（二）阅读下面文言文，回答问题。
武昌九曲亭记【注释】
苏辙
子瞻迁于齐安庐于江上每风止日出江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。
然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平，游者至此必息。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其
大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦，大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。
昔余少年从子瞻游。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然自笑者也。此子瞻之所以有乐于是也。
（选自《栾城集》卷二十四，有删改）
【注释】宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，其弟苏辙也受累被贬。后来，苏辙来黄州看望哥哥苏轼，两人一起到武昌西山上的九曲亭游玩，本文作于当时。
1.下面的理解与推断，不正确的一项是（）
A.联系词语的词类活用，可推知“子瞻杖策载酒”中“杖”的意义为“拄着、拄杖”。
B.由“每至晴初霜旦”，可推知“子瞻每至其下”中“至”的意义为“到、到达”。
C.查词典，“易”有“容易”“交换”“改变”等义项，“万物无以易之”中“易”应是“交换”的意思。
D.联系成语“学而不厌”“贪得无厌”，可推知“及其既厌”中“厌”的意义为“厌恶”。
2.下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（）
A.子瞻被贬齐安，在山水之间恬然自适，并没觉得日子有多难过。
B.子瞻在西山探幽访胜时发现了一个废弃的亭子，亭子面积不大。
C.子瞻他们在雷雨交加的时候拔去一棵大树，扩大了亭子的面积。
D.子瞻年轻的时候就喜欢游山玩水，并不是贬官之后才喜欢的。
3.用“/”给文中画波浪线部分断句。（断三处）
子瞻迁于齐安庐于江上每风止日出江水伏息
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。
（2）方其得意，万物无以易之。
5.“子瞻”作为“迁客”，虽“庐于江上”却“有乐于是”，子瞻有哪些乐趣？从中可以看出他怎样的人生态度？

1. D 点拨:“及其既厌”的意思是“到了他兴尽的时候”,所以结合语境看,“厌”是“满足”的意思,不是“厌恶”的意思。
2. C 点拨:结合第2段中“一旦,大风雷雨,拔去其一,斥其所据,亭得以广”可知,一天大风暴雨把其中一棵古木连根拔起,(子瞻)趁机把该树占据的地方开辟出来,亭子才得以扩建。故“子瞻他们在雷雨交加的时候拔去一棵大树,扩大了亭子的面积”表述有误。
3. 子瞻迁于齐安/庐于江上/每风止日出/江水伏息
4. (1)(在这里)有一座荒废的亭子,它的遗址非常狭小,不能容纳众多游客。
(2)当他称心如意的时候,(觉得)万事万物都不能交换这种快乐。
5. 示例:他不仅有欣赏武昌自然风光之“乐”,还有和同道中人尽兴游玩之“乐”。从中可以看出子瞻豁达、洒脱、乐观、坦然的人生态度。
【参考译文】
子瞻被贬谪到齐安(今湖北黄冈),在江边建房居住。每当风停日出的时候,江水平静,子瞻拄着拐杖,带着酒,乘坐渔船渡江到南岸。(他)心情畅快,(以至于)忘记返回,常常在山上留宿。就这样在齐安住了三年,都不觉得时间久。
可是要去西山的时候,(必须)在松柏之间行走,还要走过弯窄的羊肠山路,才能到达一个稍平坦的地方,游人到这里必定会休息。(在这里)有一座荒废的亭子,它的遗址非常狭小,不能容纳众多游客。亭子旁边有几十棵古树,都好像有百围之粗,千尺之高,不能用斧子砍伐。子瞻每次走到树下,就成天观察它们。有一天,大风雷雨拔起其中一棵古树,开辟出它所占据的地方,亭子才得以扩建。子瞻和客人进山看到这种情况,笑着说:“这是想成全我修建亭子吗?”于是大家一起修建了亭子。亭子建成后,西山的美景才完备了。子瞻于是(感到)非常快乐。
从前我年轻的时候跟随着子瞻(到各地)游玩。有些地方不能到达,(子瞻)就整天闷闷不乐。有时他潇洒地独自前往,在泉水岩石上自由自在,采摘树林中的花草,拾取山谷中的果实,舀水来喝的时候,看到的人认为(他)是神仙。当他称心如意的时候,(觉得)万事万物都不能交换这种快乐;到了他兴尽的时候,没有不洒脱地自我解嘲的。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。