2026年启东中学作业本七年级语文下册人教版宿迁专版第115页答案
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3. 【思维导图】【读文】面对紫藤萝瀑布,“我”的情感发生了怎样的变化?请根据提示,完善下面的思维导图。(2 分)

4. 【赏言】结合全文,根据括号中的提示赏析句子。(6 分)
(1)每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆,帆下带着尖底的舱。船舱鼓鼓的,又像一个忍俊不禁的笑容,就要绽开似的。(从修辞手法的角度)(3 分)
语句主要采用了比喻的修辞手法,把“盛开的花”比作“张满了的帆”、鼓鼓的“船舱”,形象逼真地写出了花朵绽放的形态,充满了活力和情趣。

(2)这里除了光彩,还有淡淡的芳香,香气似乎也是浅紫色的,梦幻一般轻轻地笼罩着我。(多感官互通)(3 分)
花香本是嗅觉感受,而作者笔下的香气却是“浅紫色的”,是可看见的视觉感受。这是运用通感的修辞手法,将嗅觉和视觉互通,花香也有了颜色,写出作者面对紫藤萝瀑布的愉悦梦幻之感。

5. 【品意】文章开头“我不由得停住了脚步”的原因是什么?到结尾“我”又为什么“不觉加快了脚步”?这样写有什么表达效果?(4 分)
开头“我不由得停住了脚步”,是被紫藤萝花的辉煌茂盛吸引,自然引出下文,也从侧面烘托出紫藤萝花引人止步、炫人眼目的美丽。结尾“我不觉加快了脚步”,因为受紫藤萝顽强生命力的鼓舞,精神振奋,首尾呼应,使文章结构严谨。

6. 【辨读】结合本文和链接材料,你觉得应该采用哪种比较方法阅读《紫藤萝瀑布》,为什么?(3 分)
【链接材料】
“比较”是一种重要的阅读方法,主要包括两种:一种是异中求同,指通过甄别、筛选、提炼,找到阅读材料在内容或形式上的共性,从而认识规律;另一种是同中求异,就是通过分析、解剖、探寻同类阅读材料的相异之处,从而找出阅读材料的特点。
示例一:异中求同。本文给我们的启示是,花和人是不同的生命形态,但是生命的本质是一样的,从生命的长河来看,都是无止境的,个体都要消亡,生命终会延续。示例二:同中求异。本文写到两个时期的紫藤萝,但是生命状态完全不同,眼前的繁盛蓬勃,生命力旺盛,十多年前的稀零衰败,形成鲜明对比,有利于突出“生命的长河是无止境的”这一主题。

答案

3. ①“我”心中原本充满了焦虑哀思 ②在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中,“我”不觉加快了脚步
4. (1)语句主要采用了比喻的修辞手法,把“盛开的花”比作“张满了的帆”、鼓鼓的“船舱”,形象逼真地写出了花朵绽放的形态,充满了活力和情趣。(2)花香本是嗅觉感受,而作者笔下的香气却是“浅紫色的”,是可看见的视觉感受。这是运用通感的修辞手法,将嗅觉和视觉互通,花香也有了颜色,写出作者面对紫藤萝瀑布的愉悦梦幻之感。
5. 开头“我不由得停住了脚步”,是被紫藤萝花的辉煌茂盛吸引,自然引出下文,也从侧面烘托出紫藤萝花引人止步、炫人眼目的美丽。结尾“我不觉加快了脚步”,因为受紫藤萝顽强生命力的鼓舞,精神振奋,首尾呼应,使文章结构严谨。
6. 示例一:异中求同。本文给我们的启示是,花和人是不同的生命形态,但是生命的本质是一样的,从生命的长河来看,都是无止境的,个体都要消亡,生命终会延续。示例二:同中求异。本文写到两个时期的紫藤萝,但是生命状态完全不同,眼前的繁盛蓬勃,生命力旺盛,十多年前的稀零衰败,形成鲜明对比,有利于突出“生命的长河是无止境的”这一主题。
班级制作《文学植物录》,请你阅读《生机》参与制作。
生机
丰子恺
①去年除夜买的一球水仙花,养了两个多月,直到今天方才开花。
②今春天气酷寒,别的花木萌芽都迟,我的水仙尤迟。因为它到我家来,遭了好几次灾难,生机被阻抑了。
③第一次遭的是旱灾,其情形是这样:它于去年除夕到我家,当时因为我的别寓里没有水仙花盆,我特为跑到瓷器店去买一只纯白的瓷盘来供养它。据瓷器店里的老头子说,它是光绪年间的东西,是官场中请客时用以盛某种特别肴馔的家伙。只因后来没有人用得着它,至今没有卖脱。我觉得普通所谓水仙花盆都不及这家伙好看。就假定这家伙是为我特制的水仙花盆,买了它来,给我的水仙花配合,看它们在寒窗下绿白相映,素艳可喜,谁相信这是官场中盛酒肉的东西?可是它们结合不到一个月,就要别离。为的是我要到石门湾去过阴历年,希望把这水仙花带回去,看它开好才好。如何带法?颇费踌躇:叫工人阿毛拿了这盆水仙花乘火车,恐怕有人说阿毛提倡风雅;把他装进皮箱里,又不可能。于是阿毛提议:“盘儿不要它,水仙花拔起来装在饼干箱里,携了上车,到家不过三四个钟头,不会旱杀的。”我通过了。水仙就与盘暂别,坐在饼干箱里旅行。回到家里,大家纷忙得很,我也忘记了水仙花。三天之后,阿毛突然说起,我猛然觉悟,找寻它的下落,原来被人当作饼干,搁在石灰甏上。连忙取出一看,绿叶憔悴,根须焦黄。阿毛说“勿碍”,立刻把它供养在家里旧有的水仙花盆中,又放些白糖在水里。幸而果然勿碍,过了几天它又欣欣向荣了。
④第二次遭的是水灾,其情形是这样:家里的水仙花盆中,原有许多色泽很美丽的雨花台石子。有一天早晨,被孩子们发现了,他们说石子里统是灰尘,埋怨阿毛不先将石子洗净,就代替他做这番工作。他们把水仙花拔起,暂时养在脸盆里,把石子倒在另一脸盆里,给它们一一洗刷。雨花台石子很美丽。看的人越聚越多,女孩子最热心。她们把石子照形状分类,照色彩分类,照花纹分类;然后品评其好坏,给每块石子打起分数来;最后又利用其形色,用许多石子拼起图案来。A. ;毽子了。直到晚上,阿毛在墙角发现了石子的图案,叫道:“咦,水仙花哪里去了?”东寻西找,发现它横卧在花台边上的脸盆中,浑身浸在水里。自晨至晚,浸了十来小时,绿叶已浸得发肿,发黑了!阿毛说“勿碍”,再叫小石子给它扶持,坐在水仙花盆中。
⑤第三次遭的是冻灾,其情形是这样的:水仙花在缘缘堂里住了一个多月。其间春寒太甚,其生机被这些天灾人祸所阻抑。直到我要离开缘缘堂的前一天,它还是含苞未放。我此去不见它开花又不甘心,以问阿毛。阿毛说:“用绳子穿好,提了去!这回不致忘记了。”我赞成。于是水仙花倒悬在阿毛的手里旅行了。它到了我的寓中,仍旧坐在原配的盆里。雨水过了,不开花。惊蛰过了,又不开花。阿毛说:“不晒太阳的原故。”就掇到阳台上,请它晒太阳。今年春寒殊甚,所以人都闭居在室内,从不走到阳台上去看水仙花。房间内少了一盆水仙花也没有人查问。直到次日清晨,阿毛叫了:“啊哟!昨晚水仙花没有拿进来,冻杀了!”一看,盆内的水连底冻,敲也敲不开;B. 。赶快拿进来,放在火炉边。久之久之,盆里的水溶了,花里的水也溶了;但是叶子很软,一条一条弯下来,叶尖儿垂在水面。阿毛说:“乌者①。”我觉得的确有些儿“乌”,但是看它的花蕊还是笔挺地立着,想来生机没有完全丧尽。以问阿毛,阿毛摇头,随后说:“索性拿到灶间里去,暖些,我也可以常常顾到。”我赞成。垂死的水仙花就被从房中移到灶间。
⑥谁说水仙花清?它也像普通人一样,需要烟火气的。自从移入灶间之后,叶子渐渐抬起头来,花苞渐渐展开。今天花儿开得很好了!阿毛送它回来,我见了心中大快。此大快非仅为水仙花。人间的事,只要生机不灭,即使重遭天灾人祸,暂被阻抑,终有抬头的日子。个人的事如此,家庭的事如此,国家、民族的事也如此。
一九三六年三月作
(选自《缘缘堂随笔》,有删改)
【注释】①乌者,意即糟了。
【自主梳理,了解经历】
1. 根据文章内容补全①②两处,概述水仙的受灾经历。(2 分)
我是一株历经磨难的水仙花。主人特意用古董白瓷盘精心供养我。可好景不长,为了随主人返乡,①
我被装在饼干箱里运输,被遗忘后几乎干枯
;后来孩子们清洗雨花石时,又让我在水里泡了整整一天,枝叶都泡烂了;最可怕的是②
我被遗忘在阳台,遭受冰冻
。幸得主人将我移至灶间,终在烟火气中绽放出最美的花朵。

【品读语言,体会情感】
2. 【撰写批注】作者在叙述水仙受灾经历时,语言风格轻松幽默。仿照示例,联系上下文,品析幽默的言语背后所蕴藏的情思。(从文中 A、B 两处画横线句子
品析。)(3 分)
 
品析:作者带着孩童般的天真想象,将水仙花拟人化为旅人,把水仙的受苦经历写得像是一场轻松旅行,既透露出作者对水仙处境的疼惜,也在幽默中透出其对生活的温柔态度。 
【研读讨论,感悟智慧】
3. 阿毛的言行中暗含怎样的人生智慧?结合阿毛的言行,简要分析。(3 分)
【拟写花语,传递哲思】
4. 结合本文阅读体验拟写一句“水仙”花语,并
阐述你对这句花语的理解。(3 分)

【关联名著,明理启思】
5. 丰子恺认为“只要生机不灭,终有抬头的日子”,你是否赞同他的观点?从以下名著中选择一部,结合人物经历阐述你的观点。(4 分)
【甲】《钢铁是怎样炼成的》:保尔
【乙】《骆驼祥子》:祥子

答案

【自主梳理,了解经历】
1. ①我被装在饼干箱里运输,被遗忘后几乎干枯 ②我被遗忘在阳台,遭受冰冻
【品读语言,体会情感】
2. 示例一:我选A句。作者用顶真(排比)的形式叙写孩子们的活动,她们的天真随性与水仙被遗忘的惨状形成反差,既暗含对孩童无心之失的宽容,也在幽默的调侃中展现其洒脱的生命态度。示例二:我选A句。孩童的无心之失却造成了水仙的悲剧,作者用“!”“;”“。”三个标点符号表达对孩子们诸多活动的看法,让人感受到他从惊讶到无奈再到哑然失笑的样子,幽默的调侃中隐含着洒脱的生命态度。示例三:我选B句。作者用夸张的比喻将冰冻的水仙比作“白石头”和“翡翠条”,用看似轻松的笔调描述严峻的冻伤状况。这种将痛苦诗意化的表达,既流露出作者对水仙遭遇的心疼,又通过艺术化的幽默展现其豁达的生命态度。
【研读讨论,感悟智慧】
3. ①面对水仙受灾,阿毛总是不慌不忙,说着“勿碍”,既宽慰了“我”,也体现出他能用乐观的态度应对生活的苦难。②运输时,阿毛提议将水仙装饼干箱;冻灾后,阿毛将水仙移至灶间借烟火气保暖,体现出阿毛总能根据实际情况灵活应对,解决困难的生活智慧。③面对水仙受灾,阿毛用放白糖、用石子扶持、移入灶间等土法救治,有着底层劳动人民扎根现实、尊重生命的生活智慧。
【拟写花语,传递哲思】
4. 示例一:生命总是在历经风霜后绽放芳华。正如文中水仙经历旱、水、冻三灾却在灶间重生,这句花语诠释了“生机不灭”的哲理——生命的价值不在于避免磨难,而在于以柔韧的姿态穿越磨难,最终在适合自己的环境中绽放光华。这与丰子恺“人间的事只要生机不灭”的感悟高度契合。示例二:在烟火中修行,于逆境里开花。文中水仙历经颠簸、泡烂、暴晒等磨难,最终在灶间的烟火气中绽放。“烟火”象征琐碎甚至粗糙的现实,而“修行”则暗指水仙(或人)在平凡乃至艰苦环境中仍保持内在的优雅与生命力。这一花语赞美了柔韧的智慧:在任何境遇中都能找到属于自己的绽放方式。示例三:于困境中坚守生机,借他力重焕新生。文中水仙遭遇旱、水、冻多重磨难,濒临绝境,但它并未丧失生机。因此,在被移至灶间、借助烟火气这一外力后,它能重获新生。这表明生命在困境中要始终保持内在生机。只有这样,当贵人(阿毛)伸出援手时,水仙才能接纳外界帮助,迎来转机,重焕光彩。
【关联名著,明理启思】
5. 示例一:赞同。保尔一生遭遇无数困境:重伤、失明、瘫痪……但他对革命事业的信念、对生活的热爱从未熄灭。如他失明后,仍坚持创作《暴风雨所诞生的》。他的不灭精神信念支撑他突破身体与命运的阻碍,最终实现人生价值,印证了丰子恺的观点。示例二:赞同。祥子最初充满了“生机”,他勤劳、坚韧,梦想拥有自己的车。但他的“生机”在现实的碾压下逐渐熄灭了,最终沦为行尸走肉。正因为他“生机”已灭,所以再无“抬头”的可能。这从反面说明:生机是支撑人突破困境的核心;若生机熄灭,则只能在困境中沉沦。示例三:不完全赞同。祥子最初充满“生机”,勤劳、坚韧,梦想拥有自己的车,但经历三起三落,最终变成行尸走肉。这说明:当外部压迫过于残酷,就算“生机”不灭,也无法“抬头”。因此,“生机不灭”不仅需要个体坚持,也需要环境的支持。