四、公约评议,学做主人。请以“班级议事员”的身份,审视同学们提出的班级公约条款,找出其中表述不够具体、不便于落实的一项,让我们的约定更有效。()

A.上课铃响,立即回座位端正坐好,准备好学习用品。
B.自习课要保持绝对安静,不能发出任何声音。
C.课间不在教室和走廊追逐打闹,不高声喧哗。
D.进入图书角阅读时,要轻拿轻放,看完的书放回原处。

B

五、沉浸阅读,感悟荷韵。读短文,并完成下面的阅读探究任务。
爱荷花
马俊江
中国人爱荷花,是爱它的全部。于是,荷花的每一部分都有了名字——
荷,是叶,大得像伞一样的叶;新生出来,浮在水面上的叶子,像一枚枚小小的硬币,叫荷钱。花苞,叫菡(hàn)萏(dàn);盛开的花朵叫芙蓉。花落后,会结种子,叫莲,白色的种子是莲子;莲子藏在莲蓬里,莲蓬也叫莲房;莲子里面还有一个小小的东西,绿色的,味道是苦的,叫莲心。还有它的根,古人给它取名叫藕。
单单是它的花,就有很多名字:荷花、莲花、芙蓉、芙蕖、藕花。每个名字的背后,都有古人在欢欣地看着这棵水里的大草,眼睛里闪烁着爱的光。
古歌里的荷花
爱,就会忍不住为它歌唱,赞美它。“山有扶苏,隰(xí)有荷华”,是《诗经》里的古歌。扶苏,有人说是桑树;“隰”是水边湿地。山上生长着大桑树啊!水中有荷花盛开。古人看见树,看见花,忍不住唱了起来。
“涉江采芙蓉,兰泽多芳草”,《古诗十九首》里有人这样唱。“兰泽”是美好的水边,中国人爱美,爱美好的水,而“兰泽多芳草”,美好的水边多美好的草。古人爱有香味的草和树,叫它们香草或芳草,还有嘉木。应该说,古人爱芳草嘉木胜过鲜花,所以古歌里多香草嘉木,鲜艳的花朵并不多。但荷花太美了吧,古人爱它,要“涉江采芙蓉”,也就是要到对岸去采荷花。
屈原和哪吒的荷花衣
屈原在《离骚》里写道:“制芰(jì)荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”意思是用荷叶做成上衣,用荷花做成下衣。今天的人会怀疑,真有人会把荷叶、荷花穿在身上吗?但远古时代,人真的有个“草衣木食”的时代。不用说远古,有一部古书叫《三辅黄图》,书里记载,汉代夏天人们出去游玩时,常剪裁荷叶,做成衣裳。
还有神话里可爱的哪吒,在荷花上重生:荷茎做了他的骨,藕丝做了他的经脉,藕做了他的肉,而他穿的是荷衣——绿色荷叶的小裙子,红色花瓣串成的上衣。现实世界里没有哪吒,但我们喜欢这个穿荷衣的艺术形象。《离骚》里穿荷衣的诗人也是一样,屈原有没有真的穿荷衣不重要,重要的是,荷花是美好的草,诗人用美好的草塑造了一个美好的艺术形象——爱美好的草的人,是一个美好的人。
荷塘月色
现代人写荷最有名的应该是朱自清先生的《荷塘月色》,他用一篇散文给汉语创造了一个常用语,一个诗境。荷塘月色,写的不是月色,是月光下的荷塘。月光下的荷塘,看起来,是朦胧的,但荷的清香,闻起来,是清晰的——荷香,古今诗人中,朱先生写得最好:“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”——那清香是荷花的,也是荷叶的……
(有删改)
1.【整体感知】文章主要是从哪几个方面来写中国人“爱荷花”的? ()(多选)
A. 为荷花及其各部分取了丰富的名字。
B. 在古典诗词中歌唱、赞美荷花。
C. 用荷花来制作美味的菜肴和糕点。
D. 现代作家用优美的散文来描绘荷花。
E. 在文学和神话中,用荷花来塑造美好的人物形象。
2.【解释判断】阅读文中画“”句子,这句话想要告诉我们什么? ()
A. 屈原其实并没有真的用荷花做衣服,这只是作者的想象。
B. 用荷花(美好的事物)来象征或塑造人物,是为了表现这个人具有美好的品质。
C. 只有真正穿着荷花做衣服的人,才是一个美好的人。
3.【理解探究】文章引用了《古诗十九首》中的“涉江采芙蓉”和朱自清在《荷塘月色》中描写荷香的句子。简要分析这样写有什么好处。
4.【鉴赏评价】本单元我们学习了《桂花雨》和《落花生》,它们和本文在表达情感的方法上有相似之处。下列说法不准确的一项是()。
A. 都借助了一种具体的事物(桂花/花生/荷花)来表达情感或说明道理。
B. 在描写事物特点时,都只使用了视觉描写,没有用到其他感官。
C. 《爱荷花》和《落花生》都通过描写事物的特点(如荷花的全身皆美、花生的朴实无华),赋予了事物某种精神或品格,从而寄托作者的情感或思考。

1. ABDE
2. B
3. 引用古诗句和名家名篇,证明了从古至今很多人都喜欢荷花,有力地表现了“中国人爱荷花”这一主旨,增强了文章的感染力和说服力。
4. B