2026年阳光课堂金牌练习册九年级语文下册人教版第27页答案
3. 古今异义
(1) 则凡
可
以
得生者何不用也
古义：
两个词，能够用来
。今义：表示可能或能够。
(2) 一箪食，一
豆
羹
古义：
古代盛食物的一种容器，形似高脚盘
。今义：豆子。
(3) 万
钟
于我何加焉
古义：
古代的一种量器
。今义：计时的器具。
(4) 万钟于我何
加
焉
古义：
增加，指带来好处
。
今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起。

答案

3.(1)两个词，能够用来 (2)古代盛食物的一种容器，形似高脚盘 (3)古代的一种量器 (4)增加，指带来好处
4. 词类活用
由是则
生
而有不用也(动词用作名词，
可以获得生存的手段
)

答案

4.可以获得生存的手段
5. 文言句式
(1) 鱼，我所欲也。（判断句，“也”表示判断）
翻译：
鱼，是我所喜爱的。

(2) 乡为身死而不受。（省略句，介词“为”后面省略了宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”）
翻译：
(我)先前为了(礼义)，宁愿死也不接受(施舍)。

答案

5.(1)鱼，是我所喜爱的。 (2)(我)先前为了(礼义)，宁愿死也不接受(施舍)。
6. 名句默写
(1)
生
，
亦我所欲也
；
义
，
亦我所欲也
。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(2) 非独贤者有是心也，
人皆有之
，
贤者能勿丧耳
。
(3)
万钟则不辩礼义而受之
，万钟于我何加焉！

答案

6.(1)生 亦我所欲也 义 亦我所欲也
(2)人皆有之 贤者能勿丧耳
(3)万钟则不辩礼义而受之
1. 解释下列句中加点的词。
(1) 故不为
苟
得也 (
苟且。文中指为了生而不择手段
)
(2)
如
使
人之所欲莫甚于生 (
假如，假使
)
(3) 所
恶
有甚于死者 (
讨厌，憎恨
)
(4) 万钟于我何
加
焉 (
增加，指带来好处
)
(5) 行道
之
人弗受 (
结构助词，的
)
(6) 故
患
有所不辟也 (
祸患，灾难
)
(7)
乡
为身死而不受 (
同“向”，先前、从前
)

答案

1.(1)苟且。文中指为了生而不择手段 (2)假如，假使 (3)讨厌，憎恨 (4)增加，指带来好处
(5)结构助词，的 (6)祸患，灾难 (7)同“向”，先前、从前
2. 用现代汉语翻译下列句子。
(1) 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
(如果)二者不能够同时得到，(那么就)舍弃鱼而选取熊掌。

(2) 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就会饿死。

(3) 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅贤人有这种心，每个人都有，(只不过)贤人能够不丧失罢了。

(4) 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
(我)先前为了(礼义)，宁愿死也不接受(施舍)，现在为了所认识的贫困的人感激自己却接受它。

答案

2.(1)(如果)二者不能够同时得到，(那么就)舍弃鱼而选取熊掌。
(2)一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就会饿死。
(3)不仅贤人有这种心，每个人都有，(只不过)贤人能够不丧失罢了。
(4)(我)先前为了(礼义)，宁愿死也不接受(施舍)，现在为了所认识的贫困的人感激自己却接受它。
3. 理解默写。
(1) 本文的中心论点是：
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(2) 文中体现“性本善”思想的句子是：
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(3) 孟子认为“失其本心”的行为是：
万钟则不辩礼义而受之。

(4) 文中与不食“嗟来之食”的意思一致的句子是：
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

答案

3.(1)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(3)万钟则不辩礼义而受之。
(4)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。