2026年南方新课堂金牌学案七年级语文下册人教版第73页答案
1. 解释文中加点的词。
山不在高,有仙则
(
出名,有名
)。水不在深,有龙则
(
神异
)。
(
)是陋室,
(
表示加强肯定语气
)吾德
(
能散布很远的香气,这里指德行美好
)。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有
鸿
(
大儒,指博学的人
),往来无
(
平民,指没有功名的人
)。可以
(
调弄,弹奏
)
(
不加装饰的琴
),阅
(
指佛经(佛经用泥金书写)
)。无
(
指弦乐器
)
(
指管乐器
)之乱耳,无
(
指官府文书
)之劳
(
形体,躯体
)。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

答案

1.出名,有名 神异 这 表示加强肯定语气 能散布很远的香气,这里指德行美好 大儒,指博学的人 平民,指没有功名的人 调弄,弹奏 不加装饰的琴 指佛经(佛经用泥金书写) 指弦乐器 指管乐器 指官府文书 形体,躯体

解析

【分析】
解答这类文言实词解释题,可按以下思路:1. 回忆课内所学《陋室铭》的原文及注释;2. 区分词语用法:如“名”“灵”是词类活用(名词作动词),“馨”是引申义,“丝竹”是借代用法;3. 结合语境确认词义,如“白丁”在文中指没有功名的人,“案牍”指官府文书;4. 注意特定称谓或固定说法,如“鸿儒”指博学的人。
【解析】
逐个分析加点词含义:“名”是名词作动词,意为出名、有名;“灵”是名词作动词,意为神异;“斯”意为这;“惟”是表示加强肯定语气的词;“馨”原指香气,此处引申为德行美好;“鸿儒”指博学的人;“白丁”指平民,文中指没有功名的人;“调”意为调弄、弹奏;“素琴”指不加装饰的琴;“金经”指佛经(佛经用泥金书写);“丝竹”中“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器,此处代指世俗乐曲;“案牍”指官府文书;“形”指形体、躯体。
【答案】
出名,有名 神异 这 表示加强肯定语气 能散布很远的香气,这里指德行美好 大儒,指博学的人 平民,指没有功名的人 调弄,弹奏 不加装饰的琴 指佛经(佛经用泥金书写) 指弦乐器 指管乐器 指官府文书 形体,躯体
【知识点】
文言文实词释义、课内文言文重点字词
【点评】
本题考查课内文言文《陋室铭》中重点实词的含义,属于基础识记类题目,要求学生熟练掌握课内文言字词积累,需注意词类活用、引申义及特定称谓的理解,是学生必须掌握的基础内容。
【难度系数】
0.8
2. 整体感知。
陋室铭$\begin{cases}\mathrm{环境清幽宁静} \_\_\_\_\_\_ \\ (1)\underline{\mathrm{\_\_\_\_\_\_}} \\ (2)\underline{\mathrm{\_\_\_\_\_\_}} \_\_\_\_\_\_ \end{cases}$何陋之有

答案

2.(1)交往博学鸿儒 (2)生活情趣高雅

解析

【分析】这道题考查《陋室铭》的整体感知,需梳理课文的行文结构:作者围绕“陋室不陋”,从环境、交往之人、生活情趣三个维度展开,最终引出“何陋之有”的结论。解题时要回忆课文内容,对应结构逻辑填空,环境之后是交往对象,再是生活情趣。
【解析】《陋室铭》中,作者先写陋室环境清幽宁静,接着写交往的都是博学鸿儒,体现交往不俗,再写生活情趣高雅,最后点明“何陋之有”。因此(1)处填交往博学鸿儒,(2)处填生活情趣高雅。
【答案】(1)交往博学鸿儒 (2)生活情趣高雅
【知识点】《陋室铭》内容理解、文言文整体感知
【点评】本题考查对课文内容结构的梳理,属于基础识记类题目,需熟悉《陋室铭》的行文思路。
【难度系数】0.3
任务 细读《陋室铭》,根据提示,填写下表。
《陋室铭》课文梳理

答案

(1)苔痕上阶绿,草色入帘青 (2)环境清幽
(3)客人 (4)客人脱俗 (5)事 (6)可以调素琴,阅金经

解析

【分析】
这道题考查对《陋室铭》文本内容的梳理与理解,需结合课文原文,根据表格中“描写角度”“具体句子”“特点”的对应关系填写内容。首先回忆《陋室铭》中写景的句子,再对应描写角度和特点;接着分析“谈笑有鸿儒,往来无白丁”的描写对象,最后找到体现“情趣高雅”的相关句子及描写角度。
【解析】
1. 描写角度为“景”时,对应《陋室铭》中描写陋室环境清幽的句子是“苔痕上阶绿,草色入帘青”,其特点是环境清幽;
2. 具体句子“谈笑有鸿儒,往来无白丁”描写的是往来的客人,这些客人都是博学高雅之人,特点为客人脱俗;
3. 特点为“情趣高雅”时,对应的描写角度是“事”,即陋室中所做的高雅之事,句子是“可以调素琴,阅金经”。
【答案】
(1)苔痕上阶绿,草色入帘青 (2)环境清幽 (3)客人 (4)客人脱俗 (5)事 (6)可以调素琴,阅金经
【知识点】
《陋室铭》内容理解、文言文阅读、句子赏析
【点评】
本题是对经典文言文《陋室铭》的基础内容梳理题,考查学生对课文细节的掌握,需熟悉原文内容,理清描写角度与对应内容的关系,难度较低。
【难度系数】
0.3
1. 一词多义。
(1)
$\begin{cases}\mathrm{有仙则名} \ (\mathrm{\_\_\_\_\_\_}) \\ \mathrm{卷卷有爷名} \ (\mathrm{\_\_\_\_\_\_})\end{cases}$
(2)之$\begin{cases}\mathrm{无案牍
劳形} \ (\mathrm{\_\_\_\_\_\_}) \\ \mathrm{何陋
有} \ (\mathrm{\_\_\_\_\_\_})\end{cases}$ ______ ______

答案

1.(1)出名,有名 名字 (2)助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,可不译 助词,宾语前置的标志,可不译

解析

【分析】
本题考查文言文中常见实词与虚词的一词多义,需结合课内课文的语境和句子含义判断字词用法。对于“名”,要区分其作动词和名词的不同语境;对于“之”,需掌握其在主谓间取独、作宾语前置标志的两种常见用法,结合课内例句分析即可。
【解析】
1. 辨析“名”的含义:
“有仙则名”出自《陋室铭》,句子意为“有仙人居住就出名”,此处“名”是动词,表“出名、有名”;
“卷卷有爷名”出自《木兰诗》,句子意为“每卷都有父亲的名字”,此处“名”是名词,表“名字”。
2. 辨析“之”的用法:
“无案牍之劳形”中,“案牍”是主语,“劳形”是谓语(使动用法,使身体劳累),“之”用于主谓之间,取消句子独立性,无实义,可不译;
“何陋之有”是宾语前置句,正常语序为“有何陋”,“之”是宾语前置的标志,无实义,可不译。
【答案】
(1)出名,有名 名字 (2)助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,可不译 助词,宾语前置的标志,可不译
【知识点】
文言实词(一词多义)、文言虚词(之的用法)
【点评】
本题考查课内文言核心字词的一词多义,属于文言文基础考点,需结合课文语境积累,是巩固文言字词知识的典型题目,难度适中。
【难度系数】
0.5
2. 默写训练。
(1)《陋室铭》中以类比的方式开头,引出“
斯是陋室
,
惟吾德馨
”的主旨,表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
(2)《陋室铭》中“
苔痕上阶绿
,
草色入帘青
”两句描写了陋室环境的清幽、色调淡雅,体现了作者独特的志趣。
(3)《陋室铭》中,表现了陋室主人对官场生活厌弃的句子是:
无丝竹之乱耳
,
无案牍之劳形

答案

2.(1)斯是陋室 惟吾德馨 (2)苔痕上阶绿 草色入帘青 (3)无丝竹之乱耳 无案牍之劳形

解析

【分析】
本题为古诗文理解性默写题,需结合题干给出的提示(类比开头引主旨、陋室环境清幽、厌弃官场),回忆《陋室铭》的原文内容,定位对应语句,准确填写。
【解析】
(1)《陋室铭》以山水类比引出主旨,对应体现作者高洁节操与安贫乐道志趣的句子是“斯是陋室,惟吾德馨”;
(2)描写陋室环境清幽、色调淡雅的句子是“苔痕上阶绿,草色入帘青”;
(3)表现陋室主人厌弃官场生活的句子是“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”。
【答案】
2.(1)斯是陋室 惟吾德馨 (2)苔痕上阶绿 草色入帘青 (3)无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
【知识点】
古诗文默写 《陋室铭》
【点评】
本题考查课内古诗文的理解性默写,属于基础考点,需准确识记《陋室铭》原文,结合题干提示定位对应语句,难度较低。
【难度系数】
0.8