【方言采集】
采访家中长辈，记录10个四川方言词语及其普通话释义，分析方言中的古汉语遗存。

一、10个四川方言词语及对应普通话释义：
① 晏：迟、晚
② 觑：眯眼细看、偷偷看
③ 睏：睡觉
④ 炙：烘烤，日常口语常说“炙火”即烤火
⑤ 羹：浓稠的糊状流质食物
⑥ 盥：清洗（手、脸）
⑦ 甑子：传统蒸饭用的木制炊具
⑧ 浣：洗涤衣物
⑨ 垰：山间狭小的地块，也指偏僻的小村落
⑩ 茅厕：厕所
二、方言中的古汉语遗存分析：
这些四川方言词汇大多是古汉语中原本的常用口语词，在现代汉语普通话中已经退出日常口语，仅保留在文言书面语中：比如“晏”早在《论语》中就有“何晏也”的记载，本义就是迟、晚，四川方言至今日常还会说“今天回来得太晏了”；“觑”在《水浒传》等古典白话作品中十分常见，表偷看的含义，现在普通话口语已经不再使用这个词，四川方言仍保留该用法；“浣”是古代对洗衣的标准表述，现在普通话已经改用“洗”，四川方言还常说“浣衣服”。这类古词的留存，说明方言保留了大量汉语演变过程中的古老语言特征，是活着的古汉语资料。

【分析】本题要求完成两项任务：一是记录10个四川方言词语并给出普通话释义，二是分析方言中的古汉语遗存。解题思路：① 通过采访家中长辈或回忆日常接触的四川方言，选取10个常用的方言词语；② 为每个方言词匹配准确的普通话释义，确保符合日常口语含义；③ 查阅古汉语相关资料，对比这些方言词在古汉语中的用法，分析其留存原因及体现的语言特征，完成古汉语遗存的分析。
【解析】一、10个四川方言词语及对应普通话释义：① 晏：迟、晚；② 觑：眯眼细看、偷偷看；③ 睏：睡觉；④ 炙：烘烤，日常口语常说“炙火”即烤火；⑤ 羹：浓稠的糊状流质食物；⑥ 盥：清洗（手、脸）；⑦ 甑子：传统蒸饭用的木制炊具；⑧ 浣：洗涤衣物；⑨ 垰：山间狭小的地块，也指偏僻的小村落；⑩ 茅厕：厕所。二、方言中的古汉语遗存分析：这些四川方言词汇大多是古汉语中原本的常用口语词，在现代汉语普通话中已退出日常口语，仅保留在文言书面语中。如“晏”在《论语》中有“何晏也”的记载，本义为迟、晚，四川方言至今常用“今天回来得太晏了”；“觑”在《水浒传》等古典白话作品中常见，表偷看含义，普通话口语已不再使用，四川方言仍保留该用法；“浣”是古代对洗衣的标准表述，普通话已改用“洗”，四川方言还常说“浣衣服”。这类古词的留存，说明方言保留了汉语演变中的古老语言特征，是活着的古汉语资料。
【答案】一、10个四川方言词语及对应普通话释义：① 晏：迟、晚；② 觑：眯眼细看、偷偷看；③ 睏：睡觉；④ 炙：烘烤，日常口语常说“炙火”即烤火；⑤ 羹：浓稠的糊状流质食物；⑥ 盥：清洗（手、脸）；⑦ 甑子：传统蒸饭用的木制炊具；⑧ 浣：洗涤衣物；⑨ 垰：山间狭小的地块，也指偏僻的小村落；⑩ 茅厕：厕所。二、方言中的古汉语遗存分析：这些四川方言词汇大多是古汉语中原本的常用口语词，在现代汉语普通话中已经退出日常口语，仅保留在文言书面语中：比如“晏”早在《论语》中就有“何晏也”的记载，本义就是迟、晚，四川方言至今日常还会说“今天回来得太晏了”；“觑”在《水浒传》等古典白话作品中十分常见，表偷看的含义，现在普通话口语已经不再使用这个词，四川方言仍保留该用法；“浣”是古代对洗衣的标准表述，现在普通话已经改用“洗”，四川方言还常说“浣衣服”。这类古词的留存，说明方言保留了大量汉语演变过程中的古老语言特征，是活着的古汉语资料。
【知识点】四川方言词汇、古汉语词汇、方言的文化价值
【点评】本题结合生活实践，引导学生关注身边的方言文化，通过对比古汉语用法，理解方言作为活语言的文化意义，兼具实践性和知识性。
【难度系数】0.3

【童谣传唱】
学习一首四川方言童谣，录制演唱视频，并尝试用普通话翻译歌词。
【文化探究】
四川话中大量使用的叠词不仅体现了方言的韵律感，更暗含着独特的情感表达。请分析这种叠词现象与四川的地域文化、生活方式之间存在怎样的内在关联，并分析其在历史演变中又受到了哪些因素的影响。

一、童谣传唱示例
选取流传极广的经典四川方言童谣《数蛤蟆》完成任务：
1. 方言原词：
一个蛤蟆一张嘴，
两只眼睛两条腿，
扑通一声跳下水，
呀儿哟，呀儿哟，
没得哪个跟到我来耍，
我一个人好孤凄。
2. 普通话翻译：
一只蛤蟆一张嘴，
两只眼睛两条腿，
扑通一声跳进水里，
哎呀呀，哎呀呀，
没人陪着我玩耍，
我一个人好孤单。
录制演唱视频时贴合四川方言的软和语调，搭配简单的手势辅助即可完成。
二、文化探究分析
1. 与地域文化、生活方式的内在关联
① 四川地处盆地，本地民众性格乐观亲和、待人直爽接地气，叠词自带亲昵软和的语气，比如把“糖果”叫“糖糖”、把“小凳子”叫“凳凳”，日常交流使用叠词能快速拉近人与人的距离，适配四川人热情松弛的交往习惯；
② 四川市井生活烟火气浓厚，民众日常休闲节奏慢，邻里拉家常、街边叫卖小吃的场景非常普遍，顺口的叠词自带韵律感，说起来轻松不费力，完全适配本地闲适的生活氛围。
2. 历史演变中的影响因素
① 历史上“湖广填四川”的大移民运动，让来自湖南、湖北、广东等多地的移民汇聚到四川，不同地域方言里的叠词用法互相融合，极大丰富了四川话的叠词体系；
② 巴蜀本土自古就有口头传唱民歌、童谣的传统，一代代人在口耳相传的过程中，为了让表达更生动、读起来更好记，不断打磨出更多鲜活的叠词表达，最终传承形成了如今四川话叠词丰富的语言特点。

【分析】
本题包含童谣传唱和文化探究两项任务。解题时，首先选取流传广泛的经典四川方言童谣《数蛤蟆》完成传唱相关的原词、翻译及录制要求；其次，结合四川的地域特点、民众性格、生活方式，以及历史上的移民运动、本土口头传唱传统，分析四川话叠词现象与地域文化、生活方式的内在关联，以及历史演变中的影响因素。
【解析】
1. 童谣传唱任务：选取经典四川方言童谣《数蛤蟆》，方言原词为“一个蛤蟆一张嘴，两只眼睛两条腿，扑通一声跳下水，呀儿哟，呀儿哟，没得哪个跟到我来耍，我一个人好孤凄”；普通话翻译为“一只蛤蟆一张嘴，两只眼睛两条腿，扑通一声跳进水里，哎呀呀，哎呀呀，没人陪着我玩耍，我一个人好孤单”；录制演唱视频时贴合四川方言软和语调，搭配简单手势即可。
2. 文化探究分析：
（1）与地域文化、生活方式的内在关联：①四川地处盆地，民众性格乐观亲和、待人直爽接地气，叠词自带亲昵软和语气，适配四川人热情松弛的交往习惯，能快速拉近人际距离；②四川市井生活烟火气浓厚，日常休闲节奏慢，邻里拉家常、街边叫卖等场景普遍，叠词自带韵律感，说起来轻松不费力，适配本地闲适的生活氛围。
（2）历史演变中的影响因素：①“湖广填四川”大移民运动中，各地移民带来的方言叠词用法相互融合，丰富了四川话的叠词体系；②巴蜀本土自古有口头传唱民歌、童谣的传统，口耳相传中为使表达更生动、易记忆，不断打磨出更多鲜活叠词，形成四川话叠词丰富的特点。
【答案】
一、童谣传唱示例
选取流传极广的经典四川方言童谣《数蛤蟆》完成任务：
1. 方言原词：
一个蛤蟆一张嘴，
两只眼睛两条腿，
扑通一声跳下水，
呀儿哟，呀儿哟，
没得哪个跟到我来耍，
我一个人好孤凄。
2. 普通话翻译：
一只蛤蟆一张嘴，
两只眼睛两条腿，
扑通一声跳进水里，
哎呀呀，哎呀呀，
没人陪着我玩耍，
我一个人好孤单。
录制演唱视频时贴合四川方言的软和语调，搭配简单的手势辅助即可完成。
二、文化探究分析
1. 与地域文化、生活方式的内在关联
① 四川地处盆地，本地民众性格乐观亲和、待人直爽接地气，叠词自带亲昵软和的语气，比如把“糖果”叫“糖糖”、把“小凳子”叫“凳凳”，日常交流使用叠词能快速拉近人与人的距离，适配四川人热情松弛的交往习惯；
② 四川市井生活烟火气浓厚，民众日常休闲节奏慢，邻里拉家常、街边叫卖小吃的场景非常普遍，顺口的叠词自带韵律感，说起来轻松不费力，完全适配本地闲适的生活氛围。
2. 历史演变中的影响因素
① 历史上“湖广填四川”的大移民运动，让来自湖南、湖北、广东等多地的移民汇聚到四川，不同地域方言里的叠词用法互相融合，极大丰富了四川话的叠词体系；
② 巴蜀本土自古就有口头传唱民歌、童谣的传统，一代代人在口耳相传的过程中，为了让表达更生动、读起来更好记，不断打磨出更多鲜活的叠词表达，最终传承形成了如今四川话叠词丰富的语言特点。
【知识点】
方言文化探究、地域文化与语言的关系
【点评】
本题结合实践任务与文化探究，既考查对四川方言的实际运用，又要求结合地域、历史知识分析语言现象，注重文化素养的综合考查，贴近生活实际，能引导学生关注方言背后的文化内涵。
【难度系数】
0.5