1. 阅读《经典常谈》,根据不同章节的阅读内容填写相应的阅读任务。
| 阅读内容 | 阅读任务 |
| --- | --- |
| 《说文解字》第一 | (1)中国文字相传是造的,但这个传说战国末期才出现,凝定于汉初。 |
| 《周易》第二 | (2)八卦相传是伏羲氏所画,商朝多用甲骨卜吉凶,周代有了筮法,西周初叶编成了一书,这本书在(时间)成了儒家经典,现已变成儒家经典的第一部。 |
| 《尚书》第三 | (3)《尚书》是中国最早的记言的历史,包括虞夏商周四代,是儒家的“”之一。这本书后被伪作顶替,一直到清朝才得以证实。 |
| 《诗经》第四 | (4)诗的源头是;《诗经》“六义”指的是、、、
、。 |
| “三礼”第五 | (5)关于礼,汉代学者所传的三种经是《仪礼》《》《》,“”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史,或礼论之作。 |
| “春秋三传”第六 | (6)古代史官记事的两种目的是和,“三传”指的是《》《》《》。 |
| “四书”第七 | (7)“四书”指的是《》《》《》《》,“五经”指的是《》《》《》《》《》。 |
| 《战国策》第八 | (8)《战国策》是以战国时期策士游说活动为中心的(体裁)史书。 |
| 阅读内容 | 阅读任务 |
| --- | --- |
| 《说文解字》第一 | (1)中国文字相传是造的,但这个传说战国末期才出现,凝定于汉初。 |
| 《周易》第二 | (2)八卦相传是伏羲氏所画,商朝多用甲骨卜吉凶,周代有了筮法,西周初叶编成了一书,这本书在(时间)成了儒家经典,现已变成儒家经典的第一部。 |
| 《尚书》第三 | (3)《尚书》是中国最早的记言的历史,包括虞夏商周四代,是儒家的“”之一。这本书后被伪作顶替,一直到清朝才得以证实。 |
| 《诗经》第四 | (4)诗的源头是;《诗经》“六义”指的是、、、
| “三礼”第五 | (5)关于礼,汉代学者所传的三种经是《仪礼》《》《》,“”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史,或礼论之作。 |
| “春秋三传”第六 | (6)古代史官记事的两种目的是和,“三传”指的是《》《》《》。 |
| “四书”第七 | (7)“四书”指的是《》《》《》《》,“五经”指的是《》《》《》《》《》。 |
| 《战国策》第八 | (8)《战国策》是以战国时期策士游说活动为中心的(体裁)史书。 |
答案
1.(1)仓颉 (2)《周易》 战国末期 (3)五经 (4)歌谣 风 雅 颂 赋 比 兴 (5)礼古经 周礼 记 (6)征实 劝惩 左传 公羊传 穀梁传 (7)大学 中庸 论语 孟子 易 书 诗 礼 春秋 (8)国别体
2. 下列说法错误的一项是 (
A.《左传》又名《春秋左传》,是为阐释《春秋》所作,以叙事为主,其作者相传为左丘明。
B.《春秋》采用鲁国纪元,记载了春秋时代各国的历史,是我国现存的第一部国别体史书。
C.礼乐从来并称,但乐实则是礼的一部分;乐附属于礼,用来补助仪文的不足。
D.《大序》解释“风”为感化、讽刺的意思,“雅”是正的意思,“颂”是形容盛德的意思,可见都是按教化作用解释的。
B
)A.《左传》又名《春秋左传》,是为阐释《春秋》所作,以叙事为主,其作者相传为左丘明。
B.《春秋》采用鲁国纪元,记载了春秋时代各国的历史,是我国现存的第一部国别体史书。
C.礼乐从来并称,但乐实则是礼的一部分;乐附属于礼,用来补助仪文的不足。
D.《大序》解释“风”为感化、讽刺的意思,“雅”是正的意思,“颂”是形容盛德的意思,可见都是按教化作用解释的。
答案
2.B
3.在读书分享会上,有四位同学就《经典常谈》的内容进行了发言,其中有一位同学的说法有误,请你找出来并纠正。
小语:《说文解字》是西汉许慎所作,书中既兼收小篆、籀文和“古文”,还分析偏旁,定出部首,并解释了书中每个字。
小文:商民族用甲骨卜吉凶,周代有了筮法,作为卜法的辅助,以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。
小诗:《尚书》是中国现存最早的皇室文集和历史文献汇编,记载了从尧舜禹时代到东周约1500年的历史。
小华:歌谣可分为徒歌和乐歌,徒歌是随口唱,乐歌是随着乐器唱,其中乐歌的节奏更规律化。
说法错误的同学是(1)
小语:《说文解字》是西汉许慎所作,书中既兼收小篆、籀文和“古文”,还分析偏旁,定出部首,并解释了书中每个字。
小文:商民族用甲骨卜吉凶,周代有了筮法,作为卜法的辅助,以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。
小诗:《尚书》是中国现存最早的皇室文集和历史文献汇编,记载了从尧舜禹时代到东周约1500年的历史。
小华:歌谣可分为徒歌和乐歌,徒歌是随口唱,乐歌是随着乐器唱,其中乐歌的节奏更规律化。
说法错误的同学是(1)
小语
,我的修改意见是:(2)将“西汉”改为“东汉”
。答案
3.(1)小语 (2)将“西汉”改为“东汉”
登录