1. 下列各组词语中,加点字注音全都正确的一项是()

A.(là)脚 魂飞魄(sǎn) 深(ào) (yīn)切
B.功(xūn) (màn)山遍野 江(gàn) (gǎng)哨
C.梭(biāo) 一(fù)重担 (qū)折 (cí)坪
D.(chóu)密 鬼哭狼(áo) (xiāo)盐罐 摇(hàn)

1.C

【分析】
这是一道课内常用字字音辨析题，解题采用逐项排除法即可：首先结合字义回忆每个加点字的标准读音，逐个核对选项里的注音，把存在读音错误的选项逐一排除，最终剩下的就是正确答案。做这类题要特别留意多音字、生活中易误读的常用字，结合字义区分不同读音的适用场景，就能快速排查出错误选项。
【解析】
我们逐个核对选项的注音正误：
1. 选项A：“落脚”的“落”表停留义，正确读音为luò，读là时仅表示遗漏、丢失，此处注音错误；“魂飞魄散”的“散”表分离义，正确读音为sàn，读sǎn表示松散、无约束，此处注音错误，因此A选项排除。
2. 选项B：“岗哨”的“岗”正确读音为gǎng，该选项此处注音设置错误，因此B选项排除。
3. 选项C：梭镖(biāo)、一副(fù)重担、曲(qū)折、茨(cí)坪的所有加点字注音全部符合标准读音，该选项没有错误。
4. 选项D：“鬼哭狼嗥”的“嗥”指野兽吼叫，正确读音为háo，此处注音为áo，存在错误，因此D选项排除。
综上，只有C选项的注音全部正确。
【答案】
C
【知识点】
字音辨析，多音字认读，易误读字字音
【点评】
本题选取的都是课内红色经典篇目《长征》的重点字词，考点覆盖多音字和日常容易读错的常用字，难度适中，提醒学生平时积累字音时要结合字义区分多音字的不同读音，不要凭印象误读常见字。
【难度系数】
0.7

2. 写出下面句子所运用的修辞手法。
(1)毛竹年年长,为的是向敌人示威:井冈山是压不倒、烧不光的。 ()
(2)去吧,去吧,快快地去吧！多少工地,多少工厂矿山,多少高楼大厦,多少城市和农村,都在殷切地等待着你们！ ()

2.(1)拟人 (2)反复、拟人、排比

【分析】
我们做这类修辞手法辨析题，首先要先回忆各类常见修辞的核心判定特征，再逐句拆解内容对应匹配：①先看第一句，原本植物毛竹是不具备人类的行为和主观想法的，句子里给它赋予了“向敌人示威”的人类专属行为，把物当作人来写，直接就能判定是拟人。②再看第二句，先扫读全句，开头连续重复出现三次“去吧”，符合反复修辞“相同语句重复使用强化情绪”的特征；接着后面接连出现四个“多少……”的结构完全一致的短句，符合排比修辞的判定标准；最后句子里写工地、工厂等无生命的事物“殷切地等待着你们”，又给这些事物赋予了人类才有的殷切期盼的情态，也用到了拟人，把所有符合的修辞都梳理出来就完成作答了。
【解析】
(1) 该句将没有自主意识的毛竹赋予了人类“示威”的专属行为，把毛竹人格化，借毛竹的生长状态体现井冈山的顽强不屈精神，运用了拟人的修辞手法。
(2) ①句首连续三次重复“去吧”，通过相同语句的重复强化了急切期盼的情绪，运用了反复的修辞；②接连使用“多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村”四个结构一致的并列短句，增强了语句的气势，罗列了祖国各地的建设场景，运用了排比的修辞；③将工地、工厂等非人的客观事物赋予了人类才有的“殷切等待”的情态，将这些建设场景人格化，也运用了拟人的修辞。
【答案】
(1)拟人 (2)反复、拟人、排比
【知识点】
拟人修辞，反复修辞，排比修辞
【点评】
本题属于基础的修辞辨析类题目，核心考查学生对常见修辞手法定义的掌握程度，需要注意分析多修辞共存的句子时，要逐段拆解句子内容，避免遗漏隐藏的修辞，比如本题第二小问很容易漏判反复或者拟人，要对照修辞特征逐一核对，保证拿到全部分值。
【难度系数】
0.8

阅读潘岳的《西风胡杨》,回答问题。
胡杨生在西域。在那里,曾经有36国的繁华,那曾经狂嘶的烈马,腾燃的狼烟,飞旋的胡舞,激奋的羯鼓,肃穆的佛子,缓行的商队,以及那连绵万里直达长安的座座烽火台……都已被那浩茫的岁月风沙洗礼得苍凉斑驳。仅仅1000年,只剩下残破的驿道与荒凉的城,七八匹悠然的骆驼,三五杯血红的酒,一支天边飘忽的羌笛。当然,还剩下胡杨,还剩下胡杨簇簇金黄的叶,倚在白沙与蓝天间,一幅醉人心魄的画,令人震撼无声。
金黄之美,属于秋天。凡秋天最美的树,皆在春夏时节显得平淡无奇。可当严冬来临时,一场凄雨击打,跟着一场霜风,棵棵秋树积聚饱满的美,突然迸发出最鲜活最丰满的生命。
这秋树,成了人们心中的诗,成了人们梦中的画,而金秋的胡杨,便是这诗画中的灵魂。
胡杨,是1.3亿年前遗下的最古老树种,只生在沙漠。能在零上40摄氏度的烈日中娇艳,能在零下40摄氏度的严寒中挺拔,不怕侵入骨髓的斑斑盐碱,不怕铺天盖脑的层层风沙。它是神树,是生命的树,是不死的树,是有不同寻常美的树。全世界90%的胡杨在中国,中国90%的胡杨在新疆,新疆90%的胡杨在塔里木。我去了塔里木。在这里,一边是世界第二大的32万平方公里的塔克拉玛干大沙漠,一边是世界第一大的3800平方公里的塔里木胡杨林。两个"天敌"彼此对视着,彼此僵持着,整整1亿年。在这两者中间,是一条历尽沧桑的古道,它属于人类,那便是丝绸之路。
胡杨,是我平生所见最坚韧的树。那种遇强则强,逆境奋起,一息尚存,绝不放弃的精神,使所有真正的男儿热血沸腾。霜风击倒,挣扎爬起;沙尘掩盖,奋力撑出。虽断臂折腰,仍死挺着那一副铁铮铮的风骨;虽伤痕遍体,仍显现着那一腔硬朗朗的本色。
胡杨,是我平生所见最无私的树。胡杨是挡在沙漠前的屏障,身后是城市,是村庄,是青山绿水,是喧闹的红尘世界,是并不了解它们的芸芸众生。背后的芸芸众生,是它们生下来活下去斗到底的唯一意义。它们不在乎,它们并不期望人们知道它们,它们将一切浮华虚名让给了牡丹,让给了桃花,让给了月季,让给了所有稍纵即逝的奇花异草,而将这摧肝裂胆的风沙留给了自己。
胡杨,是我平生所见最包容的树,包容了天与地,包容了人与自然。胡杨林中,有梭梭、甘草、骆驼草,它们和谐共生。容与和,正是儒学的精髓。胡杨林是硕大无边的群体,是一荣俱荣一损俱损的团队,是典型的东方群体文明的构架。胡杨的根很长,穿透虚浮漂移的流沙,竟能深达20米去寻找沙下的泥土,并深深根植于大地。如同我们中国人的心,每个细胞,每个枝干,每个叶瓣,无不流动着文明的血脉,使大中国连绵不息的文化,虽经无数风霜雪雨,仍然同根同种同文独秀于东方。
胡杨,是我平生所见最悲壮的树。胡杨生下来一千年不死,死后一千年不倒,倒下去一千年不朽。这不是神话。无论是在塔里木还是在内蒙古额济纳旗,我都看见大片壮阔无边死而不倒的枯杨,它们生前为所挚爱的热土战斗到最后一刻,死后仍奇形怪状地挺立在战友与敌人之间,它们让战友落泪,它们让敌人尊敬。那亿万棵宁死不屈、双拳紧握的枯杨,似一个悲凉壮丽的冬天童话。一看到它们,就会想起无数中国古人的气节,一种凛凛然、士为知己而死的气节。
胡杨并不孤独。在胡杨林前面生着一丛丛、一团团、茸茸的、淡淡的、柔柔的红柳。它们是胡杨的红颜知己。为了胡杨,为了胡杨的精神,为了与胡杨相同的理念,它们自愿守在最前方。它们面对着肆虐的狂沙,背倚着心爱的胡杨,一样地坚韧不退,一样地忍饥挨渴。这又使我想起远在天涯海角,与胡杨同一属种的兄弟,它们是红树林。与胡杨一样,它们生下来就注定要保卫海岸,注定要为身后的繁华人世而牺牲,注定要抛弃一切虚名俗利,注定长得俊美,生得高贵,活得清白,死得忠诚。
胡杨不能倒。因为人类不能倒,因为人类文明不能倒。胡杨林外,滚滚的黄沙埋下了无数辉煌的古国,埋下了无数铁马冰河的好汉,埋下了无数富丽奢华的商旅,埋下了无知与浅薄,埋下了骄傲与自尊,埋下了伴他们一起倒下的枯杨。让胡杨不倒,其实并不需要人类付出什么。胡杨的生命本来就比人类早很多年。这凄然无语的树,只想求人类将上苍赐给它们的那一点点水仍然留给它们。上苍每一滴怜悯的泪,只要洒在胡杨林入地即干的沙土上,就能化出漫天的甘露,就能化出沸腾的热血,就能化出清白的正气,就能让这批战士前赴后继地奔向前方。
中华大地上,总有那么一批不求显达的精英,总有那么一批无私奉献的中坚,总有那么一批淡泊名利的士子,如中流砥柱,撑起整个江河大川。
不被人知的伟大才是真正的伟大,同理,不被人知的平凡才是真正的平凡。我站在这孑然凄立的胡杨林中,我祈求上苍的泪,哪怕仅仅一滴;我祈求胡杨、红柳与红树,请它们再坚持一会儿,哪怕几十年;我祈求所有饱食终日的人们背着行囊在大漠中静静地走走,哪怕就三天。我想哭,想为那些仍继续拼搏的战士而哭,我想为倒下去的伤者而哭,我想为那死而不朽的精神而哭。我想让更多的人在这片胡杨林中都好好地哭上一哭,也许这些苦涩的泪水能化成细雨再救活几株胡杨。然而我不会哭。因为这不是英雄末路的悲怆,更不是传教士的无奈,因为胡杨还在,胡杨的精神还在,生命还在,苍天还在,苍天的眼睛还在。那些伤者将被疗治,那些死者将被祭奠,那些来者将被鼓励。
直到某日,被感动的上苍猛然看到这一大片美丽忠直、遍体鳞伤的树种问:你们是谁？烈烈西风中有无数声音回答:我是胡杨。
(有删改)
1. 文中说胡杨是"最坚韧的树""最无私的树""最包容的树""最悲壮的树"。请任选其中两个特点,分别用原文中的句子解说。

2. 文中多次提到"红柳""红树林",它们与胡杨有什么共同点？作者写它们有什么作用？

3. 课文《井冈翠竹》与本文都运用了"托物言志"的手法,请完成表格。

4. 课文《井冈翠竹》与本文的语言风格既有相似之处,也有差异。请结合文中例子,简要分析它们在语言表达上的共同点和不同点。
|共同点|都饱含强烈的情感,用排比、拟人等修辞手法增强感染力。
例如,《井冈翠竹》用"用它搭过帐篷,用它做过梭镖,用它当罐盛过水、当碗蒸过饭"构成排比,凸显翠竹的奉献。

5*. 本文与课文《井冈翠竹》都借植物表达了对某种精神的赞美,但侧重点不同。请结合全文说说:它们分别侧重呼吁人们传承什么？

1.【示例】最坚韧的树:如“霜风击倒,挣扎爬起;沙尘掩盖,奋力撑出。虽断臂折腰,仍死挺着
那一副铁铮铮的风骨”,体现了胡杨在逆境中不屈不挠的精神。 最无私的树:如“胡杨是
挡在沙漠前的屏障,身后是城市,是村庄,是青山绿水……它们将一切浮华虚名让给了……
奇花异草,而将这摧肝裂胆的风沙留给了自己”,体现了胡杨为保护身后的生命而默默承
受风沙的奉献精神。
2.共同点:红柳、红树林与胡杨一样,都具有坚韧不拔的精神,都为保护身后的生命或环境
(如红柳守在胡杨前方挡沙,红树林保卫海岸)而牺牲自己,不求虚名。 作用:通过写红
柳、红树林,侧面烘托了胡杨的精神特质,说明“无私奉献、坚韧不屈”并非胡杨独有,
而是一类生命的共同品质,也借此呼吁人们关注这些同样在默默牺牲的生命,深化了
文章主题。
3.(1)胡杨生长在沙漠中,面临烈日、严寒、盐碱、风沙等极端环境,成为挡在沙漠前的屏
障。 (2)坚韧(做成的扁担坚韧、结实)、忠诚(始终扎根井冈山,见证革命历程)、奉献(为
革命事业、建设事业提供物资,服务人民),象征着井冈山军民的革命意志、无私奉献精神
和对党的忠诚。 (3)胡杨与中国人的气节的关联,突出其“宁死不屈的气节”。
4.(1)例如,《西风胡杨》用“它是神树,是生命的树,是不死的树”构成排比,赞美胡杨。
(2)《西风胡杨》语言更厚重苍凉,带有悲壮感(如“宁死不屈、双拳紧握的枯杨,似一幅悲
凉壮丽的冬天童话”)。
5*.《西风胡杨》侧重呼吁人们传承“默默坚守、无私奉献”的精神,关注并保护像胡杨一样为
文明存续而奋斗的“无名英雄”,警惕环境破坏对精神象征的侵蚀。 《井冈翠竹》侧重呼
吁人们传承“革命时期的坚韧与忠诚”,铭记历史,发扬翠竹“服务人民、奉献社会”的精神,
让革命意志在新时代延续。

【分析】
这是一篇课内课外联动的散文阅读题，解题思路可以按题目顺序逐层推进：
1. 第1题：首先定位文中分别介绍胡杨“最坚韧”“最无私”“最包容”“最悲壮”四个特点的对应段落，从段落中直接筛选出能直接体现该特点的原句，再简单点明该句对应的精神特质即可，注意严格贴合题干要求“用原文中的句子解说”，不要自行编造内容。
2. 第2题：先找到文中描写红柳、红树林的段落，提取二者的行为、精神特质，和胡杨的特质做比对，提炼出共同点；再从侧面烘托形象、拓展精神内涵、深化文章主旨的角度分析写二者的作用。
3. 第3题：结合课内所学《井冈翠竹》的内容，对照本文胡杨的相关描述，一一对应补全表格空缺内容，保证内容和两篇文本的核心信息匹配。
4. 第4题：先按照题干给出的共同点示例，从文中找出符合排比修辞、饱含情感的对应例句；再结合两篇文本的整体风格差异，举例分析二者语言的不同点。
5. 第5题：分别梳理两篇文章的写作背景和核心主旨，结合文本中作者的情感倾向，分别提炼出二者呼吁传承的不同精神内核即可。
【解析】
1. 本题为定向信息筛选题，从文中对应四个特点的段落任选两个，摘取匹配的原句，点明其对应的精神即可，严格贴合题干要求作答。
2. 先定位到“胡杨并不孤独”段落，可知红柳守在沙漠最前方挡沙，红树林保卫海岸，二者都和胡杨一样坚韧、奉献、不求虚名；写二者既可以侧面烘托胡杨的形象，也说明这类奉献者是一个群体，拓展了文章的内涵，深化了主旨。
3. 对照托物言志“物的特点-象征义-精神关联”的对应逻辑，分别梳理胡杨的生存状态、井冈翠竹的象征义、胡杨对应的精神关联，补全三处空缺。
4. 共同点部分从文中找出使用排比赞美胡杨的例句即可；不同点结合文本悲壮苍凉的整体氛围，举例说明《西风胡杨》的厚重苍凉风格即可。
5. 分别结合《西风胡杨》对胡杨这类无名奉献者的赞颂、对生态保护的呼吁，以及《井冈翠竹》对革命精神的传承要求，梳理出二者不同的侧重方向。
【答案】
1. 【示例】最坚韧的树:如“霜风击倒,挣扎爬起;沙尘掩盖,奋力撑出。虽断臂折腰,仍死挺着那一副铁铮铮的风骨”,体现了胡杨在逆境中不屈不挠的精神。 最无私的树:如“胡杨是挡在沙漠前的屏障,身后是城市,是村庄,是青山绿水……它们将一切浮华虚名让给了……奇花异草,而将这摧肝裂胆的风沙留给了自己”,体现了胡杨为保护身后的生命而默默承受风沙的奉献精神。
2. 共同点:红柳、红树林与胡杨一样,都具有坚韧不拔的精神,都为保护身后的生命或环境(如红柳守在胡杨前方挡沙,红树林保卫海岸)而牺牲自己,不求虚名。 作用:通过写红柳、红树林,侧面烘托了胡杨的精神特质,说明“无私奉献、坚韧不屈”并非胡杨独有,而是一类生命的共同品质,也借此呼吁人们关注这些同样在默默牺牲的生命,深化了文章主题。
3. (1)胡杨生长在沙漠中,面临烈日、严寒、盐碱、风沙等极端环境,成为挡在沙漠前的屏障。 (2)坚韧(做成的扁担坚韧、结实)、忠诚(始终扎根井冈山,见证革命历程)、奉献(为革命事业、建设事业提供物资,服务人民),象征着井冈山军民的革命意志、无私奉献精神和对党的忠诚。 (3)胡杨与中国人的气节的关联,突出其“宁死不屈的气节”。
4. (1)例如,《西风胡杨》用“它是神树,是生命的树,是不死的树”构成排比,赞美胡杨。(2)《西风胡杨》语言更厚重苍凉,带有悲壮感(如“宁死不屈、双拳紧握的枯杨,似一幅悲凉壮丽的冬天童话”)。
5. 《西风胡杨》侧重呼吁人们传承“默默坚守、无私奉献”的精神,关注并保护像胡杨一样为文明存续而奋斗的“无名英雄”,警惕环境破坏对精神象征的侵蚀。 《井冈翠竹》侧重呼吁人们传承“革命时期的坚韧与忠诚”,铭记历史,发扬翠竹“服务人民、奉献社会”的精神,让革命意志在新时代延续。
【知识点】
散文信息筛选
托物言志手法
散文语言赏析
【点评】
本题属于课内课外联动的现代文散文阅读题，题目设置由浅入深，从基础的文本信息提取，到形象作用分析，再到托物言志手法的对比梳理、语言风格辨析，最后到主旨内涵的探究，层层递进，既考查学生的文本细读能力，也考查学生课内知识的迁移运用能力，引导学生深入理解托物言志类散文“物志统一”的核心特点，体会文本传递的精神价值。
【难度系数】
0.6