莫高窟
余秋雨
莫高窟对面，是三危山。《山海经》记，“舜（shùn）逐三苗于三危”。公元366年，一个和尚来到这里。他叫乐樽（zūn），戒行清虚，执心恬（tián）静，手持一支锡（xī）杖，云游四野。到此已是傍晚时分，他想找个地方栖（qī）宿。正在峰头四顾，突然看到奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动。乐樽和尚霎（shà）时间激动万分，有所憬（jǐng）悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘（yuán），在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。不久，乐樽和尚的第一个石窟就开工了。工匠中隐潜（qián）着许多真正的艺术家。前代艺术家的遗留，又给后代艺术家以默默的滋养。于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳
了无量度的才情，空灵灵又胀鼓鼓地站着，变得神秘而又安详。
看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨千年的游行。
色流开始畅快柔美了，那一定是到了隋文帝统一中国之后。色流猛地一下涡(wō)漩(xuán)卷涌(yǒng)，当然是到了唐代。人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔(chēn)。色流更趋精细，这应是五代。色流中很难再找到红色了，那该是到了元代。
它是一种聚会，一种感召(zhào)。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，它成了民族心底一种彩色的梦幻、一种圣洁的沉淀(diàn)、一种永久的向往。它是一种狂欢，一种释放。在它的怀抱里神人交融，时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。它是一种仪式、一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏(liú)，剩下了仪式应有的玄(xuán)秘、洁净和高超。只要知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏(xūn)陶。我们，是飞天的后人。
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读完短文，你觉得莫高窟让你感到最神奇的地方是什么？

我觉得莫高窟最神奇的地方是它拥有“活了一千年的生命”：它历经一千多年，被历代艺术家不断创作积淀，把隋代的畅快柔美、唐代的壮丽奔放、五代的精细、元代的素雅这些不同朝代的艺术风貌都完好留存下来，就像一场横跨千年的艺术聚会，能让我们隔着千百年的时光感受到古人的才情与审美，是我们民族独有的珍贵文化宝藏。

这是开放性阅读感悟题，作答时可以结合文中介绍的莫高窟的特点，围绕它跨越千年的艺术积淀、鲜活的生命力等角度表达自己的真实感受，只要符合文本内容、言之有理即可。