4. 本文有很多一词多义、通假字、词类活用、古今异义等文言现象,请同学们合作积累,完成下面表格。

一词多义
- ①得：“二者不可得兼”中“得”解释为“得到”；“所识穷乏者得我与”中“得”解释为“同‘德’，感恩、感激”。
- ②为：“今为宫室之美为之”中第一个“为”解释为“为了”，第二个“为”解释为“做”；“凡可以辟患者何不为也”中“为”解释为“做”。
- ③于：“所欲有甚于生者”中“于”解释为“比”；“万钟于我何加焉”中“于”解释为“对于”。
通假字
- ①辟：通“避”，躲避。
- ②得：通“德”，感恩、感激。
- ③辩：通“辨”，辨别。
- ④与：通“欤”，语气助词。
- ⑤乡：通“向”，先前、从前。
词类活用
- 生：动词作名词，生命。
古今异义
- ①可以：古义：“可以用来”；今义：“表示许可”。
- ②是：古义：“这”；今义：“判断动词”。
- ③豆：古义：“古代盛食物的一种容器”；今义：“豆类的总称”。
- ④钟：古义：“古代的一种量器”；今义：“计时的器具”。
- ⑤加：古义：“益处”；今义：“两个或两个以上的东西或数目合在一起”。

一词多义结合语境分析；通假字依据字形、句意及课内积累判断；词类活用根据词性变化确定；古今异义对比古义和今义。

5. 用现代汉语翻译下面的句子。
(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。

(2)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉！

(3)二者不可得兼,舍生而取义者也。

(4)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。

(5)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也？

(1)不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
(2)（对于）优厚的俸禄不分辨是否符合礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处呢！
(3)如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
(4)从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍），如今（却）为了所认识的穷困的人感激自己而接受了。
(5)如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？