四、判断下列说法的对错，对的画“√”，错的画“×”。
1. 民间故事是中国独有的一种口头艺术。（）
2. 阿凡提、巧姑、列那狐、伊凡都是欧洲民间故事中的人物。（）
3. 《孟姜女》《白娘子》《梁山伯与祝英台》都是中国的民间故事。（）
4. 民间故事中的人物或动物大多有固定的形象，比如，在非洲民间故事中，狮子总是以傲慢的形象出现。（）

1. × 2. × 3. √ 4. √

1. 民间故事并非中国独有，世界各个国家和民族都有属于自己的口头传承的民间故事，该说法错误。2. 阿凡提、巧姑是中国民间故事中的人物，不属于欧洲民间故事的人物，该说法错误。3. 《孟姜女》《白娘子》《梁山伯与祝英台》都是中国经典的民间故事，属于我国古代民间口头传承的经典作品，该说法正确。4. 民间故事的形象大多有固定的共性特征，非洲民间故事中狮子的典型设定就是傲慢自大的形象，该说法正确。

五、读古诗，按要求完成练习。
乞 巧
［ ］
七夕今宵看碧霄，。
，穿尽红丝几万条。
1. 请将古诗补充完整。
2. 诗中引用牛郎织女鹊桥相会故事的诗句是“，”。在现实生活中，人们常用这一故事比喻。
3. 对《乞巧》这首诗的理解有误的一项是（）
A. “碧霄”指浩瀚无际的青天，这一句展现了七夕节家家户户都会仰望浩瀚天空的景象。
B. 所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思，乞巧最普遍的方式是对月穿针。
C. 诗句中的“几万条”是虚指，说明家家户户都有很多红线，人们衣食无忧、生活富足。
D. 这首诗写的是七夕节，表达了人们祈求智巧、追求幸福的美好心愿。

1. 唐 林杰；牵牛织女渡河桥；家家乞巧望秋月
2. 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥； 分居两地的夫妻（或美好真挚的爱情）
3. C

1. 本题考查课内古诗的背诵默写，《乞巧》是唐代诗人林杰的作品，需要准确识记作者朝代和全诗内容，注意不要写错别字。2. 本题考查古诗相关典故的理解，诗中化用牛郎织女鹊桥相会传说的诗句直接点明了七夕的由来，这个传说在现实生活中常用来比喻特定的人物关系与情感。3. 本题考查诗歌内容辨析，“几万条”是虚指，用来形容七夕参与乞巧穿针活动的人非常多，并不是说明人们衣食无忧、生活富足，因此C选项的理解是错误的。

六、阅读短文，完成练习。
鲁班学艺
鲁班年轻的时候，上终南山拜师学艺。他轻轻地推开师傅的门，只见屋子里破斧子、烂刨子摊了一地，连个插脚的地方都没有。一个须发皆白的老头儿，躺在床上睡大觉，呼噜声像擂鼓一般。他把破斧子、烂刨子收拾到木箱里，然后规规矩矩地坐在地上等老师傅醒来。
直到太阳落山，老师傅才睁开眼睛坐起来。他被鲁班学艺的诚心打动了，决定收鲁班为徒。他对鲁班说：“你向我学艺，就得使用我的家伙。可这家伙，我已经五百年没使用了，你拿去修理修理吧。”
鲁班挽起袖子就在磨刀石上磨起工具来，他白天磨，晚上磨，磨得膀子都酸了，磨得两手起了血泡，又高又厚的磨刀石被磨得像一道弯弯的月牙。一直磨了七天七夜，斧子磨快了，刨子磨光了，凿子也磨出刃来了，一件件都闪闪发亮。他一件一件拿给老师傅看，老师傅看了不住地点头。
老师傅说：“试试你磨的这把斧子，你去把门前那棵大树砍倒。”
鲁班提起斧子走到大树下。这棵大树可真粗，几个人都合抱不过来。他抡起斧子不停地砍，足足砍了十二个白天十二个黑夜，才把这棵大树砍倒。
鲁班提起斧子进屋去见师傅。老师傅又说：“试试你磨的这把刨子，你先用斧子把这棵大树砍成一根大柁，再用刨子把它刨光；要光得不留一根毛刺儿，圆得像十五的月亮。”
鲁班转过身，一斧又一斧地砍去了大树的枝，一刨又一刨地刨平了树干上的节疤，足足干了十二个白天十二个黑夜，才把那根大柁刨得又圆又光。
老师傅又说：“试试你磨的这把凿子，你在大柁上凿两千四百个眼儿——六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的。”
鲁班拿起凿子和斧子，来到大柁旁边就凿起来。他凿了一个又一个眼儿，只见木屑乱飞。足足凿了十二个白天十二个黑夜，两千四百个眼儿都凿好了——六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的。老师傅笑了，说：“好孩子，我一定把全套手艺都教给你！”说完，就把鲁班领到西屋。原来西屋里摆了好多模型，各式各样，精致极了，鲁班的眼睛都看花了。老师傅笑着说：“你把这些模型拆下来再安上，每个模型都要拆一遍、安一遍，自己专心学，手艺就学好了。”
鲁班把模型一件件拿在手里，翻过来掉过去地看，将每一件都认真拆三遍、安三遍。每天饭也顾不得吃，觉也顾不得睡。老师傅早上来看他，他在琢磨；晚上来看他，他还在琢磨。
鲁班苦学了三年，把所有的手艺都学会了。老师傅还要试试他，就把模型全部毁掉，让他重新造。他凭记忆，一件一件都造得跟原来的一模一样。老师傅又说了好多新模型让他造。他一边琢磨一边做，结果把师傅说的式样都做出来了。
老师傅把鲁班叫到跟前，对他说：“徒弟，三年过去了，你的手艺也学成了，今天该下山了。”鲁班舍不得离开师傅，可是知道师傅不肯留他了。鲁班只好拜别师傅，含着眼泪下山了。他永远记住师傅的教诲，用师傅给他的斧子、刨子、凿子，给人们造了许多桥梁、机械、房屋、家具，还教了不少徒弟，留下了许多动人的故事，所以后世的人尊他为木工的祖师。
1.下面能正确概括鲁班学艺先后顺序的一项是（）
A.上山拜师→拆装模型→苦练基本功→创造模型→拜别师傅
B.上山拜师→苦练基本功→创造模型→拆装模型→拜别师傅
C.上山拜师→创造模型→拆装模型→苦练基本功→拜别师傅
D.上山拜师→苦练基本功→拆装模型→创造模型→拜别师傅
2.师傅让鲁班砍树、刨树和凿眼儿的最主要目的是（）
A.试试斧子、刨子、凿子是否锋利
B.测一测鲁班的基本功是否扎实
C.检验鲁班是否有学习木工的天赋
D.考验鲁班拜师学艺的诚心与意志
3.鲁班为什么要把每一件模型都认真拆三遍、安三遍？（）
A.因为鲁班觉得拆模型好玩
B.因为鲁班要专心学好手艺
C.因为鲁班是刚开始学手艺
D.因为鲁班刚上终南山很笨
4.鲁班学艺成功的原因是什么？请结合文本信息分点作答。


5.文中像“六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的”这样重复表达的地方有多处，你觉得这样写好吗？说说理由。

1. D
2. D
3. B
4. ① 学艺态度诚恳，初到师傅家主动收拾好满地的工具，安静等候师傅醒来，拜师的诚心打动了师傅。② 吃苦耐劳、意志坚定，磨工具磨到两手起血泡，砍树、刨树、凿眼都坚持十多个日夜，学习模型时废寝忘食，苦学三年毫不松懈。③ 学习专注用心，反复拆装模型吃透手艺原理，后续能凭记忆复刻模型，还能自主制作没见过的新样式，主动钻研技艺。
5. 这样写很好。理由：这种重复的表达，一方面直观体现出要求凿的眼儿数量多、种类繁杂，突出任务难度很大；另一方面更能凸显鲁班面对繁重任务时的耐心和毅力，体现他踏实肯吃苦的品质，同时句式整齐有节奏感，符合民间故事的语言风格，读起来朗朗上口。

1. 梳理全文情节脉络：鲁班先上山拜师，之后通过磨工具、砍树、刨树、凿眼完成基本功训练，接着按照师傅要求反复拆装各类木工模型，之后师傅毁掉模型让他凭记忆复刻、自主制作新模型，最后学成拜别师傅，对应正确顺序为D。
2. 师傅最初已经被鲁班的诚心打动，安排砍树、刨树、凿眼这类耗时极久、十分辛苦的任务，最核心的目的是考验鲁班学艺的诚心与吃苦耐劳的意志，其余选项都不是最主要的目的，选D。
3. 原文提到老师傅叮嘱鲁班拆安模型要专心学才能学好手艺，鲁班废寝忘食反复琢磨，把每件模型拆三遍安三遍，就是为了专心把手艺学扎实，选B。
4. 结合文本内容可梳理鲁班成功的原因：一是拜师态度十分诚恳，刚到师傅家就主动收拾满地杂乱的工具，安静等候师傅醒来；二是能吃苦、有顽强的毅力，磨工具磨到两手起血泡，砍树、刨树、凿眼都坚持十多个日夜，学模型时废寝忘食，苦学三年从未懈怠；三是学习专注用心，反复拆装模型吃透手艺要点，之后还能凭记忆复刻模型、自主制作没见过的新模型，主动钻研技艺。
5. 这样的重复表达是很好的，使用反复的手法，既清晰点明了要凿的眼儿数量多、品类要求多，突出任务难度很高，又能体现鲁班面对繁重任务时的耐心和超强的毅力，凸显他踏实肯吃苦的学艺特质，同时这种句式节奏感强，读起来朗朗上口，符合民间故事的语言特点。