第二部分 阅读与鉴赏
鉴美文·解理趣
(一)数字时代中的节气传承
杨秀
①二十四节气，作为中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系，产生于传统农耕社会，呈现节令继替变化的规律；作为活态文化遗产，它又在传承过程中与时代相呼应，不断生发出新样态，实现了资源的“双创”式传承。节气文化赓续至今，自然离不开现代科技的助力和每一代人的推崇。
②在花样翻新的传承中，顺应时间节点的应时当令是其根本。在我国优质杨梅的主产区浙江，民间流传有“夏至满山红，小暑一窝虫”的谚语，说的是杨梅等水果到夏至前后满山红遍，进入最佳赏味期；到了下一个节气小暑时，果实易霉烂多虫，食之不爽。现代培育、锁鲜等农业科技的介入，可改良品种，并在一定程度上延长保质期，但依旧不能影响夏至期间“杨梅刺客”的出场。在自然造化面前，人们对应季果品的偏爱依旧强劲。因了解杨梅与夏至的关联，当地有公司注册“夏至梅”商标，出售杨梅和杨梅酒等。这是节令与物产完美融合的地方品牌，也是对传统文化资源的有效利用和宣传。同样是食品，北京某点心店铺会在每个节气推出一款当节点心，近几年还在网上销售，方便更多地方的人享用。同样，清明期间，江浙沪的青团、福建的清明粿等也成了节气食品的代表，都可以轻松网购尝鲜。
③当下，在多方文旅融合的持续推动中，包括节气在内的多种传统文化资源往往会组团亮相，在购物网站上搜索“二十四节气风筝”，能找到我国知名的风筝产地潍坊的节气风筝，分别以谷雨、小满、白露和大雪为四季代表，都是沙燕形制，但图案有别，谷雨为时花牡丹，小满为时花荷花，白露为火红的枫叶，而大雪不但有蜡梅，还添了喜鹊，多了份喜上眉梢的好意思头。再搜索“二十四节气文创”，更是创意有加，文具、冰箱贴、扇子、饰品等，不一而足，大有让人眼花缭乱之势。这些养眼兼实用的物品，让传统走进了新时代，让孩童在日常玩乐中顺势了解传统文化，似润物细无声的春雨滋润着我们的生活，有利于增强我们的文化认同感和文化自信。
④再说出游。每逢佳节，各景点人潮涌动，如清明，因有假期保障，春游态势火爆，每每可见热衷于 Cosplay(角色扮演)的年轻人，摇身一变为樱花仙子、桃花仙子、孟婆等，于人群中灵动穿梭，成为最有活力的一分子。应节出行，谷雨赏牡丹，小满观荷开，都是赏心乐事，皆为人间好愿景。
⑤而这些，得益于古人的智慧留存，离不开当下的宣传推广。我们今日所处的数字时代，多媒体多平台、线上线下都是推广的好路径。梳理好知识内涵，让更多的人知道、享受并传承，节气文化才能更好地为当下服务。
(选自《中国气象报》2025 年 6 月 12 日，有删改)
6. 下列关于“二十四节气”的表述，···文意的一项是()
A. 它是通过观察太阳周年运动形成的时间知识体系。
B. 产生于农耕社会，主要表现时令的变化规律。
C. 作为活态文化遗产，现已实现“双创”式传承。
D. 二十四节气传承只需顺应时间节点的应时当令。
7. 下列关于节气传承方式的说法，···的一项是()
A. 节气传承可以将节令与本地物产融合，打造本土品牌。
B. 节气传承中，文旅融合组团亮相的方式没有实际意义。
C. 应节出行也是节气传承的一种新方式，如谷雨赏牡丹。
D. 数字时代可采用线上线下相结合的方式推广节气文化。
8. 结合全文，分析数字时代下二十四节气传承有哪些作用。

6. D 【解析】“只需顺应时间节点的应时当令”表述有误，根据第②段“在花样翻新的传承中，顺应时间节点的应时当令是其根本”可知，顺应时间节点的应时当令是根本方式，但传承并非只需应时当令。
7. B 【解析】“没有实际意义”表述有误，第③段提到文旅融合推动节气等传统文化资源组团亮相，有很多创意产品，让传统走进新时代，说明是有实际意义的。
8. ①有利于促进地方经济发展。②有利于增强公众对传统文化的认同感和文化自信。