五、阅读加油站。
(一)非连续性文本
下面是某市关于市民每周阅读时间的抽查统计图,请你仔细阅读,完成练习。

1. 从统计图中,你读到了哪些信息?
2. 现在政府倡导全民阅读,请你拟一条标语来号召人们阅读。
(一)非连续性文本
下面是某市关于市民每周阅读时间的抽查统计图,请你仔细阅读,完成练习。
1. 从统计图中,你读到了哪些信息?
每周阅读时间不到1小时的市民有3389人;每周阅读时间1~3小时的市民有2544人;每周阅读时间3~5小时的市民有600人;每周阅读时间5小时以上的市民有670人;每周阅读时间不到1小时的人数最多,3~5小时的人数最少。
2. 现在政府倡导全民阅读,请你拟一条标语来号召人们阅读。
阅读点亮生活,书香浸润心灵。
答案
1. 每周阅读时间不到1小时的市民有3389人;每周阅读时间1~3小时的市民有2544人;每周阅读时间3~5小时的市民有600人;每周阅读时间5小时以上的市民有670人;每周阅读时间不到1小时的人数最多,3~5小时的人数最少。
2. 阅读点亮生活,书香浸润心灵。
2. 阅读点亮生活,书香浸润心灵。
(二)
① 我十分钦佩杨绛先生关于读书的观点:读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门,翻过几页就登堂入室;而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别或者另请高明,和他对质。
② 把读书看成了拜师访友,是那种没有任何功利的读书,优雅而闲适。如果我们真的能够像杨绛那样去看待读书,把读书当作是去拜访高人名流,那读书就纯粹是一件风雅乐事了。
③ 但是中国的传统文化里,读书却没有这份风雅的。读书是为了寻找黄金屋、千钟粟和颜如玉,因而就要头悬梁、锥刺股。这里,读书是为了入仕博名的,读书的快乐当然就荡然无存了,反而让人生出几分胆怯和畏惧。今天我们中的许多人,多是借读书之名,取利禄之实,读书不过是一种装潢而已。
④ 有位学者认为读书的主旨在于摆脱俗气。另一位学者说不读书便语言无味,面目可憎。说的有些过头了。淳朴的乡村农夫目不识丁,并未见其面目可憎,但是说读书摆脱俗气,使人优雅,倒是确切的。
⑤ 读书的目的有很多,但是有一些是共同的,读书会使人生充实,读书会让我们了解我们不知道的过去的世界,也能够让我们了解我们无法到达的遥远的地方。譬如我们都知道历史中很多的故事,熟悉几千年前的著名人物,我们还知道冰封的南极和非洲的撒哈拉大沙漠,这些毫无疑问都是我们读书的缘故。因此说,读书会丰富我们的学识,读书会使我们的认识深刻,读书还会使我们的视野开阔。
⑥ 读书是有功用的,这毫无疑问。当然,如果能够达到像杨绛先生那样犹如串门访友的达观,则是一种极高的境界了。
3. 给短文拟个合适的题目,写在文前的横线上。
4. 联系上下文,解释文中加点的词语。
(1)荡然无存:
(2)目不识丁:
5. 说说第①段“读书好比串门儿——隐身的串门儿”这句话的含义。
6. 根据短文内容填空。
把读书看成拜师访友,是
7. 第④段中两位学者对待读书的观点分别是什么?你同意他们的观点吗?说说理由。
8. 结合实际,说说怎样把读书变成快乐的事。
读书的雅与俗
① 我十分钦佩杨绛先生关于读书的观点:读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门,翻过几页就登堂入室;而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别或者另请高明,和他对质。
② 把读书看成了拜师访友,是那种没有任何功利的读书,优雅而闲适。如果我们真的能够像杨绛那样去看待读书,把读书当作是去拜访高人名流,那读书就纯粹是一件风雅乐事了。
③ 但是中国的传统文化里,读书却没有这份风雅的。读书是为了寻找黄金屋、千钟粟和颜如玉,因而就要头悬梁、锥刺股。这里,读书是为了入仕博名的,读书的快乐当然就荡然无存了,反而让人生出几分胆怯和畏惧。今天我们中的许多人,多是借读书之名,取利禄之实,读书不过是一种装潢而已。
④ 有位学者认为读书的主旨在于摆脱俗气。另一位学者说不读书便语言无味,面目可憎。说的有些过头了。淳朴的乡村农夫目不识丁,并未见其面目可憎,但是说读书摆脱俗气,使人优雅,倒是确切的。
⑤ 读书的目的有很多,但是有一些是共同的,读书会使人生充实,读书会让我们了解我们不知道的过去的世界,也能够让我们了解我们无法到达的遥远的地方。譬如我们都知道历史中很多的故事,熟悉几千年前的著名人物,我们还知道冰封的南极和非洲的撒哈拉大沙漠,这些毫无疑问都是我们读书的缘故。因此说,读书会丰富我们的学识,读书会使我们的认识深刻,读书还会使我们的视野开阔。
⑥ 读书是有功用的,这毫无疑问。当然,如果能够达到像杨绛先生那样犹如串门访友的达观,则是一种极高的境界了。
3. 给短文拟个合适的题目,写在文前的横线上。
4. 联系上下文,解释文中加点的词语。
(1)荡然无存:
形容原有的东西完全消失。
(2)目不识丁:
形容人不认识字,没有文化。
5. 说说第①段“读书好比串门儿——隐身的串门儿”这句话的含义。
读书可以自由、不受限制地与书中的学者交流,无需事前打招呼,随时可以开始或结束,像隐身一样拜访名师而不打扰对方。
6. 根据短文内容填空。
把读书看成拜师访友,是
优雅闲适(或没有功利)
的;把读书当成追求名利的手段,是功利(或追求名利)
的。7. 第④段中两位学者对待读书的观点分别是什么?你同意他们的观点吗?说说理由。
第一位学者:读书的主旨在于摆脱俗气。第二位学者:不读书便语言无味,面目可憎。同意第一位,因为读书能使人优雅;不同意第二位,因为不读书的人也可能淳朴,并非面目可憎。
8. 结合实际,说说怎样把读书变成快乐的事。
选择感兴趣的书,不带功利目的,享受阅读过程,与他人交流读书心得。
答案
3. 读书的雅与俗
4. (1)形容原有的东西完全消失。
(2)形容人不认识字,没有文化。
5. 读书可以自由、不受限制地与书中的学者交流,无需事前打招呼,随时可以开始或结束,像隐身一样拜访名师而不打扰对方。
6. 优雅闲适(或没有功利);功利(或追求名利)
7. 第一位学者:读书的主旨在于摆脱俗气。第二位学者:不读书便语言无味,面目可憎。同意第一位,因为读书能使人优雅;不同意第二位,因为不读书的人也可能淳朴,并非面目可憎。
8. 选择感兴趣的书,不带功利目的,享受阅读过程,与他人交流读书心得。
4. (1)形容原有的东西完全消失。
(2)形容人不认识字,没有文化。
5. 读书可以自由、不受限制地与书中的学者交流,无需事前打招呼,随时可以开始或结束,像隐身一样拜访名师而不打扰对方。
6. 优雅闲适(或没有功利);功利(或追求名利)
7. 第一位学者:读书的主旨在于摆脱俗气。第二位学者:不读书便语言无味,面目可憎。同意第一位,因为读书能使人优雅;不同意第二位,因为不读书的人也可能淳朴,并非面目可憎。
8. 选择感兴趣的书,不带功利目的,享受阅读过程,与他人交流读书心得。
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