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◎第一站:探索“历史老街”文化密码(13分)
醒来的衙背街
王先桃
①灯火一盏一盏亮起,老街的世界一下子红火起来。低回的客家古文吟唱伴着二胡的弦声,掠过砖墙与梁柱,在昭忠祠的天井上空旋转起伏眯着眼睛、穿着红色唐装的肖秋林老人,全然沉浸在自己的表演之中。
②站在挂满灯笼的老街口,思绪越发变得清晰起来。这个我闭上眼都能说出方位的地方,叫衙背街,顾名思义,就是县衙背后的街,承载着于都县城好几段繁华的历史。后来,这里改成了解放路和建国路。
③20年前,我就住在解放路和建国路的交叉路口,推开窗,就能看见互相嵌合的青砖灰瓦和热气腾腾的市井生活。A 我喜欢牵着孩子走在狭长的街上,看篾匠的竹丝在晨光里飞舞成金线,听石匠的凿子与青石碰撞出的声响。
④那处唱着客家古文的昭忠祠,有100多年历史。20年前,这里也是一对易姓夫妻的豆腐坊。和豆腐坊并肩的还有两家小店,一家店主是打金人小庄,另一家剃头铺,师傅姓陈。店铺都没有招牌,但开店的把自己变成了招牌。B 豆腐坊的易姓夫妻不怎么爱说话,整日里只埋头做自己的事情:泡豆、磨豆、冲浆、压浆、烧浆、舀浆,做好的豆腐不用上街便能销售一空。剃头铺虽然只有一面镜子和一把理发椅,可来的人并不少。操着一口闽南话的小庄和陈师傅偶尔会碰在一起,聊老街的祠堂、古井和故事。
⑤当年,唱客家古文的那位盲人,是怎样叩着青石板摸进剃头铺的对我来说,一直是个谜。每次他理完发,都会摸到街中间那个最显眼的位置,来一段即兴表演。
⑥客家古文是一种说唱艺术,因所描述的内容多为古人的故事而称客家古文。唱词多为七字句式,常用的曲牌有二三十支。勾筒、二胡伴奏,有时也加入渔鼓筒、小鼓、竹板、梆子、唢呐、秦琴等。表演者在丰富的表情、婉转的唱腔中,抒发喜怒哀乐,评述功过是非。
⑦如今,农民出身的肖秋林已经成了非遗代表性传承人。20世纪80年代,他跟盲人师父段灶发学唱客家古文,一唱就是几十年。他还喜欢表演布袋木偶戏,常把木偶戏的提线法技能融入古文,十指翻飞间,喝彩声不断。8年前昭忠祠开办了古文馆,从此,肖秋林在这里义务传授布袋木偶戏和古文表演说唱。他盼着那些浸润着美好生活期许的说唱艺术,能被更多人特别是年轻人延续下去。
⑧从老街往回走,几百年的时光如同那些穿着汉服的姑娘,从擂茶馆的古井边一闪而过。图书馆的小楼里还聚着灯光。自从城市开启了夜读模式,越来越多的人走进图书馆,那些从窗格里溢出的光,把老街照得更亮了。
⑨夜渐深,灯笼将檐角和门楣染成了朱砂红,青石板依旧泛着温润的光泽。老街建筑已修复成当年疏密有致的模样。马头墙、老门扇、青砖灰瓦、灯笼高挂,再喝一碗热气腾腾的擂茶,听一段优美婉转的古文,烟火味越发浓郁起来。
⑩忽然明白,
(选自《人民日报》2025年4月12日,有删减)
4. 同学阅读本文后,制作了“衙背街”和“昭忠祠”今昔变迁卡,请你帮助完善。(3分)
衙背街
百年间:繁华历史几度承载
20年前:(1)
如今:烟火味越发浓郁起来
昭忠祠
百年间:昭穆忠良而建,后传唱客家古文。
20年前:祠堂街边,盲人(2)。
如今:古文馆内,肖秋林(3)。
5. 文中画线句富有表现力,请从A、B两句中任选一句,作赏析性批注。(3分)
6. 作者在第⑥段介绍客家古文说唱艺术有哪些作用?请结合文本,谈谈你的看法。(3分)
7.衙背街早已改名为解放路和建国路,为何作者在文章篇末却说“曾经的衙背街并没有消失”,请结合全文阐述你的理解。(4分)
醒来的衙背街
王先桃
①灯火一盏一盏亮起,老街的世界一下子红火起来。低回的客家古文吟唱伴着二胡的弦声,掠过砖墙与梁柱,在昭忠祠的天井上空旋转起伏眯着眼睛、穿着红色唐装的肖秋林老人,全然沉浸在自己的表演之中。
②站在挂满灯笼的老街口,思绪越发变得清晰起来。这个我闭上眼都能说出方位的地方,叫衙背街,顾名思义,就是县衙背后的街,承载着于都县城好几段繁华的历史。后来,这里改成了解放路和建国路。
③20年前,我就住在解放路和建国路的交叉路口,推开窗,就能看见互相嵌合的青砖灰瓦和热气腾腾的市井生活。A 我喜欢牵着孩子走在狭长的街上,看篾匠的竹丝在晨光里飞舞成金线,听石匠的凿子与青石碰撞出的声响。
④那处唱着客家古文的昭忠祠,有100多年历史。20年前,这里也是一对易姓夫妻的豆腐坊。和豆腐坊并肩的还有两家小店,一家店主是打金人小庄,另一家剃头铺,师傅姓陈。店铺都没有招牌,但开店的把自己变成了招牌。B 豆腐坊的易姓夫妻不怎么爱说话,整日里只埋头做自己的事情:泡豆、磨豆、冲浆、压浆、烧浆、舀浆,做好的豆腐不用上街便能销售一空。剃头铺虽然只有一面镜子和一把理发椅,可来的人并不少。操着一口闽南话的小庄和陈师傅偶尔会碰在一起,聊老街的祠堂、古井和故事。
⑤当年,唱客家古文的那位盲人,是怎样叩着青石板摸进剃头铺的对我来说,一直是个谜。每次他理完发,都会摸到街中间那个最显眼的位置,来一段即兴表演。
⑥客家古文是一种说唱艺术,因所描述的内容多为古人的故事而称客家古文。唱词多为七字句式,常用的曲牌有二三十支。勾筒、二胡伴奏,有时也加入渔鼓筒、小鼓、竹板、梆子、唢呐、秦琴等。表演者在丰富的表情、婉转的唱腔中,抒发喜怒哀乐,评述功过是非。
⑦如今,农民出身的肖秋林已经成了非遗代表性传承人。20世纪80年代,他跟盲人师父段灶发学唱客家古文,一唱就是几十年。他还喜欢表演布袋木偶戏,常把木偶戏的提线法技能融入古文,十指翻飞间,喝彩声不断。8年前昭忠祠开办了古文馆,从此,肖秋林在这里义务传授布袋木偶戏和古文表演说唱。他盼着那些浸润着美好生活期许的说唱艺术,能被更多人特别是年轻人延续下去。
⑧从老街往回走,几百年的时光如同那些穿着汉服的姑娘,从擂茶馆的古井边一闪而过。图书馆的小楼里还聚着灯光。自从城市开启了夜读模式,越来越多的人走进图书馆,那些从窗格里溢出的光,把老街照得更亮了。
⑨夜渐深,灯笼将檐角和门楣染成了朱砂红,青石板依旧泛着温润的光泽。老街建筑已修复成当年疏密有致的模样。马头墙、老门扇、青砖灰瓦、灯笼高挂,再喝一碗热气腾腾的擂茶,听一段优美婉转的古文,烟火味越发浓郁起来。
⑩忽然明白,
曾
经
的
衙背街
并
没
有
消
失
。(选自《人民日报》2025年4月12日,有删减)
4. 同学阅读本文后,制作了“衙背街”和“昭忠祠”今昔变迁卡,请你帮助完善。(3分)
衙背街
百年间:繁华历史几度承载
20年前:(1)
如今:烟火味越发浓郁起来
昭忠祠
百年间:昭穆忠良而建,后传唱客家古文。
20年前:祠堂街边,盲人(2)。
如今:古文馆内,肖秋林(3)。
5. 文中画线句富有表现力,请从A、B两句中任选一句,作赏析性批注。(3分)
6. 作者在第⑥段介绍客家古文说唱艺术有哪些作用?请结合文本,谈谈你的看法。(3分)
7.衙背街早已改名为解放路和建国路,为何作者在文章篇末却说“曾经的衙背街并没有消失”,请结合全文阐述你的理解。(4分)
答案
4.(1)热气腾腾的市井生活 (2)即兴表演客家古文 (3)义务传授传统表演艺术
5.示例一:A句:“竹丝在晨光里飞舞成金线”从视觉角度,运用比喻的修辞手法,生动地描绘了篾匠手中翻飞的竹丝在晨光映照下宛如金线在闪烁,富有动态美,赞颂了篾匠技艺的精湛。“凿子与青石碰撞”通过听觉描写,让读者仿佛置身现场,感受到老街蓬勃的生命力,也表达了作者对传统技艺的喜爱,以及对20年前老街市井生活的眷恋。 示例二:B句:用连续六个动词,详细地再现了豆腐精细、繁复的制作工序,体现了易姓夫妇技艺娴熟。结尾强调“豆腐不用上街便能销售一空”,从侧面写出了豆腐品质出众,既展现了人们对传统工艺的喜爱,也表达了作者对易姓夫妇踏实、质朴、专注的匠人精神的赞颂。(任选一句赏析,从写法、内容、情感等角度分析,写出两点,意符即可。)
6. ①第⑥段详细介绍了客家古文唱词、曲牌、表演形式等,并强调其丰富的艺术价值,能让读者更清晰地了解客家古文,引发读者对这一传统艺术的关注。②凸显了衙背街深厚的文化底蕴和独特的文化魅力,增强了文章的文化内涵。③为后文写肖秋林的表演和传承客家古文说唱艺术作铺垫,突出了传承传统技艺与文化的重要性与使命感。(写出两点,意近即可)
7.示例:衙背街不仅仅是人们生活的场所,承载着县城繁华的历史,更是传统文化的象征(符号)。衙背街虽然改了名字,但如今老街建筑已修复成当年的模样,肖秋林老人还在祠堂里教年轻人唱客家古文、演木偶戏,让老街的传统文化得以传承。擂茶馆等使老街延续了往日的烟火气,衙背街老手艺人的工匠精神依然闪光,可见衙背街承载的历史记忆和文化精髓从未“消失”。更重要的是汉服体验、图书馆的夜读灯光等,使得衙背街还融入了新的时代元素,更加繁华热闹,焕发出新的活力。
5.示例一:A句:“竹丝在晨光里飞舞成金线”从视觉角度,运用比喻的修辞手法,生动地描绘了篾匠手中翻飞的竹丝在晨光映照下宛如金线在闪烁,富有动态美,赞颂了篾匠技艺的精湛。“凿子与青石碰撞”通过听觉描写,让读者仿佛置身现场,感受到老街蓬勃的生命力,也表达了作者对传统技艺的喜爱,以及对20年前老街市井生活的眷恋。 示例二:B句:用连续六个动词,详细地再现了豆腐精细、繁复的制作工序,体现了易姓夫妇技艺娴熟。结尾强调“豆腐不用上街便能销售一空”,从侧面写出了豆腐品质出众,既展现了人们对传统工艺的喜爱,也表达了作者对易姓夫妇踏实、质朴、专注的匠人精神的赞颂。(任选一句赏析,从写法、内容、情感等角度分析,写出两点,意符即可。)
6. ①第⑥段详细介绍了客家古文唱词、曲牌、表演形式等,并强调其丰富的艺术价值,能让读者更清晰地了解客家古文,引发读者对这一传统艺术的关注。②凸显了衙背街深厚的文化底蕴和独特的文化魅力,增强了文章的文化内涵。③为后文写肖秋林的表演和传承客家古文说唱艺术作铺垫,突出了传承传统技艺与文化的重要性与使命感。(写出两点,意近即可)
7.示例:衙背街不仅仅是人们生活的场所,承载着县城繁华的历史,更是传统文化的象征(符号)。衙背街虽然改了名字,但如今老街建筑已修复成当年的模样,肖秋林老人还在祠堂里教年轻人唱客家古文、演木偶戏,让老街的传统文化得以传承。擂茶馆等使老街延续了往日的烟火气,衙背街老手艺人的工匠精神依然闪光,可见衙背街承载的历史记忆和文化精髓从未“消失”。更重要的是汉服体验、图书馆的夜读灯光等,使得衙背街还融入了新的时代元素,更加繁华热闹,焕发出新的活力。
解析
【分析】
本题围绕散文《醒来的衙背街》设置4道阅读题，解题思路如下：
1. 第4题：需定位“衙背街”“昭忠祠”的今昔相关段落，筛选对应信息，注意题干要求的20年前、如今的内容，从原文提取或概括答案。
2. 第5题：赏析画线句，需从修辞手法、描写角度、内容情感等角度入手，任选一句，结合具体词句分析其表达效果与作者情感。
3. 第6题：分析第⑥段作用，需从内容（介绍客家古文的艺术特点）、结构（为后文肖秋林的传承铺垫）、主题（凸显文化底蕴）等维度作答。
4. 第7题：理解“曾经的衙背街并没有消失”的含义，需结合全文，从历史记忆、文化传承、时代新活力等方面阐述。
【解析】
1. 第4题：
(1) 定位原文第③段，20年前的衙背街对应“推开窗，就能看见互相嵌合的青砖灰瓦和热气腾腾的市井生活”，提取核心内容为“热气腾腾的市井生活”；
(2) 定位原文第⑤段，20年前昭忠祠对应“每次他理完发，都会摸到街中间那个最显眼的位置，来一段即兴表演”，概括为“即兴表演客家古文”；
(3) 定位原文第⑦段，如今昭忠祠对应“8年前昭忠祠开办了古文馆，从此，肖秋林在这里义务传授布袋木偶戏和古文表演说唱”，概括为“义务传授传统表演艺术”。
2. 第5题：
示例选A句：从视觉角度，运用比喻，将竹丝比作金线，生动描绘篾匠技艺精湛；“凿子与青石碰撞”从听觉描写，让读者感受老街生命力，表达对传统技艺的喜爱与眷恋。（或选B句：用连续动词展现豆腐制作工序，体现易姓夫妇技艺娴熟，侧面突出豆腐品质，表达对匠人精神的赞颂）
3. 第6题：
①详细介绍客家古文的艺术特点，让读者清晰了解这一传统艺术，引发关注；②凸显衙背街深厚的文化底蕴，增强文章文化内涵；③为后文肖秋林传承客家古文作铺垫，突出文化传承的重要性。
4. 第7题：
衙背街虽改名为解放路和建国路，但它承载着县城繁华历史，是传统文化的象征；如今老街修复成旧貌，肖秋林传承客家古文，延续了文化精髓；同时融入汉服体验、夜读等新元素，焕发生机，因此“曾经的衙背街并没有消失”。
【答案】
4.(1)热气腾腾的市井生活 (2)即兴表演客家古文 (3)义务传授传统表演艺术
5.示例一:A句:“竹丝在晨光里飞舞成金线”从视觉角度,运用比喻的修辞手法,生动地描绘了篾匠手中翻飞的竹丝在晨光映照下宛如金线在闪烁,富有动态美,赞颂了篾匠技艺的精湛。“凿子与青石碰撞”通过听觉描写,让读者仿佛置身现场,感受到老街蓬勃的生命力,也表达了作者对传统技艺的喜爱,以及对20年前老街市井生活的眷恋。 示例二:B句:用连续六个动词,详细地再现了豆腐精细、繁复的制作工序,体现了易姓夫妇技艺娴熟。结尾强调“豆腐不用上街便能销售一空”,从侧面写出了豆腐品质出众,既展现了人们对传统工艺的喜爱,也表达了作者对易姓夫妇踏实、质朴、专注的匠人精神的赞颂。(任选一句赏析,从写法、内容、情感等角度分析,写出两点,意符即可。)
6. ①第⑥段详细介绍了客家古文唱词、曲牌、表演形式等,并强调其丰富的艺术价值,能让读者更清晰地了解客家古文,引发读者对这一传统艺术的关注。②凸显了衙背街深厚的文化底蕴和独特的文化魅力,增强了文章的文化内涵。③为后文写肖秋林的表演和传承客家古文说唱艺术作铺垫,突出了传承传统技艺与文化的重要性与使命感。(写出两点,意近即可)
7.示例:衙背街不仅仅是人们生活的场所,承载着县城繁华的历史,更是传统文化的象征(符号)。衙背街虽然改了名字,但如今老街建筑已修复成当年的模样,肖秋林老人还在祠堂里教年轻人唱客家古文、演木偶戏,让老街的传统文化得以传承。擂茶馆等使老街延续了往日的烟火气,衙背街老手艺人的工匠精神依然闪光,可见衙背街承载的历史记忆和文化精髓从未“消失”。更重要的是汉服体验、图书馆的夜读灯光等,使得衙背街还融入了新的时代元素,更加繁华热闹,焕发出新的活力。
【知识点】
现代文阅读、散文赏析、文化传承理解
【点评】
本题围绕散文《醒来的衙背街》设置题目，考查学生对文本内容的筛选、语言赏析、段落作用及主旨理解能力，引导学生关注传统文化的传承与发展，贴合语文核心素养要求。
【难度系数】
0.5
本题围绕散文《醒来的衙背街》设置4道阅读题，解题思路如下：
1. 第4题：需定位“衙背街”“昭忠祠”的今昔相关段落，筛选对应信息，注意题干要求的20年前、如今的内容，从原文提取或概括答案。
2. 第5题：赏析画线句，需从修辞手法、描写角度、内容情感等角度入手，任选一句，结合具体词句分析其表达效果与作者情感。
3. 第6题：分析第⑥段作用，需从内容（介绍客家古文的艺术特点）、结构（为后文肖秋林的传承铺垫）、主题（凸显文化底蕴）等维度作答。
4. 第7题：理解“曾经的衙背街并没有消失”的含义，需结合全文，从历史记忆、文化传承、时代新活力等方面阐述。
【解析】
1. 第4题：
(1) 定位原文第③段，20年前的衙背街对应“推开窗，就能看见互相嵌合的青砖灰瓦和热气腾腾的市井生活”，提取核心内容为“热气腾腾的市井生活”；
(2) 定位原文第⑤段，20年前昭忠祠对应“每次他理完发，都会摸到街中间那个最显眼的位置，来一段即兴表演”，概括为“即兴表演客家古文”；
(3) 定位原文第⑦段，如今昭忠祠对应“8年前昭忠祠开办了古文馆，从此，肖秋林在这里义务传授布袋木偶戏和古文表演说唱”，概括为“义务传授传统表演艺术”。
2. 第5题：
示例选A句：从视觉角度，运用比喻，将竹丝比作金线，生动描绘篾匠技艺精湛；“凿子与青石碰撞”从听觉描写，让读者感受老街生命力，表达对传统技艺的喜爱与眷恋。（或选B句：用连续动词展现豆腐制作工序，体现易姓夫妇技艺娴熟，侧面突出豆腐品质，表达对匠人精神的赞颂）
3. 第6题：
①详细介绍客家古文的艺术特点，让读者清晰了解这一传统艺术，引发关注；②凸显衙背街深厚的文化底蕴，增强文章文化内涵；③为后文肖秋林传承客家古文作铺垫，突出文化传承的重要性。
4. 第7题：
衙背街虽改名为解放路和建国路，但它承载着县城繁华历史，是传统文化的象征；如今老街修复成旧貌，肖秋林传承客家古文，延续了文化精髓；同时融入汉服体验、夜读等新元素，焕发生机，因此“曾经的衙背街并没有消失”。
【答案】
4.(1)热气腾腾的市井生活 (2)即兴表演客家古文 (3)义务传授传统表演艺术
5.示例一:A句:“竹丝在晨光里飞舞成金线”从视觉角度,运用比喻的修辞手法,生动地描绘了篾匠手中翻飞的竹丝在晨光映照下宛如金线在闪烁,富有动态美,赞颂了篾匠技艺的精湛。“凿子与青石碰撞”通过听觉描写,让读者仿佛置身现场,感受到老街蓬勃的生命力,也表达了作者对传统技艺的喜爱,以及对20年前老街市井生活的眷恋。 示例二:B句:用连续六个动词,详细地再现了豆腐精细、繁复的制作工序,体现了易姓夫妇技艺娴熟。结尾强调“豆腐不用上街便能销售一空”,从侧面写出了豆腐品质出众,既展现了人们对传统工艺的喜爱,也表达了作者对易姓夫妇踏实、质朴、专注的匠人精神的赞颂。(任选一句赏析,从写法、内容、情感等角度分析,写出两点,意符即可。)
6. ①第⑥段详细介绍了客家古文唱词、曲牌、表演形式等,并强调其丰富的艺术价值,能让读者更清晰地了解客家古文,引发读者对这一传统艺术的关注。②凸显了衙背街深厚的文化底蕴和独特的文化魅力,增强了文章的文化内涵。③为后文写肖秋林的表演和传承客家古文说唱艺术作铺垫,突出了传承传统技艺与文化的重要性与使命感。(写出两点,意近即可)
7.示例:衙背街不仅仅是人们生活的场所,承载着县城繁华的历史,更是传统文化的象征(符号)。衙背街虽然改了名字,但如今老街建筑已修复成当年的模样,肖秋林老人还在祠堂里教年轻人唱客家古文、演木偶戏,让老街的传统文化得以传承。擂茶馆等使老街延续了往日的烟火气,衙背街老手艺人的工匠精神依然闪光,可见衙背街承载的历史记忆和文化精髓从未“消失”。更重要的是汉服体验、图书馆的夜读灯光等,使得衙背街还融入了新的时代元素,更加繁华热闹,焕发出新的活力。
【知识点】
现代文阅读、散文赏析、文化传承理解
【点评】
本题围绕散文《醒来的衙背街》设置题目，考查学生对文本内容的筛选、语言赏析、段落作用及主旨理解能力，引导学生关注传统文化的传承与发展，贴合语文核心素养要求。
【难度系数】
0.5
