七、名著阅读(6分)
阅读《经典常谈》的节选部分,完成17~18题。
诗的源头是歌谣。上古时候,没有文字,只有唱的歌谣,没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候,常愿意将自己的心情诉说出来,给别人或自己听。日常的言语不够劲儿,便用歌唱;一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话,便手也舞起来了,脚也蹈起来了,反正要将劲儿使到了家。碰到节日,大家聚在一起酬神作乐,唱歌的机会更多。或一唱众和,或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章,三个人唱,拿着牛尾,踏着脚,似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多,虽没有书,却存在人的记忆里。有了现成的歌儿,就可借他人酒杯,浇自己块垒;随时拣一支合适的唱唱,也足可消愁解闷。若没有完全合适的,尽可删一些改一些,到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖,就是为此。可也有经过众人修饰,成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋,多人的智慧”了。
17. 文段体现出《经典常谈》怎样的语言特色?(2分)

18. 为什么说歌谣是“多人的智慧”?(4分)

17. 通俗性、普及性、口语化。
【点拨】本题考查名著阅读及其语言特色。
【解析】开篇“诗的源头是歌谣。上古时候,没有文字,只有唱的歌谣,没有写的诗”,以直白、平实的表述直接点明核心观点,尽显通俗性;对葛天氏乐八章“三个人唱,拿着牛尾,踏着脚”的描述,以及“借他人酒杯,浇自己块垒”“删一些改一些,到称意为止”的表述,用具体、浅白的场景与动作,将歌谣的流传场景、古人对歌谣的灵活运用方式清晰呈现,凸显出面向大众的普及性;“不够劲儿”“使到了家”都是生活中常见的口语表达,让抽象的文化溯源变得鲜活可感,充分体现出口语化的特点。
18. 在歌谣流传的过程中,人们会根据自身需求对歌谣进行删改,众人的参与使歌谣不断完善,最终成为定本,所以说它是“多人的智慧”。
【点拨】本题考查对名著内容的理解。
【解析】根据“若没有完全合适的,尽可删一些改一些,到称意为止”,可见不同人在传唱过程中,会根据自身需求对歌谣词句进行调整,这种个性化的删改本质上是多人想法与经验的融入;同时文段也指出“可也有经过众人修饰,成为定本的”,说明在长期流传中,并非一人完成歌谣的最终定型,而是经过众多人的共同修饰、打磨,让歌谣在内容、表达上不断完善,最终形成更成熟的定本。正是这种多人参与的删改与修饰,让歌谣凝聚了不同人的智慧,所以说它是“多人的智慧”。

八、文学类作品阅读(20分)
阅读下面的现代文,完成19~22题。
富春山不着急
①富春江上,舟行,慢慢。人在上面,什么都不用想,心甘情愿被眼前的山色催眠,渐渐入梦。梦里的富春山,有人进来,有诗文进来,有画进来,它们跟山水交融,自然也都是慢慢的。
②富春山,从来都不着急。
③那是南朝,骈文大家吴均从富阳到桐庐,行船在富春江上,看着这“风烟俱净,天山共色”的风景,发出感慨:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。”这是很松软的山,没有北方山脉的凌厉,它们高低都有度,有平缓柔和的曲线。水也是安静的,急流猛浪也有,但终究会归于平和,映出山色、云朵和树的姿态。想来吴均那个年代,这一带人的踪迹应该更少,林木茂密,于是会有“横柯上蔽,在昼犹昏”的感觉。这葱郁的、带着寒气的树丛中,人只是过客,主角是鸟,是蝉,是猿。万物有灵而自在。那些被世俗价值驱动一心向上的人,那些不甘人后拼命向前的人,那些一腔热血在现实中屡屡碰壁的人,那些因怀才不遇而委屈不平的人,眼睛一落到富春山上,就都安静下来。
④那是元代,富春江畔行来一个道士模样的老头,他是黄公望。正是因为他,富春山成了后世人念念不忘的名字。一幅《富春山居图》,在黄公望之后,在多少人手中辗转,经历了多少波折。然而在这幅画卷呈现的山水本身面前,那些传奇和故事就都慢慢淡去,留下的,是画家那份难再复刻的从容。
⑤黄公望也是不着急的。在画《富春山居图》的时候,他已经七十八岁。在这之前,他读书、做官,遭遇过牢狱之灾,游历过名山大川。走到富春江这一带,眼睛再也挪不开,兴之所至,就提起笔,开始画。一画便是三四年。其间,黄公望大多数时间并未画画,而是游荡于富春江的山水间,对着山石草木,整日整月地发呆。据说富春山中有块石头叫“雨淋岩”,就是黄公望不顾风雨发呆的地方。初稿既成,又是三四年,他画完了《富春山居图》,也给自己的生命画上了一个悠长圆满的句号。
⑥小时候听家里老人讲,有的人一辈子的成就,可能就体现在一首诗、一篇文章上。这是《富春山居图》如此动人的原因:它和黄公望是一体的。那些在山中发呆的时间,那些读过的书,经历过的事,走过的地方,全化作画上这温润淡远的笔墨。
⑦黄公望晚年称自己为“大痴”。真正的大艺术家,都有份痴情。他在自己的另一幅画上题:“书此以记岁月云。”极平淡的一句,却敌过千钧之力。是啊,画作完成之后,要感谢的只有时间,那些不着急的、发“痴”的时间。
⑧又是几百年过去了。富春山已经成为人人向往的景点。人们慕名而来,想在行船中见到《富春山居图》中的画景,想在黄公望的“小洞天”感触画家的气脉,想让清流宛转的富春江抚平自己的焦虑。大家怀着巨大的期待而来,却在真实的风景前感到困惑和失望:黄公望画的真是眼前这些山吗?为什么我觉得这景没有那么美?面对这些失望和疑问,富春山从来不解释。这是快节奏的年代,人们怀着明确的目标而来,即便身处山水中,也难得心安。像黄公望那样一块石头都能看几个月的人,太少了。那又解释什么呢?
⑨后来,是富春山的一个游客回答了这个问题:黄公望画的,不是眼前的山水,而是心中的理想。这个人叫王柳云,一个五十多岁的中年女人,因为“清洁工画家”的身份而被媒体报道。她最喜欢的画家是黄公望,最喜欢的画就是《富春山居图》。白天,她是写字楼里的清洁工;晚上和休息日,她是画家,在颜料和画布上创造自己的世界。她说,在遇到绘画之前,她在生活中一直被贬低、被斥责。直到后来,她发现,在画画的时候,她可以把这些糟糕的过往全部抛开,心里想的只是山坡的颜色,花瓣的形状,人物的姿态。这些想法很难被周围人理解,但在那个更加宽广的艺术世界里,黄公望好像一直在鼓励着她。王柳云也去了富春山,虽然没有找到画中风景,却找到了自己心灵的归属地。
⑩这是富春山,是“自富阳至桐庐”的“奇山异水”,是黄公望的雨淋岩,也是王柳云的心之所往。那些真正有热爱、有耐心的人,无所谓时间和年龄,无所谓财富和境遇,即使不在富春江畔,也能在心里为自己创造出一所静谧永恒的“富春山居”。
(有删改)
19. 阅读第③段,请分别简要概括富春山的山、水的特点。(4分)


20. 阅读第⑤~⑦段,简要概括黄公望“痴”的具体表现。(6分)


21. 阅读第⑧~⑨段,用简洁的语言说说人们为什么会在富春山“真实的风景前感到困惑和失望”。(4分)


22. 结合全文,用简洁的语言说说作者以“富春山不着急”为题表达了怎样的期望。(6分)

19. 富春山的山平缓、柔和,富春山的水安静、平和,这里的山水是不着急的。
【点拨】本题考查对文章内容的理解与概括。
【解析】根据第③段“这是很松软的山,没有北方山脉的凌厉,它们高低都有度,有平缓柔和的曲线。水也是安静的,急流猛浪也有,但终究会归于平和,映出山色、云朵和树的姿态”可知,富春山的山平缓、柔和,富春山的水安静、平和,这里的山水是不着急的。
20. ①七十八岁才开始画《富春山居图》;②大多数时间并未作画,而是在山水间游荡发呆;③耗时七八年,反复修改,直至满意。
【点拨】本题考查对文章内容的理解与概括。
【解析】黄公望七十八岁才开始创作,表明他对艺术的执着和耐心;他大多数时间并未作画,而是在山水间游荡发呆,表明他对自然的深刻理解和对艺术的追求;他耗时七八年,反复修改,直至满意,表明他对作品的精益求精。这些都体现了黄公望对艺术的痴心和执着。
21. ①人们内心焦虑,难得心安,无法静心感受山水;②人们未理解黄公望画的富春山的真正魅力在于心中的理想,而非眼前的山水,人们并没有找到自己心灵的归属地。
【点拨】本题考查对文章内容的理解。
【解析】根据第⑧段“这是快节奏的年代,人们怀着明确的目标而来,即便身处山水中,也难得心安。像黄公望那样一块石头都能看几个月的人,太少了。那又解释什么呢”和第⑨段“后来,是富春山的一个游客回答了这个问题:黄公望画的,不是眼前的山水,而是心中的理想”“直到后来,她发现,在画画的时候……虽然没有找到画中风景,却找到了自己心灵的归属地”等句总结概括即可。
22. ①期望人们放慢脚步,摆脱生活焦虑;②期望人们耐心感受,在宁静中寻找归属;③期望人们创造心灵净土,实现精神安宁。
【点拨】本题考查理解标题含义。
【解析】根据文章内容总结概括即可。