2. 在杭州第19届亚运会开幕式上，一场以玉琮、玉鸟等良渚文化元素为主题的迎宾表演“水润秋辉”，吸引了无数观众的眼球。下列主题与良渚文化有关的是（）。

A.早期国家与文明起源
B.早期国家与社会变革
C.统一多民族国家的建立与巩固
D.政权分立与民族交融

2.A 【解析】良渚文化距今约5300—4300年。良渚古城的考古发现证实,距今约5000年,长江下游地区已经出现早期国家。故选A项。

【分析】
本题考查良渚文化对应的历史主题，解题思路是先明确良渚文化的核心史实（时间、历史意义），再逐一分析各选项对应的历史阶段特征，匹配良渚文化的属性。良渚文化距今约5000年，其古城遗址证实早期国家出现，属于中华文明起源阶段，据此判断正确选项。
【解析】
良渚文化距今约5300—4300年，良渚古城的考古发现证实，距今约5000年长江下游地区已出现早期国家，属于中华文明起源的重要阶段。选项A“早期国家与文明起源”符合良渚文化的特征；选项B“早期国家与社会变革”对应春秋战国时期；选项C“统一多民族国家的建立与巩固”对应秦汉时期；选项D“政权分立与民族交融”对应三国两晋南北朝时期。因此选A。
【答案】
A
【知识点】
良渚文化；早期国家与文明起源
【点评】
本题为历史基础史实题，考查学生对良渚文化核心知识点的掌握，需准确区分不同历史阶段的时代特征，难度适中。
【难度系数】
0.7

3.距今约4300—4000年的山西省襄汾县陶寺古城遗址，发现大、中、小型墓地一千多座。大墓墓主木棺内撒有朱砂，随葬品精美丰富，小墓随葬品很少，有的甚至一无所有。这说明当时()。

A.生产力水平低下
B.已出现早期国家
C.已出现阶级分化
D.以禅让推选首领

3.C 【解析】根据题干信息“大墓墓主木棺内撒有朱砂,随葬品精美丰富,小墓随葬品很少,有的甚至一无所有”,可知当时已经出现了阶级分化,故C项正确。

【分析】首先提取题干核心信息：山西省襄汾陶寺遗址中，大墓随葬品精美丰富，小墓随葬品极少甚至一无所有。接着逐一分析选项：A选项，生产力低下无法产生精美随葬品，排除；B选项，早期国家的核心标志是公共权力、疆域等，题干未体现，排除；C选项，大小墓随葬品的巨大差异反映了社会成员间的财富、地位分化，即阶级分化，符合题意；D选项，禅让制是部落联盟首领推选制度，与墓地随葬品差异无关，排除，因此选C。
【解析】根据题干信息“大墓墓主木棺内撒有朱砂，随葬品精美丰富，小墓随葬品很少，有的甚至一无所有”，可知陶寺遗址中社会成员的财富、地位存在明显差异：A项，生产力水平低下与“随葬品精美丰富”矛盾，排除；B项，早期国家的核心特征是公共权力机构等，题干未体现，排除；C项，大小墓随葬品的差异是阶级分化的典型表现，符合题意；D项，禅让制与墓地随葬品的贫富分化无关，排除。故正确答案为C。
【答案】C
【知识点】新石器时代文化遗址、阶级分化
【点评】本题以陶寺遗址的考古发现为载体，考查史前社会的特征，解题关键是抓住大小墓随葬品的差异，准确区分阶级分化与早期国家、禅让制等概念的不同，属于基础考点，难度适中。
【难度系数】0.6

4.《论语》中记载：“巍巍乎，舜、禹之有天下也而不与焉。”意思是舜和禹得到天下，不是夺来的。那么，舜、禹成为部落联盟首领的方式是()。

A.世袭
B.武力夺取
C.禅让
D.民主选举

4.C 【解析】相传在黄帝之后,尧、舜、禹依次通过禅让的方式成为部落联盟首领。故选C项。

【分析】首先明确题目考查原始社会末期部落联盟首领的传承方式，结合题干中“不是夺来的”的提示，再回忆相关史实逐一分析选项：A选项世袭制始于夏朝，与舜禹时期不符；B选项武力夺取和题干表述矛盾；C选项禅让制是原始部落联盟民主推选贤能者为首领的制度，符合舜禹时期的情况；D选项民主选举并非当时部落联盟首领的正式传承制度，通过排除错误选项即可得出答案。
【解析】相传黄帝之后，尧、舜、禹依次通过禅让制（部落联盟民主推选贤能者为首领的制度）成为部落联盟首领。A项世袭制始于夏朝启，与舜禹时期不符；B项武力夺取与题干“不是夺来的”表述矛盾；D项民主选举并非当时部落联盟首领传承的正式制度，因此选C。
【答案】C
【知识点】禅让制；远古的传说
【点评】本题考查中国远古传说中禅让制的基础知识，属于历史学科的基础识记类题目，主要考查学生对核心知识点的掌握，难度较低。
【难度系数】0.8

5.考古学者在距今约四五千年的良渚古城遗址、陶寺古城遗址发现了大型建筑工程，并在墓地中发现了大量制作精美的玉器或体现墓主人尊贵身份的礼器。这表明当时（）。

A.产生了阶级和早期国家
B.已出现原始农耕生活
C.普遍盛行奢侈享乐之风
D.世袭制取代了禅让制

5.A 【解析】根据材料“大型建筑工程”“墓地中发现了大量制作精美的玉器或体现墓主人尊贵身份的礼器”,可知当时产生了阶级和早期国家,故选A项。

【分析】首先提取材料关键信息：距今四五千年的良渚、陶寺遗址存在大型建筑工程，墓地中有体现墓主人尊贵身份的礼器。接着结合所学分析各选项：A选项，礼器体现身份等级差异，说明阶级分化，大型公共工程的修建是早期国家的特征，符合材料；B选项，材料未涉及原始农耕相关内容，排除；C选项，礼器是等级身份象征而非奢侈享乐的体现，排除；D选项，世袭制取代禅让制始于夏朝（距今约四千年），与材料“距今约四五千年”的时间不符，排除。最终通过排除错误选项得出正确答案。
【解析】根据材料中“大型建筑工程”“体现墓主人尊贵身份的礼器”，可知当时出现了身份等级差异（阶级分化），大型公共工程的修建也反映了早期国家的特征，因此A项正确；B项，材料未提及原始农耕的相关信息，排除；C项，礼器是等级身份的象征，并非奢侈享乐之风的体现，排除；D项，世袭制取代禅让制发生在夏朝（约公元前2070年，距今约四千年），与材料中“距今约四五千年”的时间不符，排除。
【答案】A
【知识点】早期国家的产生、阶级分化
【点评】本题考查中国早期文明的特征，解题核心是准确解读材料关键信息，结合所学知识辨析选项，需注意历史事件的时间对应关系，属于基础题型。
【难度系数】0.6

6.《礼记》中所谓“天下为公”“选贤与能”的社会局面，主要反映的是（）。

A.山顶洞人时期
B.北京人时期
C.大汶口文化时期
D.尧舜禹时期

6.D 【解析】结合所学知识,可知相传在黄帝之后,尧、舜、禹依次成为部落联盟的首领。当时实行禅让制,联盟首领传位给贤德之人,即“选贤与能”,故选D项。

【分析】首先明确题目中“选贤与能”的核心含义：指部落联盟首领通过推举贤德之人产生的制度，即禅让制。接着逐一分析选项对应的历史阶段特征：A选项山顶洞人、B选项北京人处于原始群居阶段，未形成部落联盟的首领推举制度；C选项大汶口文化时期出现私有制萌芽，不符合“选贤与能”的公天下特征；D选项尧舜禹时期实行禅让制，传位给贤能之人，契合“天下为公”“选贤与能”的局面。
【解析】结合所学历史知识，“天下为公”“选贤与能”反映的是原始社会末期部落联盟的禅让制，该制度盛行于尧舜禹时期。A、B选项的远古人类处于更早期的原始群居阶段，未形成该制度；C选项大汶口文化时期已出现贫富分化，不符合公天下的特征；D选项尧舜禹时期通过禅让制推举贤能首领，符合题意，故选D。
【答案】D
【知识点】禅让制、先秦部落联盟制度
【点评】本题考查中国古代早期政治制度的基础知识点，侧重对禅让制核心内容的记忆，难度较低。
【难度系数】0.7

7. 阅读材料，回答问题。
材料一 少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
——[汉]司马迁《史记·五帝本纪》
材料二 神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。
——《周易·系辞下》
（1）材料一中提到的轩辕指的是谁？他与材料二中的“神农氏”被后人尊称为什么？
材料三 尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。
——[汉]司马迁《史记·五帝本纪》
材料四 通大川，决壅塞，凿龙门，降通漻水以导河，疏三江五湖，注之东海，以利黔首。
——[战国]吕不韦《吕氏春秋·仲夏纪》
（2）材料三中尧传位给舜反映了什么制度？材料四所述的历史人物是谁？

(1)轩辕指的是黄帝。中华民族的人文初祖。(2)禅让制。禹。

【分析】
解答本题需结合材料信息与所学远古传说的历史知识：第（1）问，根据材料一“名曰轩辕”的记载，联系课本中黄帝的别称，再结合黄帝与神农氏的历史地位作答；第（2）问，材料三尧传位给舜的方式对应原始部落联盟首领推选制度，材料四疏通河道治水的事迹对应相关历史人物，据此分析即可。
【解析】
（1）材料一明确提到“名曰轩辕”，结合所学可知轩辕是黄帝；黄帝和神农氏（炎帝）对中华文明的发展贡献巨大，被后人尊称为中华民族的人文初祖。
（2）材料三尧传位给舜，这种通过推举产生部落联盟首领的制度是禅让制；材料四描述的是治理洪水、疏通河道的事迹，对应的历史人物是禹（大禹）。
【答案】
(1)轩辕指的是黄帝。中华民族的人文初祖。(2)禅让制。禹。
【知识点】
黄帝与人文初祖、禅让制、大禹治水
【点评】
本题考查中国远古传说中的核心史实，均为教材基础知识点，需结合材料与所学记忆作答，难度较低。
【难度系数】
0.8