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10 比较下面两组句子，体会原文的表达效果。
原文采用排比句式，从“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”三个方面，将“今”与“乡”进行强烈对比，层层递进，语势强劲，富有节奏感，酣畅淋漓地揭露和批判了那些为利禄而丧失本心之人的丑陋行径，表达了孟子极大的愤慨与鄙夷之情。
改句将三者合并，语气变得平淡，批判的力量大大削弱。
答案
10 原文采用排比句式，从“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”三个方面，将“今”与“乡”进行强烈对比，层层递进，语势强劲，富有节奏感，酣畅淋漓地揭露和批判了那些为利禄而丧失本心之人的丑陋行径，表达了孟子极大的愤慨与鄙夷之情。改句将三者合并，语气变得平淡，批判的力量大大削弱。
11 “由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”中的后一个“由是”可否删去？为什么？
不可以删去。因为第一个“由是”指的是为了生存而采用某种手段，第二个“由是”指的是为了躲避祸患而采用某种手段，两者所指不同。使用两个“由是”，既强调了“生”与“避患”都有方法，又通过“有不用”“有不为”形成并列，突出了在“义”面前，二者皆可舍弃的观点，使论述更严谨。
另外，使用两个“由是”使句式显得更整齐，读起来朗朗上口，语势更强烈，更有说服力。
答案
11 不可以删去。因为第一个“由是”指的是为了生存而采用某种手段，第二个“由是”指的是为了躲避祸患而采用某种手段，两者所指不同。使用两个“由是”，既强调了“生”与“避患”都有方法，又通过“有不用”“有不为”形成并列，突出了在“义”面前，二者皆可舍弃的观点，使论述更严谨。另外，使用两个“由是”使句式显得更整齐，读起来朗朗上口，语势更强烈，更有说服力。
12 下列对文章理解与分析有误的一项是(
A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。
B.本文第①段最后几句话是对本文论点的补充说明。“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”点明了孟子“性善论”观点的普适性。
C.本文第②段三字短句起始，继而三组对比铺排，反问振聋发聩，气势充沛。结尾句“此之谓失其本心”中的“本心”是指贤者与生俱来的“辞让之心”。
D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深省。
C
)A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。
B.本文第①段最后几句话是对本文论点的补充说明。“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”点明了孟子“性善论”观点的普适性。
C.本文第②段三字短句起始，继而三组对比铺排，反问振聋发聩，气势充沛。结尾句“此之谓失其本心”中的“本心”是指贤者与生俱来的“辞让之心”。
D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深省。
答案
12 C 【解析】“本心”，本性，在文中指人生来就有的“羞恶之心”，即廉耻心，具体指“舍生取义”之心，而非特指“辞让之心”。
13 下列对于本文的理解不正确的一项是(
A.作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的东西，当关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。
B.文中第①段所说的“有甚于生者”就是指“不义”；所说的“有甚于死者”就是指“义”。
C.本文不仅将贤者和普通人对比，突出保持本心的不容易；还将“乡”与“今”的情况进行对照，突出“不辨礼义”容易导致“失其本心”。
D.第②段综合运用了整句与散句相结合、感叹句与疑问句交错等方式，感情强烈而很有说服力地阐明了自己的观点。
B
)A.作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的东西，当关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。
B.文中第①段所说的“有甚于生者”就是指“不义”；所说的“有甚于死者”就是指“义”。
C.本文不仅将贤者和普通人对比，突出保持本心的不容易；还将“乡”与“今”的情况进行对照，突出“不辨礼义”容易导致“失其本心”。
D.第②段综合运用了整句与散句相结合、感叹句与疑问句交错等方式，感情强烈而很有说服力地阐明了自己的观点。
答案
13 B 【解析】文中所说的“有甚于生者”指“义”，“有甚于死者”指“不义”。
比较阅读下面的两篇文言文,完成练习。
【甲】
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也:义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者
何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
【乙】
荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡。友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”巨伯曰:“远来相视子令吾去败义以求生,岂荀巨伯所行邪?”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以吾身代友人命。”贼相谓曰:“吾辈无义之人,而入有义之国!”遂班军而还,一郡并获全。
14 解释下列句中加点的词。
(1) 故患有所不辟 也 (既 至 (
15 用现代汉语翻译下列句子。
(1) 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(2) 遂班军而还,一郡并获全。
16 请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。(限断两处)
远来相视子令吾去败义以求生。
17 荀巨伯可称为甲文中的“贤者”。请用甲文中的原话概括“贤者”的标准,并找出乙文中最能体现荀巨伯符合这一标准的行为描写的句子。
(1) 甲文标准:
(2) 乙文句子:
18 (1) 在中华民族历史上,无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则,请你举出一个事例。
(2) 在今天,你是如何理解“舍生取义”的呢?
【甲】
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也:义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者
何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
【乙】
荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡。友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”巨伯曰:“远来相视子令吾去败义以求生,岂荀巨伯所行邪?”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以吾身代友人命。”贼相谓曰:“吾辈无义之人,而入有义之国!”遂班军而还,一郡并获全。
14 解释下列句中加点的词。
(1) 故患有所不
同“避”，躲避
) (2) 贼已经
)15 用现代汉语翻译下列句子。
(1) 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(2) 遂班军而还,一郡并获全。
16 请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。(限断两处)
远来相视子令吾去败义以求生。
17 荀巨伯可称为甲文中的“贤者”。请用甲文中的原话概括“贤者”的标准,并找出乙文中最能体现荀巨伯符合这一标准的行为描写的句子。
(1) 甲文标准:
舍生而取义者也。(或:贤者能勿丧耳。)
(2) 乙文句子:
友人有疾,不忍委之,宁以吾身代友人命。
18 (1) 在中华民族历史上,无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则,请你举出一个事例。
示例:文天祥抗元失败后,拒绝高官厚禄的诱降,从容就义,留下了“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”的千古名句;苏武被扣于匈奴始终大义凛然,宁死不屈;史可法宁死不向清朝军队投降,甘愿就义;谭嗣同在能够出走的情况下没有出走,而是选择了为变法流血牺牲。
(2) 在今天,你是如何理解“舍生取义”的呢?
示例:在今天,“舍生取义”并非要求我们轻易牺牲生命,而是强调在关键时刻,要勇于维护正义和原则。它可以理解为在国家、集体利益需要时,能够勇于奉献;在日常生活中,则表现为坚守道德底线,不做有悖道义的事情。它倡导的是一种对正义和原则的坚守与担当。
答案
14 (1) 同“避”,躲避 (2) 已经
15 (1) 不只有才德的人有这种思想,人人都有,只不过有才德的人不丧失罢了。 (2) 于是撤军返回了,整个城都因此获救。
16 远来相视/子令吾去/败义以求生。
17 (1) 舍生而取义者也。(或:贤者能勿丧耳。)
(2) 友人有疾,不忍委之,宁以吾身代友人命。
18 (1) 示例:文天祥抗元失败后,拒绝高官厚禄的诱降,从容就义,留下了“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”的千古名句;苏武被扣于匈奴始终大义凛然,宁死不屈;史可法宁死不向清朝军队投降,甘愿就义;谭嗣同在能够出走的情况下没有出走,而是选择了为变法流血牺牲。
(2) 示例:在今天,“舍生取义”并非要求我们轻易牺牲生命,而是强调在关键时刻,要勇于维护正义和原则。它可以理解为在国家、集体利益需要时,能够勇于奉献;在日常生活中,则表现为坚守道德底线,不做有悖道义的事情。它倡导的是一种对正义和原则的坚守与担当。
15 (1) 不只有才德的人有这种思想,人人都有,只不过有才德的人不丧失罢了。 (2) 于是撤军返回了,整个城都因此获救。
16 远来相视/子令吾去/败义以求生。
17 (1) 舍生而取义者也。(或:贤者能勿丧耳。)
(2) 友人有疾,不忍委之,宁以吾身代友人命。
18 (1) 示例:文天祥抗元失败后,拒绝高官厚禄的诱降,从容就义,留下了“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”的千古名句;苏武被扣于匈奴始终大义凛然,宁死不屈;史可法宁死不向清朝军队投降,甘愿就义;谭嗣同在能够出走的情况下没有出走,而是选择了为变法流血牺牲。
(2) 示例:在今天,“舍生取义”并非要求我们轻易牺牲生命,而是强调在关键时刻,要勇于维护正义和原则。它可以理解为在国家、集体利益需要时,能够勇于奉献;在日常生活中,则表现为坚守道德底线,不做有悖道义的事情。它倡导的是一种对正义和原则的坚守与担当。
