗族节庆、婚嫁、日常服饰的重要组成部分。2. 文化内涵：苗族银饰承载了苗族先民迁徙的历史记忆，很多银饰纹样记录了苗族的祖先传说、自然崇拜，承载着苗族人民对美好生活的向往，也体现了苗族人民勤劳勇敢、热爱自然的民族性格，银饰锻制工艺精巧、纹样繁复华丽，体现了苗族人民独特的审美追求，银饰也是苗族家庭给女儿准备婚嫁礼物的重要载体，承载着代代传递的亲情与文化传统。3. 传承现状：目前主要的传承人群体以中老年苗族银饰技艺从业者为主，传承方式包含传统的家族代际传承、师徒传承，近年来也新增了非遗进校园、社会公益培训等新的传承方式。当前传承面临的困难主要有：技艺学习周期长、工序复杂，年轻人群学习意愿低，传承人老龄化严重；传统手工银饰制作成本高、售价偏高，普通受众市场较小，从业者经济效益偏低；很多年轻苗族群体对银饰背后的文化内涵了解不足。目前国家和当地已经采取的保护措施包括：将苗族银饰锻制技艺列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，给传承人发放专项扶持资金，建立非遗记录工程完整留存技艺资料，推动银饰锻制技艺进入本地中小学开设特色校本课程，建设非遗传承体验基地等。 |
| 我们的思考记录 | 1. 与铸牢中华民族共同体意识的关联：苗族银饰锻制技艺是苗族文化的独特载体，展现了中华文化丰富多样的一面，同时银饰文化中追求美好、勤劳创造的精神也是全体中华儿女共同的价值追求，体现了中华文化的共同性。这项非遗作为各民族共赏共享的文化瑰宝，很多银饰文创产品受到全国各民族群众的喜爱，搭建了不同民族文化交流的桥梁，能够促进各民族广泛交往交流交融。保护这项非遗，既能够增强苗族群众对自身民族文化的认同感，也能让全体人民感受到中华文化的丰富多彩，提升全体公民对中华文化的认同、对伟大祖国的认同，助力铸牢中华民族共同体意识。2. 我们的建议：作为中学生，首先我们可以在校园里开展非遗主题宣传活动，通过主题班会、校园宣传栏展示苗族银饰的相关知识，让更多同学了解这项非遗；其次我们可以利用短视频平台、校园公众号等新媒体渠道，发布我们调研拍摄的银饰制作过程、银饰文化科普内容，扩大这项非遗的传播范围；我们还可以结合自己的兴趣，设计银饰相关的简约文创周边，比如银饰纹样的书签、明信片等，让非遗元素融入日常；也可以利用周末时间到非遗传承基地做志愿讲解员，为到访的游客介绍苗族银饰文化。 |
| 小组实践活动评价参考 |
| --- | --- | --- | --- |
| 评价内容 | 自我评价 | 小组评价 | 教师评价 |
| 1. 具有参与实践活动的愿望和积极性 | 优秀 | 优秀 | 优秀 |
| 2. 讨论时积极主动参与，开展合作学习 | 优秀 | 优秀 | 优秀 |
| 3. 充分利用多种课外资源学习 | 优秀 | 优秀 | 优秀 |
| 4. 活动中认真听取他人的见解 | 优秀 | 优秀 | 优秀 |
| 5. 对本次活动的反思 | 本次活动让我们走出课堂，实实在在接触到了鲜活的民族文化，我们真切感受到了传统手工艺的魅力，也意识到非遗保护需要更多年轻人的参与，今后我们会主动做民族文化的传播者和守护者。 | 一致认为本次调研完成度高，大家都在活动中收获了对民族文化的新认知 | 本次实践活动完成质量高，同学们切实做到了在实践中深化对中华文化的理解，达成了学习目标 |
| ---- | ---- |
| 小组成员 | 张三、李四、王五、赵六 |
| 活动时间 | 202X年X月X日-202X年X月X日 | 活动地点 | 本地苗族文化博物馆、非遗传承人工作室、周边苗族聚居乡 |
| 活动准备记录 | 1. 分工：张三任组长统筹活动安排，李四任资料员负责检索整理相关文献资料，王五任采访员负责对接采访对象完成访谈，赵六任记录员全程记录活动内容，全体成员共同完成撰稿与最终汇报。2. 确定探究项目名称：《关于苗族银饰锻制技艺（民族非遗项目）的探究报告》 |
| 探究目的记录 | 我们选择苗族银饰锻制技艺作为探究项目，是因为它是极具代表性的少数民族传统手工艺，在本地也有相关传承基地，调研可及性强。我们希望通过本次探究，了解苗族银饰锻制技艺的历史渊源、独特的文化内涵，梳理当前它的传承现状与面临的现实困境，理解这项非遗作为中华文化组成部分的独特价值。 |
| 探究过程记录 | 1. 资料查阅：我们查阅了《中国非物质文化遗产大辞典》《苗族银饰文化研究》等相关书籍，在国家文旅部非物质文化遗产司官方网站检索了相关公开资料，观看了央视纪录片《指尖上的传承·银花丝》、学术文章《当代苗族银饰的传承与创新路径研究》。2. 实地走访：我们前往了本地苗族文化博物馆，观察到了不同年代的苗族银饰藏品，包括银冠、银项圈、银压领等数十件传统银饰；之后我们到访了本地苗族银饰非遗传承人的工作室，现场观察到了银料熔炼、锻打、拉丝、编花、焊接、洗涤等完整的银饰制作工序。3. 人物访谈：我们采访了省级苗族银饰锻制技艺传承人吴师傅、本地文化馆负责非遗保护的王老师、苗族乡的3位本地居民。我们提出的关键问题包括：“银饰锻制这项技艺对您来说意味着什么？”“现在学习这门技艺的年轻人多吗？目前传承最大的困难是什么？”“银饰在苗族的传统习俗里有什么特殊的意义？”“当地为保护这项非遗出台了哪些扶持政策？”等。4. 其他方式：我们参与了传承人工作室开设的银饰DIY体验活动，在传承人指导下尝试制作了小型银饰挂饰，同时我们还观看了本地苗族花山节上的苗族银饰服饰展演活动。 |
| 探究发现记录 | 1. 项目简介：本次探究的项目是苗族银饰锻制技艺，属于国家级非物质文化遗产，所属民族为苗族，主要流传于贵州、湖南、云南等苗族聚居地区，我们本地的苗族乡也是重要的流传区域。这项技艺的历史可以追溯到明清时期，苗族先民在长期迁徙过程中逐步发展出了独具特色的银饰锻制工艺，属于传统手工技艺类非遗，成品涵盖银冠、银项圈、银手镯、银头饰等品类，常作为苗族节庆、婚嫁、日常服饰的重要组成部分。2. 文化内涵：苗族银饰承载了苗族先民迁徙的历史记忆，很多银饰纹样记录了苗族的祖先传说、自然崇拜，承载着苗族人民对美好生活的向往，也体现了苗族人民勤劳勇敢、热爱自然的民族性格，银饰锻制工艺精巧、纹样繁复华丽，体现了苗族人民独特的审美追求，银饰也是苗族家庭给女儿准备婚嫁礼物的重要载体，承载着代代传递的亲情与文化传统。3. 传承现状：目前主要的传承人群体以中老年苗族银饰技艺从业者为主，传承方式包含传统的家族代际传承、师徒传承，近年来也新增了非遗进校园、社会公益培训等新的传承方式。当前传承面临的困难主要有：技艺学习周期长、工序复杂，年轻人群学习意愿低，传承人老龄化严重；传统手工银饰制作成本高、售价偏高，普通受众市场较小，从业者经济效益偏低；很多年轻苗族群体对银饰背后的文化内涵了解不足。目前国家和当地已经采取的保护措施包括：将苗族银饰锻制技艺列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，给传承人发放专项扶持资金，建立非遗记录工程完整留存技艺资料，推动银饰锻制技艺进入本地中小学开设特色校本课程，建设非遗传承体验基地等。 |
| 我们的思考记录 | 1. 与铸牢中华民族共同体意识的关联：苗族银饰锻制技艺是苗族文化的独特载体，展现了中华文化丰富多样的一面，同时银饰文化中追求美好、勤劳创造的精神也是全体中华儿女共同的价值追求，体现了中华文化的共同性。这项非遗作为各民族共赏共享的文化瑰宝，很多银饰文创产品受到全国各民族群众的喜爱，搭建了不同民族文化交流的桥梁，能够促进各民族广泛交往交流交融。保护这项非遗，既能够增强苗族群众对自身民族文化的认同感，也能让全体人民感受到中华文化的丰富多彩，提升全体公民对中华文化的认同、对伟大祖国的认同，助力铸牢中华民族共同体意识。2. 我们的建议：作为中学生，首先我们可以在校园里开展非遗主题宣传活动，通过主题班会、校园宣传栏展示苗族银饰的相关知识，让更多同学了解这项非遗；其次我们可以利用短视频平台、校园公众号等新媒体渠道，发布我们调研拍摄的银饰制作过程、银饰文化科普内容，扩大这项非遗的传播范围；我们还可以结合自己的兴趣，设计银饰相关的简约文创周边，比如银饰纹样的书签、明信片等，让非遗元素融入日常；也可以利用周末时间到非遗传承基地做志愿讲解员，为到访的游客介绍苗族银饰文化。 |
| 小组实践活动评价参考 |
| --- | --- | --- | --- |
| 评价内容 | 自我评价 | 小组评价 | 教师评价 |
| 1. 具有参与实践活动的愿望和积极性 | 优秀 | 优秀 | 优秀 |
| 2. 讨论时积极主动参与，开展合作学习 | 优秀 | 优秀 | 优秀 |
| 3. 充分利用多种课外资源学习 | 优秀 | 优秀 | 优秀 |
| 4. 活动中认真听取他人的见解 | 优秀 | 优秀 | 优秀 |
| 5. 对本次活动的反思 | 本次活动让我们走出课堂，实实在在接触到了鲜活的民族文化，我们真切感受到了传统手工艺的魅力，也意识到非遗保护需要更多年轻人的参与，今后我们会主动做民族文化的传播者和守护者。 | 一致认为本次调研完成度高，大家都在活动中收获了对民族文化的新认知 | 本次实践活动完成质量高，同学们切实做到了在实践中深化对中华文化的理解，达成了学习目标 |
解析
【分析】
本题是民族非物质文化遗产探究实践任务，解题思路为：1. 小组先确定探究的非遗项目（如苗族银饰锻制技艺）并明确分工；2. 通过资料查阅、实地走访、人物访谈等多种方式，收集该非遗的历史渊源、文化内涵、传承现状等相关信息；3. 按照探究报告的各个板块（活动准备、探究目的、探究过程、探究发现、我们的思考、小组实践活动评价）整理内容，重点结合铸牢中华民族共同体意识分析非遗的文化价值，最终完成实践活动评价，核心是通过实践深化对民族文化与中华文化的理解。
【解析】
按照探究报告各板块要求，参考填写内容如下：
1. 小组成员：张三、李四、王五、赵六；
2. 活动时间：202X年X月X日-202X年X月X日，活动地点：本地苗族文化博物馆、非遗传承人工作室、周边苗族聚居乡；
3. 活动准备记录：①分工：张三任组长统筹活动，李四任资料员整理资料，王五任采访员对接访谈，赵六任记录员全程记录，全体成员共同完成撰稿与汇报；②确定探究项目：《关于苗族银饰锻制技艺（民族非遗项目）的探究报告》；
4. 探究目的记录：选择苗族银饰锻制技艺，因其是极具代表性的少数民族传统手工艺，本地有相关传承基地，调研可及性强；希望了解该技艺的历史渊源、文化内涵，梳理传承现状与困境，理解其作为中华文化组成部分的独特价值；
5. 探究过程记录：①资料查阅：查阅《中国非物质文化遗产大辞典》《苗族银饰文化研究》等书籍，国家文旅部非遗司官网资料，纪录片《指尖上的传承·银花丝》及相关学术文章；②实地走访：参观本地苗族文化博物馆（观察银冠、银项圈等藏品），到访传承人工作室（观察银饰制作全工序）；③人物访谈：采访省级传承人吴师傅、文化馆王老师、3位苗族乡居民，提出“技艺对您的意义”“传承困难”等关键问题；④其他方式：参与银饰DIY体验，观看花山节银饰展演；
6. 探究发现记录：①项目简介：国家级非遗，属苗族，流传于黔湘滇等苗族聚居区，历史可追溯至明清，为传统手工技艺，成品含各类银饰；②文化内涵：承载苗族迁徙记忆、祖先传说，体现民族性格与审美，是婚嫁亲情载体；③传承现状：以中老年从业者为主，传承方式含家族、师徒、进校园等；面临年轻人意愿低、传承人老龄化、经济效益低等困难；保护措施有列入名录、资金扶持、进校园等；
7. 我们的思考记录：①与铸牢中华民族共同体意识关联：展现中华文化多样性，其美好精神是共同价值，非遗文创促进各民族交流，增强民族与国家认同；②中学生建议：校园宣传、新媒体推广、设计文创、志愿讲解；
8. 小组实践活动评价参考：各评价内容均为优秀，反思为学生通过实践深化了对民族文化的认知，将成为文化传播者。
【答案】
| 板块 | 参考填写内容 |
| ---- | ---- |
| 小组成员 | 张三、李四、王五、赵六 |
| 活动时间 | 202X年X月X日-202X年X月X日 | 活动地点 | 本地苗族文化博物馆、非遗传承人工作室、周边苗族聚居乡 |
| 活动准备记录 | 1. 分工：张三任组长统筹活动安排，李四任资料员负责检索整理相关文献资料，王五任采访员负责对接采访对象完成访谈，赵六任记录员全程记录活动内容，全体成员共同完成撰稿与最终汇报。2. 确定探究项目名称：《关于苗族银饰锻制技艺（民族非遗项目）的探究报告》 |
| 探究目的记录 | 我们选择苗族银饰锻制技艺作为探究项目，是因为它是极具代表性的少数民族传统手工艺，在本地也有相关传承基地，调研可及性强。我们希望通过本次探究，了解苗族银饰锻制技艺的历史渊源、独特的文化内涵，梳理当前它的传承现状与面临的现实困境，理解这项非遗作为中华文化组成部分的独特价值。 |
| 探究过程记录 | 1. 资料查阅：我们查阅了《中国非物质文化遗产大辞典》《苗族银饰文化研究》等相关书籍，在国家文旅部非物质文化遗产司官方网站检索了相关公开资料，观看了央视纪录片《指尖上的传承·银花丝》、学术文章《当代苗族银饰的传承与创新路径研究》。2. 实地走访：我们前往了本地苗族文化博物馆，观察到了不同年代的苗族银饰藏品，包括银冠、银项圈、银压领等数十件传统银饰；之后我们到访了本地苗族银饰非遗传承人的工作室，现场观察到了银料熔炼、锻打、拉丝、编花、焊接、洗涤等完整的银饰制作工序。3. 人物访谈：我们采访了省级苗族银饰锻制技艺传承人吴师傅、本地文化馆负责非遗保护的王老师、苗族乡的3位本地居民。我们提出的关键问题包括：“银饰锻制这项技艺对您来说意味着什么？”“现在学习这门技艺的年轻人多吗？目前传承最大的困难是什么？”“银饰在苗族的传统习俗里有什么特殊的意义？”“当地为保护这项非遗出台了哪些扶持政策？”等。4. 其他方式：我们参与了传承人工作室开设的银饰DIY体验活动，在传承人指导下尝试制作了小型银饰挂饰，同时我们还观看了本地苗族花山节上的苗族银饰服饰展演活动。 |
| 探究发现记录 | 1. 项目简介：本次探究的项目是苗族银饰锻制技艺，属于国家级非物质文化遗产，所属民族为苗族，主要流传于贵州、湖南、云南等苗族聚居地区，我们本地的苗族乡也是重要的流传区域。这项技艺的历史可以追溯到明清时期，苗族先民在长期迁徙过程中逐步发展出了独具特色的银饰锻制工艺，属于传统手工技艺类非遗，成品涵盖银冠、银项圈、银手镯、银头饰等品类，常作为苗族节庆、婚嫁、日常服饰的重要组成部分。2. 文化内涵：苗族银饰承载了苗族先民迁徙的历史记忆，很多银饰纹样记录了苗族的祖先传说、自然崇拜，承载着苗族人民对美好生活的向往，也体现了苗族人民勤劳勇敢、热爱自然的民族性格，银饰锻制工艺精巧、纹样繁复华丽，体现了苗族人民独特的审美追求，银饰也是苗族家庭给女儿准备婚嫁礼物的重要载体，承载着代代传递的亲情与文化传统。3. 传承现状：目前主要的传承人群体以中老年苗族银饰技艺从业者为主，传承方式包含传统的家族代际传承、师徒传承，近年来也新增了非遗进校园、社会公益培训等新的传承方式。当前传承面临的困难主要有：技艺学习周期长、工序复杂，年轻人群学习意愿低，传承人老龄化严重；传统手工银饰制作成本高、售价偏高，普通受众市场较小，从业者经济效益偏低；很多年轻苗族群体对银饰背后的文化内涵了解不足。目前国家和当地已经采取的保护措施包括：将苗族银饰锻制技艺列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，给传承人发放专项扶持资金，建立非遗记录工程完整留存技艺资料，推动银饰锻制技艺进入本地中小学开设特色校本课程，建设非遗传承体验基地等。 |
| 我们的思考记录 | 1. 与铸牢中华民族共同体意识的关联：苗族银饰锻制技艺是苗族文化的独特载体，展现了中华文化丰富多样的一面，同时银饰文化中追求美好、勤劳创造的精神也是全体中华儿女共同的价值追求，体现了中华文化的共同性。这项非遗作为各民族共赏共享的文化瑰宝，很多银饰文创产品受到全国各民族群众的喜爱，搭建了不同民族文化交流的桥梁，能够促进各民族广泛交往交流交融。保护这项非遗，既能够增强苗族群众对自身民族文化的认同感，也能让全体人民感受到中华文化的丰富多彩，提升全体公民对中华文化的认同、对伟大祖国的认同，助力铸牢中华民族共同体意识。2. 我们的建议：作为中学生，首先我们可以在校园里开展非遗主题宣传活动，通过主题班会、校园宣传栏展示苗族银饰的相关知识，让更多同学了解这项非遗；其次我们可以利用短视频平台、校园公众号等新媒体渠道，发布我们调研拍摄的银饰制作过程、银饰文化科普内容，扩大这项非遗的传播范围；我们还可以结合自己的兴趣，设计银饰相关的简约文创周边，比如银饰纹样的书签、明信片等，让非遗元素融入日常；也可以利用周末时间到非遗传承基地做志愿讲解员，为到访的游客介绍苗族银饰文化。 |
| 小组实践活动评价参考 |
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| 评价内容 | 自我评价 | 小组评价 | 教师评价 |
| 1. 具有参与实践活动的愿望和积极性 | 优秀 | 优秀 | 优秀 |
| 2. 讨论时积极主动参与，开展合作学习 | 优秀 | 优秀 | 优秀 |
| 3. 充分利用多种课外资源学习 | 优秀 | 优秀 | 优秀 |
| 4. 活动中认真听取他人的见解 | 优秀 | 优秀 | 优秀 |
| 5. 对本次活动的反思 | 本次活动让我们走出课堂，实实在在接触到了鲜活的民族文化，我们真切感受到了传统手工艺的魅力，也意识到非遗保护需要更多年轻人的参与，今后我们会主动做民族文化的传播者和守护者。 | 一致认为本次调研完成度高，大家都在活动中收获了对民族文化的新认知 | 本次实践活动完成质量高，同学们切实做到了在实践中深化对中华文化的理解，达成了学习目标 |
【知识点】
非物质文化遗产保护、民族文化传承、铸牢中华民族共同体意识
【点评】
本题为实践探究类题目，引导学生通过小组合作、实地调研等方式深入了解民族非遗项目，既锻炼了学生的实践能力与合作能力，又帮助学生理解非遗的文化价值，增强对民族文化和中华文化的认同感，落实了文化自信的培养要求。
【难度系数】
0.5
本题是民族非物质文化遗产探究实践任务，解题思路为：1. 小组先确定探究的非遗项目（如苗族银饰锻制技艺）并明确分工；2. 通过资料查阅、实地走访、人物访谈等多种方式，收集该非遗的历史渊源、文化内涵、传承现状等相关信息；3. 按照探究报告的各个板块（活动准备、探究目的、探究过程、探究发现、我们的思考、小组实践活动评价）整理内容，重点结合铸牢中华民族共同体意识分析非遗的文化价值，最终完成实践活动评价，核心是通过实践深化对民族文化与中华文化的理解。
【解析】
按照探究报告各板块要求，参考填写内容如下：
1. 小组成员：张三、李四、王五、赵六；
2. 活动时间：202X年X月X日-202X年X月X日，活动地点：本地苗族文化博物馆、非遗传承人工作室、周边苗族聚居乡；
3. 活动准备记录：①分工：张三任组长统筹活动，李四任资料员整理资料，王五任采访员对接访谈，赵六任记录员全程记录，全体成员共同完成撰稿与汇报；②确定探究项目：《关于苗族银饰锻制技艺（民族非遗项目）的探究报告》；
4. 探究目的记录：选择苗族银饰锻制技艺，因其是极具代表性的少数民族传统手工艺，本地有相关传承基地，调研可及性强；希望了解该技艺的历史渊源、文化内涵，梳理传承现状与困境，理解其作为中华文化组成部分的独特价值；
5. 探究过程记录：①资料查阅：查阅《中国非物质文化遗产大辞典》《苗族银饰文化研究》等书籍，国家文旅部非遗司官网资料，纪录片《指尖上的传承·银花丝》及相关学术文章；②实地走访：参观本地苗族文化博物馆（观察银冠、银项圈等藏品），到访传承人工作室（观察银饰制作全工序）；③人物访谈：采访省级传承人吴师傅、文化馆王老师、3位苗族乡居民，提出“技艺对您的意义”“传承困难”等关键问题；④其他方式：参与银饰DIY体验，观看花山节银饰展演；
6. 探究发现记录：①项目简介：国家级非遗，属苗族，流传于黔湘滇等苗族聚居区，历史可追溯至明清，为传统手工技艺，成品含各类银饰；②文化内涵：承载苗族迁徙记忆、祖先传说，体现民族性格与审美，是婚嫁亲情载体；③传承现状：以中老年从业者为主，传承方式含家族、师徒、进校园等；面临年轻人意愿低、传承人老龄化、经济效益低等困难；保护措施有列入名录、资金扶持、进校园等；
7. 我们的思考记录：①与铸牢中华民族共同体意识关联：展现中华文化多样性，其美好精神是共同价值，非遗文创促进各民族交流，增强民族与国家认同；②中学生建议：校园宣传、新媒体推广、设计文创、志愿讲解；
8. 小组实践活动评价参考：各评价内容均为优秀，反思为学生通过实践深化了对民族文化的认知，将成为文化传播者。
【答案】
| 板块 | 参考填写内容 |
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| 小组成员 | 张三、李四、王五、赵六 |
| 活动时间 | 202X年X月X日-202X年X月X日 | 活动地点 | 本地苗族文化博物馆、非遗传承人工作室、周边苗族聚居乡 |
| 活动准备记录 | 1. 分工：张三任组长统筹活动安排，李四任资料员负责检索整理相关文献资料，王五任采访员负责对接采访对象完成访谈，赵六任记录员全程记录活动内容，全体成员共同完成撰稿与最终汇报。2. 确定探究项目名称：《关于苗族银饰锻制技艺（民族非遗项目）的探究报告》 |
| 探究目的记录 | 我们选择苗族银饰锻制技艺作为探究项目，是因为它是极具代表性的少数民族传统手工艺，在本地也有相关传承基地，调研可及性强。我们希望通过本次探究，了解苗族银饰锻制技艺的历史渊源、独特的文化内涵，梳理当前它的传承现状与面临的现实困境，理解这项非遗作为中华文化组成部分的独特价值。 |
| 探究过程记录 | 1. 资料查阅：我们查阅了《中国非物质文化遗产大辞典》《苗族银饰文化研究》等相关书籍，在国家文旅部非物质文化遗产司官方网站检索了相关公开资料，观看了央视纪录片《指尖上的传承·银花丝》、学术文章《当代苗族银饰的传承与创新路径研究》。2. 实地走访：我们前往了本地苗族文化博物馆，观察到了不同年代的苗族银饰藏品，包括银冠、银项圈、银压领等数十件传统银饰；之后我们到访了本地苗族银饰非遗传承人的工作室，现场观察到了银料熔炼、锻打、拉丝、编花、焊接、洗涤等完整的银饰制作工序。3. 人物访谈：我们采访了省级苗族银饰锻制技艺传承人吴师傅、本地文化馆负责非遗保护的王老师、苗族乡的3位本地居民。我们提出的关键问题包括：“银饰锻制这项技艺对您来说意味着什么？”“现在学习这门技艺的年轻人多吗？目前传承最大的困难是什么？”“银饰在苗族的传统习俗里有什么特殊的意义？”“当地为保护这项非遗出台了哪些扶持政策？”等。4. 其他方式：我们参与了传承人工作室开设的银饰DIY体验活动，在传承人指导下尝试制作了小型银饰挂饰，同时我们还观看了本地苗族花山节上的苗族银饰服饰展演活动。 |
| 探究发现记录 | 1. 项目简介：本次探究的项目是苗族银饰锻制技艺，属于国家级非物质文化遗产，所属民族为苗族，主要流传于贵州、湖南、云南等苗族聚居地区，我们本地的苗族乡也是重要的流传区域。这项技艺的历史可以追溯到明清时期，苗族先民在长期迁徙过程中逐步发展出了独具特色的银饰锻制工艺，属于传统手工技艺类非遗，成品涵盖银冠、银项圈、银手镯、银头饰等品类，常作为苗族节庆、婚嫁、日常服饰的重要组成部分。2. 文化内涵：苗族银饰承载了苗族先民迁徙的历史记忆，很多银饰纹样记录了苗族的祖先传说、自然崇拜，承载着苗族人民对美好生活的向往，也体现了苗族人民勤劳勇敢、热爱自然的民族性格，银饰锻制工艺精巧、纹样繁复华丽，体现了苗族人民独特的审美追求，银饰也是苗族家庭给女儿准备婚嫁礼物的重要载体，承载着代代传递的亲情与文化传统。3. 传承现状：目前主要的传承人群体以中老年苗族银饰技艺从业者为主，传承方式包含传统的家族代际传承、师徒传承，近年来也新增了非遗进校园、社会公益培训等新的传承方式。当前传承面临的困难主要有：技艺学习周期长、工序复杂，年轻人群学习意愿低，传承人老龄化严重；传统手工银饰制作成本高、售价偏高，普通受众市场较小，从业者经济效益偏低；很多年轻苗族群体对银饰背后的文化内涵了解不足。目前国家和当地已经采取的保护措施包括：将苗族银饰锻制技艺列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，给传承人发放专项扶持资金，建立非遗记录工程完整留存技艺资料，推动银饰锻制技艺进入本地中小学开设特色校本课程，建设非遗传承体验基地等。 |
| 我们的思考记录 | 1. 与铸牢中华民族共同体意识的关联：苗族银饰锻制技艺是苗族文化的独特载体，展现了中华文化丰富多样的一面，同时银饰文化中追求美好、勤劳创造的精神也是全体中华儿女共同的价值追求，体现了中华文化的共同性。这项非遗作为各民族共赏共享的文化瑰宝，很多银饰文创产品受到全国各民族群众的喜爱，搭建了不同民族文化交流的桥梁，能够促进各民族广泛交往交流交融。保护这项非遗，既能够增强苗族群众对自身民族文化的认同感，也能让全体人民感受到中华文化的丰富多彩，提升全体公民对中华文化的认同、对伟大祖国的认同，助力铸牢中华民族共同体意识。2. 我们的建议：作为中学生，首先我们可以在校园里开展非遗主题宣传活动，通过主题班会、校园宣传栏展示苗族银饰的相关知识，让更多同学了解这项非遗；其次我们可以利用短视频平台、校园公众号等新媒体渠道，发布我们调研拍摄的银饰制作过程、银饰文化科普内容，扩大这项非遗的传播范围；我们还可以结合自己的兴趣，设计银饰相关的简约文创周边，比如银饰纹样的书签、明信片等，让非遗元素融入日常；也可以利用周末时间到非遗传承基地做志愿讲解员，为到访的游客介绍苗族银饰文化。 |
| 小组实践活动评价参考 |
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| 评价内容 | 自我评价 | 小组评价 | 教师评价 |
| 1. 具有参与实践活动的愿望和积极性 | 优秀 | 优秀 | 优秀 |
| 2. 讨论时积极主动参与，开展合作学习 | 优秀 | 优秀 | 优秀 |
| 3. 充分利用多种课外资源学习 | 优秀 | 优秀 | 优秀 |
| 4. 活动中认真听取他人的见解 | 优秀 | 优秀 | 优秀 |
| 5. 对本次活动的反思 | 本次活动让我们走出课堂，实实在在接触到了鲜活的民族文化，我们真切感受到了传统手工艺的魅力，也意识到非遗保护需要更多年轻人的参与，今后我们会主动做民族文化的传播者和守护者。 | 一致认为本次调研完成度高，大家都在活动中收获了对民族文化的新认知 | 本次实践活动完成质量高，同学们切实做到了在实践中深化对中华文化的理解，达成了学习目标 |
【知识点】
非物质文化遗产保护、民族文化传承、铸牢中华民族共同体意识
【点评】
本题为实践探究类题目，引导学生通过小组合作、实地调研等方式深入了解民族非遗项目，既锻炼了学生的实践能力与合作能力，又帮助学生理解非遗的文化价值，增强对民族文化和中华文化的认同感，落实了文化自信的培养要求。
【难度系数】
0.5
