一、“生平”透视“时代”
阅读下列材料，回答问题。
材料一 792年，时年25岁的韩愈第四次参加科举，终于考取进士，踏上仕途。 819年，韩愈因谏阻唐宪宗奉迎佛骨，被贬为潮州刺史。不久，他虽被皇帝再次起用，但在五年后便逝世，享年57岁。
——据李长之《韩愈传》整理
1. 根据材料一，结合所学知识，判断下列说法是否合理，合理的请在后面的括号内画“ $ \surd $ ”，不合理的画“ $ × $ ”。
(1) 韩愈年轻时，亲历了“贞观之治”的治世局面。 ( )
(2) 韩愈所参加的“科举”，始创于隋朝统治时期。 ( )
(3) 从后人的视角看，当时唐朝的国势已由盛而衰。 ( )
(4) 韩愈被贬后又被起用，说明当时皇权受到制约。 ( )
2. 隋唐时期，佛教在我国广泛传播。下列唐代诗文能间接佐证这一现象的是 ( )。
A.古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
B.街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫廷
C.文章合为时而著，歌诗合为事而作
D.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
材料二 在谏阻唐宪宗奉迎佛骨时，韩愈曾表示佛教加重百姓负担，应全面禁绝。在其被贬潮州后，听闻当地鳄鱼为患，写文令鳄鱼三日内“南徙于海，以避天子之命吏”，并称若“不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀”。
据李长之《韩愈传》整理
3. 根据材料二，结合所学知识，指出韩愈的思想主张可能支持的是_______
(黄老思想/孔孟学说)，理由是_______
___。
4. 综合上述材料，结合所学知识，说说韩愈的经历反映出当时唐朝在政治、文化领域怎样的状况。

1. (1) ×；(2) √；(3) √；(4) ×
2. B
3. 孔孟学说；韩愈反对佛教，主张复兴儒学，孔孟学说是儒学的核心，与他的思想主张契合
4. 政治：科举制仍是选官重要途径，皇权高度集中；唐朝国势已由盛转衰。文化：佛教广泛传播，儒学面临挑战，同时儒学复兴思潮兴起，文化多元发展。

1. (1) 贞观之治处于627-649年，韩愈出生于768年，年轻时无法亲历该治世局面，故说法不合理。
(2) 科举制始创于隋朝，隋炀帝时正式设置进士科，标志科举制诞生，故说法合理。
(3) 韩愈生活在安史之乱（755-763年）之后，安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点，当时唐朝国势已由盛而衰，故说法合理。
(4) 韩愈的贬谪与起用均由皇帝决定，体现皇权至高无上，并非皇权受制约，故说法不合理。
2. 选项B“街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫廷”直接反映唐代佛教传播广泛的现象；A体现饮酒文化，C是文学创作主张，D是边塞征战情怀，均与佛教传播无关。
3. 韩愈反对佛教，主张复兴儒学，孔孟学说是儒学核心思想，与他的主张契合；黄老思想属于道家范畴，不符合他的思想。
4. 政治领域：科举制仍是重要选官制度，皇权高度集中；安史之乱后唐朝国势由盛转衰。文化领域：佛教广泛传播，冲击儒学地位；同时儒学复兴思潮兴起，文化呈现多元发展态势。