1.古人写作时,常常使用一些虚词来结构文章。请在学过的课文中找出相关虚词,填入下面的表格中。

答案
1. 引起下文:至若、夫、盖
2. 发起议论:噫、呜呼
3. 标志时间转换:俄而、少时、顷刻、久之
4. 标志话题转换:然则
2. 发起议论:噫、呜呼
3. 标志时间转换:俄而、少时、顷刻、久之
4. 标志话题转换:然则
解析
【分析】这道题考查文言虚词在文章结构中的作用,解题思路是:先明确题目要求的四类虚词功能(引起下文、发起议论、标志时间转换、标志话题转换),再回忆课本中学过的对应功能的文言虚词,将其分类填入即可。
【解析】根据文言虚词在文中的不同作用,分类如下:1. 引起下文的虚词:至若、夫、盖,这类词用于引出下文内容;2. 发起议论的虚词:噫、呜呼,这类感叹虚词用于抒发议论感慨;3. 标志时间转换的虚词:俄而、少时、顷刻、久之,这类词表示时间的变化转换;4. 标志话题转换的虚词:然则,这类词用于转换文章话题。
【答案】1. 引起下文:至若、夫、盖;2. 发起议论:噫、呜呼;3. 标志时间转换:俄而、少时、顷刻、久之;4. 标志话题转换:然则
【知识点】文言虚词作用、古代汉语虚词、文言文阅读
【点评】本题侧重考查课本中常见文言虚词的结构功能,需要学生平时积累文言虚词的用法,结合课文记忆即可完成,是基础类题目。
【难度系数】0.6
【解析】根据文言虚词在文中的不同作用,分类如下:1. 引起下文的虚词:至若、夫、盖,这类词用于引出下文内容;2. 发起议论的虚词:噫、呜呼,这类感叹虚词用于抒发议论感慨;3. 标志时间转换的虚词:俄而、少时、顷刻、久之,这类词表示时间的变化转换;4. 标志话题转换的虚词:然则,这类词用于转换文章话题。
【答案】1. 引起下文:至若、夫、盖;2. 发起议论:噫、呜呼;3. 标志时间转换:俄而、少时、顷刻、久之;4. 标志话题转换:然则
【知识点】文言虚词作用、古代汉语虚词、文言文阅读
【点评】本题侧重考查课本中常见文言虚词的结构功能,需要学生平时积累文言虚词的用法,结合课文记忆即可完成,是基础类题目。
【难度系数】0.6
2.本单元的《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》均是写景抒情的经典散文。请分别简析这三篇课文在写景抒情方面的特点。
《岳阳楼记》善用对比,描绘洞庭湖的阴晴图景,景象阔大,意境雄浑。作者由景生情,借“览物之情”的不同,抒发“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。《醉翁亭记》抓住晨昏及四季的景物特征,写山水之乐、宴酣之乐,抒发作者与民同乐的政治理想和寄情山水、排遣忧虑的复杂情怀。《湖心亭看雪》采用白描手法,笔墨极简,勾勒出空灵、淡远、孤寂的雪景。作者借雪夜独行、湖心亭偶遇,抒发清高自赏、淡泊孤寂的情怀,暗含故国之思。
答案
《岳阳楼记》善用对比,描绘洞庭湖的阴晴图景,景象阔大,意境雄浑。作者由景生情,借“览物之情”的不同,抒发“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。
《醉翁亭记》抓住晨昏及四季的景物特征,写山水之乐、宴酣之乐,抒发作者与民同乐的政治理想和寄情山水、排遣忧虑的复杂情怀。
《湖心亭看雪》采用白描手法,笔墨极简,勾勒出空灵、淡远、孤寂的雪景。作者借雪夜独行、湖心亭偶遇,抒发清高自赏、淡泊孤寂的情怀,暗含故国之思。
《醉翁亭记》抓住晨昏及四季的景物特征,写山水之乐、宴酣之乐,抒发作者与民同乐的政治理想和寄情山水、排遣忧虑的复杂情怀。
《湖心亭看雪》采用白描手法,笔墨极简,勾勒出空灵、淡远、孤寂的雪景。作者借雪夜独行、湖心亭偶遇,抒发清高自赏、淡泊孤寂的情怀,暗含故国之思。
解析
【分析】
解题思路:题目要求分别简析三篇经典散文的写景抒情特点,需分篇梳理每篇的写景手法、景物特征,再结合景物分析作者抒发的情感,对应作答即可。具体步骤:1. 回忆《岳阳楼记》的写景手法与景物特点,关联作者情感;2. 梳理《醉翁亭记》的写景角度与情感表达;3. 明确《湖心亭看雪》的写景手法与深层情怀,分篇整合答案。
【解析】
《岳阳楼记》:运用对比手法,描绘洞庭湖阴晴变化的阔大图景,意境雄浑。作者由景生情,借“览物之情”的不同,抒发了“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。
《醉翁亭记》:抓住晨昏、四季的景物特征,围绕山水之乐、宴酣之乐展开,抒发了作者与民同乐的政治理想,以及寄情山水、排遣内心忧虑的复杂情怀。
《湖心亭看雪》:采用白描手法,以极简笔墨勾勒出空灵淡远、孤寂的雪景。作者借雪夜独行、湖心亭偶遇的经历,抒发了清高自赏、淡泊孤寂的情怀,暗含对故国的思念。
【答案】
《岳阳楼记》善用对比,描绘洞庭湖的阴晴图景,景象阔大,意境雄浑。作者由景生情,借“览物之情”的不同,抒发“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。
《醉翁亭记》抓住晨昏及四季的景物特征,写山水之乐、宴酣之乐,抒发作者与民同乐的政治理想和寄情山水、排遣忧虑的复杂情怀。
《湖心亭看雪》采用白描手法,笔墨极简,勾勒出空灵、淡远、孤寂的雪景。作者借雪夜独行、湖心亭偶遇,抒发清高自赏、淡泊孤寂的情怀,暗含故国之思。
【知识点】
文言文阅读、写景抒情散文赏析
【点评】
本题考查课内经典散文的写景抒情特点,属于语文基础赏析题,要求学生熟练掌握三篇课文核心内容,区分不同作品的写景手法与情感表达,有助于巩固课内文学知识,提升散文赏析能力。
【难度系数】
0.6
解题思路:题目要求分别简析三篇经典散文的写景抒情特点,需分篇梳理每篇的写景手法、景物特征,再结合景物分析作者抒发的情感,对应作答即可。具体步骤:1. 回忆《岳阳楼记》的写景手法与景物特点,关联作者情感;2. 梳理《醉翁亭记》的写景角度与情感表达;3. 明确《湖心亭看雪》的写景手法与深层情怀,分篇整合答案。
【解析】
《岳阳楼记》:运用对比手法,描绘洞庭湖阴晴变化的阔大图景,意境雄浑。作者由景生情,借“览物之情”的不同,抒发了“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。
《醉翁亭记》:抓住晨昏、四季的景物特征,围绕山水之乐、宴酣之乐展开,抒发了作者与民同乐的政治理想,以及寄情山水、排遣内心忧虑的复杂情怀。
《湖心亭看雪》:采用白描手法,以极简笔墨勾勒出空灵淡远、孤寂的雪景。作者借雪夜独行、湖心亭偶遇的经历,抒发了清高自赏、淡泊孤寂的情怀,暗含对故国的思念。
【答案】
《岳阳楼记》善用对比,描绘洞庭湖的阴晴图景,景象阔大,意境雄浑。作者由景生情,借“览物之情”的不同,抒发“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。
《醉翁亭记》抓住晨昏及四季的景物特征,写山水之乐、宴酣之乐,抒发作者与民同乐的政治理想和寄情山水、排遣忧虑的复杂情怀。
《湖心亭看雪》采用白描手法,笔墨极简,勾勒出空灵、淡远、孤寂的雪景。作者借雪夜独行、湖心亭偶遇,抒发清高自赏、淡泊孤寂的情怀,暗含故国之思。
【知识点】
文言文阅读、写景抒情散文赏析
【点评】
本题考查课内经典散文的写景抒情特点,属于语文基础赏析题,要求学生熟练掌握三篇课文核心内容,区分不同作品的写景手法与情感表达,有助于巩固课内文学知识,提升散文赏析能力。
【难度系数】
0.6
阅读下面的文言文,完成第3~6题。
独乐园记①(节选)
〔宋〕司马光
迂叟②平日多处堂中读书,上师圣人,下
或咎⑧迂叟曰:“吾闻君子所乐,必与人共之。今吾子独取足于己,不以及人,其可乎?”迂叟
【注释】①司马光因反对王安石变法,政治失意,退居洛阳,续编《资治通鉴》,本文写于这一时期。②迂叟:司马光的自称。③自未始有形之前,暨四达无穷之外:(学问)上推至万物还未形成之前,及至四方不可究尽之。④病:担心。⑤衽(rèn):衣襟。⑥相羊:徜徉。⑦柢(nǐ):制止车轮滚动的木块,这里指阻止。⑧咎:责备。
3.请用“/”给文中画波浪线的句子画一处朗读停顿。
所病者学之未至
4.解释文中加点的词。
(1)友()
(2)悉()
(3)谢()
5.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)明月时至,清风自来,行无所牵,止无所柢。
(2)必也有人肯同此乐,则再拜而献之矣,安敢专之哉!
6.司马光的“独乐之乐”和欧阳修的“与民同乐”内涵是否截然不同?请结合本文和《醉翁亭记》,谈谈你的看法。
7.本单元课文的作者,或心系天下,或坚守本心,或寄情山水,虽心境不同、志趣各异,却都将个人情怀融入景致之中,彰显出独有的精神境界。古人的情怀与坚守引发了你怎样的思考?请以《谈古人的情怀与坚守》为题,写一篇议论性文章。要言之有据,不少于600字。
独乐园记①(节选)
〔宋〕司马光
迂叟②平日多处堂中读书,上师圣人,下
友
群贤,窥仁义之原,探礼乐之绪,自未始有形之前,暨四达无穷之外③,事物之理,举集目前。所病④者学之未至,夫又何求于人,有待于外哉!志倦体疲,则投竿取鱼,执衽⑤采药,决渠灌花,操斧剖竹,濯热盥手,临高纵目,逍遥相羊⑥,唯意所适。明月时至,清风自来,行无所牵,止无所柢⑦。耳目肺肠,悉
为己有。踽踽焉,洋洋焉,不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。或咎⑧迂叟曰:“吾闻君子所乐,必与人共之。今吾子独取足于己,不以及人,其可乎?”迂叟
谢
曰:“叟愚何得比君子,自乐恐不足,安能及人?况叟之所乐者,薄陋鄙野,皆世之所弃也,虽推以与人,人且不取,岂得强之乎?必也有人肯同此乐,则再拜而献之矣,安敢专之哉!”【注释】①司马光因反对王安石变法,政治失意,退居洛阳,续编《资治通鉴》,本文写于这一时期。②迂叟:司马光的自称。③自未始有形之前,暨四达无穷之外:(学问)上推至万物还未形成之前,及至四方不可究尽之。④病:担心。⑤衽(rèn):衣襟。⑥相羊:徜徉。⑦柢(nǐ):制止车轮滚动的木块,这里指阻止。⑧咎:责备。
3.请用“/”给文中画波浪线的句子画一处朗读停顿。
所病者学之未至
4.解释文中加点的词。
(1)友()
(2)悉()
(3)谢()
5.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)明月时至,清风自来,行无所牵,止无所柢。
(2)必也有人肯同此乐,则再拜而献之矣,安敢专之哉!
6.司马光的“独乐之乐”和欧阳修的“与民同乐”内涵是否截然不同?请结合本文和《醉翁亭记》,谈谈你的看法。
7.本单元课文的作者,或心系天下,或坚守本心,或寄情山水,虽心境不同、志趣各异,却都将个人情怀融入景致之中,彰显出独有的精神境界。古人的情怀与坚守引发了你怎样的思考?请以《谈古人的情怀与坚守》为题,写一篇议论性文章。要言之有据,不少于600字。
答案
3. 所病者/学之未至
4. (1)以……为友 (2)全,都 (3)道歉
5. (1)明月时常照临,清风自然吹来,行动没有牵绊,停下也没有阻碍。
(2)如果真有愿意和我一同享受这份乐趣的人,(我)就行再拜之礼,恭敬地(把它)献上,哪里敢独自占有啊!
6. 示例一:我认为两者内涵截然不同。司马光的“乐”在于读书修身、田园自适、内心自足。这是一种不追求外物、精神独立、淡泊自守的快乐。欧阳修的“乐”是乐在山水、与民同乐,体现的是他豁达乐观的博大胸襟,以及为官爱民、以天下为念的政治抱负。
示例二:我认为两者并非截然不同。司马光政治失意后的“独乐”源于“独善其身”的自我坚守,他的“独乐”不依赖于外界认可,无须强求世俗理解,是专注内心的自我慰藉与精神追求;欧阳修则将个人被贬后的“山水之乐”升华为对百姓生活的关怀与担当。两人在相似的人生阶段,看似做出了不同选择,但本质上都是淡泊名利、追求精神富足、坚持君子操守的人生境界。
4. (1)以……为友 (2)全,都 (3)道歉
5. (1)明月时常照临,清风自然吹来,行动没有牵绊,停下也没有阻碍。
(2)如果真有愿意和我一同享受这份乐趣的人,(我)就行再拜之礼,恭敬地(把它)献上,哪里敢独自占有啊!
6. 示例一:我认为两者内涵截然不同。司马光的“乐”在于读书修身、田园自适、内心自足。这是一种不追求外物、精神独立、淡泊自守的快乐。欧阳修的“乐”是乐在山水、与民同乐,体现的是他豁达乐观的博大胸襟,以及为官爱民、以天下为念的政治抱负。
示例二:我认为两者并非截然不同。司马光政治失意后的“独乐”源于“独善其身”的自我坚守,他的“独乐”不依赖于外界认可,无须强求世俗理解,是专注内心的自我慰藉与精神追求;欧阳修则将个人被贬后的“山水之乐”升华为对百姓生活的关怀与担当。两人在相似的人生阶段,看似做出了不同选择,但本质上都是淡泊名利、追求精神富足、坚持君子操守的人生境界。
解析
【分析】
本题考查文言文阅读的综合能力,需依次完成断句、实词解释、语句翻译、内容对比分析。解题思路如下:
1. 第3题断句:先明确句子结构,“所病者”是“所+动词”构成的所字结构,作主语,后面是具体陈述的内容,故在“所病者”后停顿。
2. 第4题实词:结合语境推断词义,“友群贤”是“以群贤为友”,故“友”为意动用法;“悉为己有”中“悉”修饰“为”,表范围,即全、都;“谢曰”结合上下文,是司马光对他人责备的回应,故“谢”为道歉。
3. 第5题翻译:抓住关键词语,直译为主,意译为辅。如“时至”译为“时常照临”,“牵”译为“牵绊”,“柢”译为“阻碍”;“必也”译为“如果真的”,“同此乐”译为“一同享受这份乐趣”,“安”译为“哪里”,补充省略成分使语句通顺。
4. 第6题对比分析:结合两篇文章的写作背景(司马光政治失意退居,欧阳修被贬滁州),分别分析“独乐之乐”和“与民同乐”的内涵,再判断是否截然不同,言之有理即可。
【解析】
1. 第3题:句子“所病者学之未至”中,“所病者”是所字结构,指“所担心的事”,“学之未至”是具体内容,故断句为“所病者/学之未至”。
2. 第4题:
(1) “友群贤”意为“以群贤为友”,“友”是意动用法,解释为“以……为友”;
(2) “悉为己有”意为“全为自己所有”,“悉”解释为“全,都”;
(3) “迂叟谢曰”意为“司马光道歉说”,“谢”解释为“道歉”。
3. 第5题:
(1) 关键词:时至(时常照临)、牵(牵绊)、柢(阻碍),翻译为:明月时常照临,清风自然吹来,行动没有牵绊,停下也没有阻碍。
(2) 关键词:必也(如果真的)、同此乐(一同享受这份乐趣)、再拜(行再拜礼)、安(哪里),补充省略成分,翻译为:如果真有愿意和我一同享受这份乐趣的人,(我)就行再拜之礼,恭敬地(把它)献上,哪里敢独自占有啊!
4. 第6题:结合《独乐园记》中司马光退居后的读书修身、田园自适的生活,以及《醉翁亭记》中欧阳修与百姓同游、共享山水之乐的内容,分析两者的乐的内涵,可从“截然不同”或“并非截然不同”两个角度作答,言之有据即可。
【答案】
3. 所病者/学之未至
4. (1)以……为友 (2)全,都 (3)道歉
5. (1)明月时常照临,清风自然吹来,行动没有牵绊,停下也没有阻碍。
(2)如果真有愿意和我一同享受这份乐趣的人,(我)就行再拜之礼,恭敬地(把它)献上,哪里敢独自占有啊!
6. 示例一:我认为两者内涵截然不同。司马光的“乐”在于读书修身、田园自适、内心自足。这是一种不追求外物、精神独立、淡泊自守的快乐。欧阳修的“乐”是乐在山水、与民同乐,体现的是他豁达乐观的博大胸襟,以及为官爱民、以天下为念的政治抱负。
示例二:我认为两者并非截然不同。司马光政治失意后的“独乐”源于“独善其身”的自我坚守,他的“独乐”不依赖于外界认可,无须强求世俗理解,是专注内心的自我慰藉与精神追求;欧阳修则将个人被贬后的“山水之乐”升华为对百姓生活的关怀与担当。两人在相似的人生阶段,看似做出了不同选择,但本质上都是淡泊名利、追求精神富足、坚持君子操守的人生境界。
【知识点】
文言文断句、文言实词、文言翻译、文言文内容理解与比较
【点评】
本题综合考查文言文基础知识与内容理解能力,涵盖断句、实词解释、翻译及对比分析,既注重基础积累,又考查文本解读与思辨能力,需结合语境和写作背景作答,体现了文言文阅读的核心素养要求。
【难度系数】
0.6
本题考查文言文阅读的综合能力,需依次完成断句、实词解释、语句翻译、内容对比分析。解题思路如下:
1. 第3题断句:先明确句子结构,“所病者”是“所+动词”构成的所字结构,作主语,后面是具体陈述的内容,故在“所病者”后停顿。
2. 第4题实词:结合语境推断词义,“友群贤”是“以群贤为友”,故“友”为意动用法;“悉为己有”中“悉”修饰“为”,表范围,即全、都;“谢曰”结合上下文,是司马光对他人责备的回应,故“谢”为道歉。
3. 第5题翻译:抓住关键词语,直译为主,意译为辅。如“时至”译为“时常照临”,“牵”译为“牵绊”,“柢”译为“阻碍”;“必也”译为“如果真的”,“同此乐”译为“一同享受这份乐趣”,“安”译为“哪里”,补充省略成分使语句通顺。
4. 第6题对比分析:结合两篇文章的写作背景(司马光政治失意退居,欧阳修被贬滁州),分别分析“独乐之乐”和“与民同乐”的内涵,再判断是否截然不同,言之有理即可。
【解析】
1. 第3题:句子“所病者学之未至”中,“所病者”是所字结构,指“所担心的事”,“学之未至”是具体内容,故断句为“所病者/学之未至”。
2. 第4题:
(1) “友群贤”意为“以群贤为友”,“友”是意动用法,解释为“以……为友”;
(2) “悉为己有”意为“全为自己所有”,“悉”解释为“全,都”;
(3) “迂叟谢曰”意为“司马光道歉说”,“谢”解释为“道歉”。
3. 第5题:
(1) 关键词:时至(时常照临)、牵(牵绊)、柢(阻碍),翻译为:明月时常照临,清风自然吹来,行动没有牵绊,停下也没有阻碍。
(2) 关键词:必也(如果真的)、同此乐(一同享受这份乐趣)、再拜(行再拜礼)、安(哪里),补充省略成分,翻译为:如果真有愿意和我一同享受这份乐趣的人,(我)就行再拜之礼,恭敬地(把它)献上,哪里敢独自占有啊!
4. 第6题:结合《独乐园记》中司马光退居后的读书修身、田园自适的生活,以及《醉翁亭记》中欧阳修与百姓同游、共享山水之乐的内容,分析两者的乐的内涵,可从“截然不同”或“并非截然不同”两个角度作答,言之有据即可。
【答案】
3. 所病者/学之未至
4. (1)以……为友 (2)全,都 (3)道歉
5. (1)明月时常照临,清风自然吹来,行动没有牵绊,停下也没有阻碍。
(2)如果真有愿意和我一同享受这份乐趣的人,(我)就行再拜之礼,恭敬地(把它)献上,哪里敢独自占有啊!
6. 示例一:我认为两者内涵截然不同。司马光的“乐”在于读书修身、田园自适、内心自足。这是一种不追求外物、精神独立、淡泊自守的快乐。欧阳修的“乐”是乐在山水、与民同乐,体现的是他豁达乐观的博大胸襟,以及为官爱民、以天下为念的政治抱负。
示例二:我认为两者并非截然不同。司马光政治失意后的“独乐”源于“独善其身”的自我坚守,他的“独乐”不依赖于外界认可,无须强求世俗理解,是专注内心的自我慰藉与精神追求;欧阳修则将个人被贬后的“山水之乐”升华为对百姓生活的关怀与担当。两人在相似的人生阶段,看似做出了不同选择,但本质上都是淡泊名利、追求精神富足、坚持君子操守的人生境界。
【知识点】
文言文断句、文言实词、文言翻译、文言文内容理解与比较
【点评】
本题综合考查文言文基础知识与内容理解能力,涵盖断句、实词解释、翻译及对比分析,既注重基础积累,又考查文本解读与思辨能力,需结合语境和写作背景作答,体现了文言文阅读的核心素养要求。
【难度系数】
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