6.经典,扩大心智的容量。让我们一起来探究八下名著。(5分)
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《经典常谈》
《经典常谈》目录
①“春秋三传”第六/36
②《战国策》第八/48
③《史记》《汉书》第九/53
(1)小语想了解司马迁的故事,需要搜集资料,建议阅读章节。(填序号)(1分)
《昆虫记》
《经典常谈》
朱自清在《经典常谈》中多次赞赏司马迁在困境中“发愤努力”“发愤著书”的精神。
(2)请在司马迁和法布尔中任选一人,结合人物在困境中“发愤”的经历,并联系实际生活,谈谈对自己成长的启示。(4分)
(2)

6.(1)③
(2)示例一:选司马迁。司马迁在遭受宫刑,身陷囹圄的绝境中,坚持“发愤”写书,希望后世留名,就算后来他出狱,成为中书令,他也没有放弃写书。他的“发愤”不是忍着痛苦熬日子,而是主动找寻新的奋斗方向:用文字继续实现理想,靠意志打败身体的残疾。这让我明白:真正的发愤是在最艰难的时候不低头,比如遇见难题想放弃时,要靠坚持在困境中找到希望。
示例二:选法布尔。法布尔出身寒门,勤奋刻苦,自学成才。他拥有博士学位却无法获得权威认可,只能在中学教书,依靠微薄的薪水供养家庭。在这样看似无法摆脱的人生困境里,他却并未气馁,一直“发愤”——在教书的业余时间里对昆虫进行细心的观察研究,用充满人文关怀的笔触描绘昆虫世界,用兴趣、研究、写作对抗命运的枷锁,最终完成昆虫文学巨著《昆虫记》,成为驰名世界的文学大家。他的“发愤”不是被动接受现实的不公,而是主动和命运作较量,就算在低谷,也要用兴趣、研究、写作来让自己攀上精神的高峰。这让我懂得:精神世界的丰盈能抵御现实的荒芜,比如当我陷入自我怀疑时,可以从书籍、兴趣爱好等事物中去寻找精神动力,奋发图强。(任选一个人物,结合人物经历进行论述,言之有理即可。)

【分析】
首先处理第(1)问，需明确司马迁是《史记》的作者，对应《经典常谈》中《史记》相关章节，查看目录可知③是《史记》《汉书》第九，因此选③。第(2)问要从司马迁、法布尔中选一人，先回忆人物困境中的“发愤”经历，再结合自身实际谈启示，需紧扣“困境中发愤”的核心，做到人物经历与启示的关联。
【解析】
(1) 司马迁创作了《史记》，《经典常谈》里《史记》相关内容在《史记》《汉书》第九章节，故填③。
(2) 示例一：选司马迁。司马迁遭受宫刑身陷绝境时，坚持发愤著书，出狱后仍未放弃，用文字实现理想。联系实际，比如自己遇到学习难题想放弃时，要学习他在困境中不低头、靠坚持找方向的精神。
示例二：选法布尔。法布尔出身寒门，虽有博士学位却不被认可，靠微薄薪水教书，业余时间坚持研究昆虫，完成《昆虫记》。联系实际，当自己陷入自我怀疑时，可从兴趣爱好中寻找动力，奋发图强。
【答案】
(1)③
(2)示例一:选司马迁。司马迁在遭受宫刑,身陷囹圄的绝境中,坚持“发愤”写书,希望后世留名,就算后来他出狱,成为中书令,他也没有放弃写书。他的“发愤”不是忍着痛苦熬日子,而是主动找寻新的奋斗方向:用文字继续实现理想,靠意志打败身体的残疾。这让我明白:真正的发愤是在最艰难的时候不低头,比如遇见难题想放弃时,要靠坚持在困境中找到希望。
示例二:选法布尔。法布尔出身寒门,勤奋刻苦,自学成才。他拥有博士学位却无法获得权威认可,只能在中学教书,依靠微薄的薪水供养家庭。在这样看似无法摆脱的人生困境里,他却并未气馁,一直“发愤”——在教书的业余时间里对昆虫进行细心的观察研究,用充满人文关怀的笔触描绘昆虫世界,用兴趣、研究、写作对抗命运的枷锁,最终完成昆虫文学巨著《昆虫记》,成为驰名世界的文学大家。他的“发愤”不是被动接受现实的不公,而是主动和命运作较量,就算在低谷,也要用兴趣、研究、写作来让自己攀上精神的高峰。这让我懂得:精神世界的丰盈能抵御现实的荒芜,比如当我陷入自我怀疑时,可以从书籍、兴趣爱好等事物中去寻找精神动力,奋发图强。(任选一个人物,结合人物经历进行论述,言之有理即可。)
【知识点】
名著阅读、《经典常谈》、《昆虫记》
【点评】
本题考查名著阅读的积累与感悟，既要求掌握《经典常谈》的目录内容，又需深入理解人物经历，结合“困境发愤”主题联系实际谈启示，兼顾基础与拓展，考查学生的阅读理解和表达能力。
【难度系数】
0.6

走过的路，拓宽眼界的广度:探访桃花源。(15分)
桃花源记
汪曾祺
①汽车开进桃花源，车中一眼看见一棵桃树上还开着花。只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。十一月天气，还开桃花！这四五朵红花似乎想努力地证明:这里确实是桃花源。
②有一位原来也想和我们一同来看看桃花源的同志，听说这个桃花源是假的，就没有多大兴趣，不来了。这位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源记》是一篇寓言。中国有几处桃花源，都是后人根据《桃花源诗并记》附会出来的。先有《桃花源记》，然后有桃花源。不过如果要在中国选举出一个桃花源，这一个应该有优先权。这个桃花源在湖南桃源县，桃源旧属武陵。而且这里有一条小溪，直通沅江。陶渊明的《桃花源记》不是这样说的么:“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。……”
③刚放下旅行包，文化局的同志就来招呼去吃擂茶。闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没想到下车后第一个节目便是吃擂茶，当然很高兴。茶叶、老姜、芝麻，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒“擂”成细末，用开水冲开，便是擂茶。吃擂茶时还要摆出十几个碟子，里面装的是炒米、炒黄豆、炒绿豆、炒苞谷、炒花生、砂炒红薯片、油炸锅巴、泡菜、酸辣藠头……边喝边吃。擂茶别具风味，连喝几碗，浑身舒服。桃源人都爱喝擂茶。有的农民家，夏天中午不吃饭，就是喝一顿擂茶。问起擂茶的来历，说是:诸葛亮带兵到这里，士兵得了瘟疫，遍请名医，医治无效，有一个老婆婆说:“我会治！”她熬了几大锅擂茶，说:“喝吧！”士兵喝了擂茶，都好了。这种说法当然也只好姑妄听之。我总怀疑，这种喝茶法是宋代传下来的。
④上午在山上桃花观里看了看。进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之堂”。两侧各有一座楼，一名“蹑风”，用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意；一名“玩月”用刘禹锡故实。楼皆三面开窗，后为墙壁，颇小巧，不俗气。观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句，甚是欣慰。
⑤下午下山，去钻了“秦人洞”。洞口倒是有点像《桃花源记》所写的那样:“山有小口，仿佛若有光。……初极狭，才通人。”洞里有小小流水，深不过人脚面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了几十步，豁然开朗了，但并不是“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。”后面有一点平地，也有一块稻田，田中插一木牌，写着:“千丘田”，实际上只有两间房子那样大，是特意开出来种了稻子应景的。有两个水池子，山上有一个擂茶馆，再后就又是山了。如此而已。因此不少人来看了，都觉得失望，说是“不像”。A.这些同志也真是天真，他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意。
⑥看了秦人洞，便扶向路下山。B.山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明代所筑，似可信。方竹亭后有一丛细竹，导游的说明牌上说:这种竹子看起来是圆的，摸起来是方的。摸了摸，似乎有点棱。方竹亭前原来有很多碑，后来都被毁掉了。
⑦旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来。就在碎碑残骸不远处，有几个石工正在丁丁地所治。一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着。碑石绿如艾叶，很好看。桃源石很硬，磨起来很不容易。C.问:“磨这样一块碑得用多少工？”——“好多工啊？哪晓得呢！反正磨光了算！”这回答真有点无怀氏①之民的风度。
⑧晚宿观旁的小招待所，栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。竹子都长得很高，节子也长，竹叶细碎，姗姗可爱，真是所谓修竹。树都不粗壮，而都甚高。大概树都是从谷底长上来的，为了够得着日光，就把自己拉长了。竹叶间有小鸟穿来穿去，绿如竹叶，才一寸多长。
⑨晨起，至桃花观门外闲眺。做了一日武陵人，临去，看那个小伙子磨的石碑，似乎进展不大。门口的桃花还在开着。
一九八二年十二月八日北京
（选自《芙蓉》，有删改）
【注释】①无怀氏:传说中我国远古时期部落名。相传那里的人民安居乐业。
7.梳理作者的发现之旅，完成下列表格。(4分)
时 间
景观活动
景观特点
上午
游览桃花观
建筑都不甚高大，疏疏朗朗
下午
(1)
有点像《桃花源记》所写的那样
探访方竹亭
(2)
晚上
(3)
(4)
8.文言与白话交汇，口语化与幽默感点缀，形成了汪曾祺极具个性化的文字风格。请自选其中一个角度，从文中画线的A、B、C三句中任选一句进行赏析。(3分)
我选句，我的赏析
9.下面两位同学对本文第③段有不同理解，你赞同谁的看法？请说明理由。(4分)
10.有人认为桃花源是假的,不值得一游,但汪曾祺却愉快地“做了一日武陵人”。结合全文及链接材料,分析汪曾祺游桃花源兴致盎然的原因。(4分)
链接材料:
现在有些景区存在“造假”行为,如“云台天瀑源头是水管”,这是欺骗游客,缺乏真实的体验。
——网友1:就是那个猕猴桃
杭州的宋城,虽然也是人造景点,但《宋城千古情》的现场演出,仿古的主题公园,为游客提供了独特的文化体验,也是很有价值的。
——网友2:阿班班

7.(1)钻看秦人洞 (2)亭极古拙,四面有门而无窗,墙甚厚,拱顶,无梁柱 (3)夜宿招待所 (4)竹树萧然,极为幽静
8.示例一:A 这是对部分人发现秦人洞的景象与《桃花源记》中的描写相差甚远感到失落的一种调侃,表现了作者的恬淡随性、幽默洒脱。
示例二:B 运用“极”“甚”“云”等文言词汇,详细介绍了方竹亭的样子,契合了景物古拙的特点,增添文学色彩(或:使文章语言更加典雅)。
示例三:C 这是小伙子随口的回答,这种口语化的表达,极具生活气息,写出了桃源人淳朴自由、不追求功利(或:随性自然)的生活态度,表达了作者对桃源人生活态度(或:方式)的赞赏。
9.示例:我赞同小语的看法。不能删。第③段写下車吃擂茶以及擂茶的来历和做法,充分体现了当地的风土人情和历史底蕴;作者久闻擂茶之名,此次来目的之一就是吃擂茶;本段丰富了文章内容,增加文章的可读性。
10.虽然桃花源是人造景区,但作者喝了擂茶并了解其制作与来历,看到了石工随性打磨石碑的场景、桃源十一月开放的桃花、萧然的修竹;这里的自然景观、民俗文化和历史氛围,给作者以独特的文化体验;同时这也是作者热爱生活,珍视传统文化,接纳现实的不完美的生活态度的体现。(能写出其中两点即可)

【分析】
1. 第7题：按题干给出的时间线索定位对应段落，提取各时间节点的活动与景观特点，需准确对应表格的列项要求；
2. 第8题：选定A、B、C中任意一句，从题干指定的“文言与白话交汇”或“口语化与幽默感”角度，分析句子的语言特点，结合语境体会表达效果与作者情感；
3. 第9题：先明确观点，再从内容、结构、主题等维度阐述段落不能删的理由，结合第③段具体内容分析；
4. 第10题：结合文本中作者的所见所闻（民俗、建筑、人物、自然景观），联系链接材料中“独特文化体验”的观点，探究作者兴致盎然的原因。
【解析】
7. (1) 从第⑤段“下午下山，去钻了‘秦人洞’”提取活动为“钻看秦人洞”；
(2) 从第⑥段“山下方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱”提取景观特点；
(3) 从第⑧段“晚宿观旁的小招待所”提取活动为“夜宿招待所”；
(4) 从第⑧段“栏杆外面，竹树萧然，极为幽静”提取景观特点。
8. 示例选A句：A句用口语化表达调侃那些希望遇见避乱秦人的同志，体现作者的幽默感与恬淡随性的态度；
示例选B句：B句运用“极”“甚”“云”等文言词汇介绍方竹亭，使语言典雅，契合古拙的景物特点；
示例选C句：C句用口语化对话体现石工淳朴自由、不追求功利的生活态度，表达作者的赞赏。
9. 赞同不能删。第③段写吃擂茶的过程、擂茶的来历，体现当地风土人情与历史底蕴，作者此次来的目的之一就是吃擂茶，丰富了文章内容，增加了可读性，故不能删。
10. 作者兴致盎然的原因：①体验了当地民俗文化（擂茶）；②看到古拙的建筑（方竹亭）；③感受到淳朴随性的生活态度（石工磨碑）；④欣赏了自然景观（桃花、修竹）；⑤看重独特的文化体验而非景点真假，符合链接材料中“人造景点也能有价值”的观点。
【答案】
7.(1)钻看秦人洞 (2)亭极古拙,四面有门而无窗,墙甚厚,拱顶,无梁柱 (3)夜宿招待所 (4)竹树萧然,极为幽静
8.示例一:A 这是对部分人发现秦人洞的景象与《桃花源记》中的描写相差甚远感到失落的一种调侃,表现了作者的恬淡随性、幽默洒脱。
示例二:B 运用“极”“甚”“云”等文言词汇,详细介绍了方竹亭的样子,契合了景物古拙的特点,增添文学色彩(或:使文章语言更加典雅)。
示例三:C 这是小伙子随口的回答,这种口语化的表达,极具生活气息,写出了桃源人淳朴自由、不追求功利(或:随性自然)的生活态度,表达了作者对桃源人生活态度(或:方式)的赞赏。
9.示例:我赞同小语的看法。不能删。第③段写下車吃擂茶以及擂茶的来历和做法,充分体现了当地的风土人情和历史底蕴;作者久闻擂茶之名,此次来目的之一就是吃擂茶;本段丰富了文章内容,增加文章的可读性。
10.虽然桃花源是人造景区,但作者喝了擂茶并了解其制作与来历,看到了石工随性打磨石碑的场景、桃源十一月开放的桃花、萧然的修竹;这里的自然景观、民俗文化和历史氛围,给作者以独特的文化体验;同时这也是作者热爱生活,珍视传统文化,接纳现实的不完美的生活态度的体现。(能写出其中两点即可)
【知识点】
现代文阅读（散文）、梳理文章内容、句子赏析、段落作用、主旨探究
【点评】
本题围绕汪曾祺的散文《桃花源记》设置，考查学生对文本内容的梳理、语言的赏析、段落作用的理解及主旨的探究，题型贴合初中语文现代文阅读核心考点，注重引导学生品味语言、关注文化体验，符合语文核心素养要求。
【难度系数】
0.6