1【戏曲·初识】小组成员想用下面这段文字介绍少年鲁迅观看“赵庄社戏”时的情形，里面有一些字词拿不准，请你判断。
学习《社戏》一文，我们仿佛与迅哥儿一起回到偏的平桥村，在几个少年的撺 ① （缀 掇）下，伴着洁的月光去看社戏。待归航时回望，那立在临河的空地上的戏台在月夜中缥 ② （渺 缈）得像一座仙山楼阁。
（1）语段中三个加点字怎么读？请写出正确的拼音。

（2）请根据语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。

1 (1)pì jiǎo yì
(2)①掇 ②缈

2【戏曲·现状】下面是小语准备的发言材料，其中有两处存在问题，请你根据提示帮她修改。
戏曲是中华民族的传统艺术，是传统文化中一朵经久不衰的奇葩。【A】据不完全统计，我国各地区的戏曲剧种约有273种左右，传统剧目数以万计。【B】比较著名的流行剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、河北梆子、黄梅戏……等五十多个剧种。
(1)【A】处画线句子语意重复，请写出修改意见：。
(2)【B】处画线句子标点符号使用有误，请写出修改意见：。

2 (1)删除“约”或“左右”
(2)删除“……”

3【戏曲·问答】小组成员设计了“戏曲知识你问我答”环节，请你积极参与，回答问题。
电子错题本 课时检测
(1)“社戏”指中国农村举行迎神赛会或岁时节庆时所演的戏。“江山社稷”中的“社”是指，“稷”是指。
(2)《社戏》中出现了“老生”“小旦”“小生”“小丑”“老旦”等戏曲行当的名称。下列剧照代表的角色判断有误的一项是()

A. 老生
B. 小旦
C. 老旦
D. 小生

3 (1)土神 谷神
(2)A 【解析】A项中的剧照角色是“小丑”，而非“老生”。故选A。
知识链接
京剧行当
京剧的角色可划分为生、旦、净、丑四大类型，叫作行当。
生行，简称“生”，是除了花脸及丑角以外的男性角色的统称，分为老生、小生、武生、娃娃生等。我们常说的“生、旦、净、末、丑”中的“末”指中年男性角色，在京剧中归于“老生”一类。
旦行，简称“旦”，旦角全部为女性，可细分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、彩旦等。
净行，简称“净”，通称“花脸”，大多是性格刚烈或粗暴的男性人物。
丑行，简称“丑”，是喜剧角色，因在鼻梁上抹白粉，也叫“小花脸”。

课内核心考点
梳理概括文章内容→T1；品析重点词语→T2；对比阅读，理解作者表达的思想情感→T3；分析叙事视角→T4。
[2025 浙江省 J12 共同体联盟期中改编] 阅读下面的文字，回答问题。（17 分）
过 年
丰子恺
①我幼时不知道阳历，只知道阴历。到了十二月十五，过年的气氛开始浓重起来了。
②我们染坊店里三个染匠司务全是绍兴人，十二月十六要回乡。十五这天，店里办一桌酒，替他们送行。这是提早举办的年酒。商店旧例，年酒席上的一只全鸡，摆法大有讲究：鸡头向着谁，谁要免职。所以上菜的时候，要特别当心。但我家的店规模很小，店里三个人，作场里三个人，一共只有六个人，这六个人极少有变动，所以这种顾虑极少。但母亲还是担心，上菜时关照仆人，必须把鸡头向着空位。
③腊月廿三晚上送灶，灶君菩萨上天约一星期，廿三夜上去，大年夜回来。这菩萨据说是天神派下来监视人家的，每家一个。他们高踞在人家的灶山上，嗅取饭菜的香气。每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他。廿三这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃。吃过之后，黄昏时分，父亲穿了大礼服来灶前膜拜，跟着，我们大家跪拜。拜过之后，将灶君的神像从灶山上请下来，放进一顶灶轿里。
④于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸金元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门之意。送灶君上天之后，陈妈妈就烧菜给父亲下酒，说这酒菜味道一定很好，因为没有灶君先吸取其香气。父亲也笑着称赞酒菜好吃。
⑤我现在回想，他是假痴假呆，逢场作乐。因为他中了这末代举人，科举就废，不得伸展，蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中，无以自慰，唯有利用年中行事，聊资消遣，亦“四时佳兴与人同”之意耳。
⑥廿三送灶之后，家中就忙着打年糕。这糯米年糕又大又韧，自己不会打，必须请一个男工来帮忙。此外是元宝、百合、橘子等种种小摆设，这些都是由母亲和姐姐们去做，我也洗了手去参加，但总做不好，结果是自己吃了。
⑦廿七夜过年，是个盛典。白天忙着烧祭品：猪头、全鸡、大鱼、大肉，都是装大盘子的。吃过夜饭之后，把两张八仙桌接起来，上面供设“六神牌”，前面围着大红桌围，摆着巨大的锡制的香炉蜡台。桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。我们这厅屋是三家公用的，我家居中，右边是五叔家，左边是嘉林哥家，三家同时祭起年菩萨来，屋子里灯火辉煌，香烟缭绕，气象好不繁华！
⑧三家比较起来，我家的供桌最为体面。何况我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡台，设小盘祭品，竟像是小人国里的过年。
⑨绝大多数人家廿七夜过年，所以这晚上商店都开门，直到后半夜送神后才关门。我们约伴出门散步，买花炮。花炮种类繁多，我们所买的，不是两响头的炮仗和噼噼啪啪的鞭炮，而是雪炮、流星、金转银盘、水老鼠、万花筒等好看的花炮。其中，万花筒最好看，然而价贵不易多得。
⑩年底这一天，是准备通夜不眠的，店里早已经摆出风灯，插上岁烛。吃年夜饭时，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双。如果吃三碗，必须再盛一次，哪怕盛一点点也好，总之要凑成双数。吃饭时母亲分送压岁钱，用红纸包好，我全部用以买花炮。
⑪年初一上午忙着招待拜年的客人。街上挤满了穿新衣服的农民，男女老幼，熙熙攘攘，吃烧卖，上酒馆，买花纸（即年画），看戏法，到处拥挤。
⑫初二开始，镇上的亲友来往拜年。我父亲戴着红缨帽子，穿着外套，带着跟班出门。同时也有穿礼服的到我家拜年。如果不遇，就留下一张红片子。父亲死后，母亲叫我也穿着礼服去拜年。我实在很不高兴。因为一个十一二岁的孩子穿礼服上街，大家注目，有讥笑的，也有叹美的，叫我非常难受。现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举已废，还希望我将来也中个举人，重振家业，所以把我如此打扮，聊以慰情。
⑬正月初四，是新年最大的一个节日，因为这天晚上接财神。别的行事，如送灶、过年等，排场大小不定，有简单的，有丰盛的，都按家之有无。独有接财神，家家郑重其事，而且越是贫寒之家，排场越是体面。大约他们想：敬神丰盛，可以邀得神的恩宠，今后让他们发财。
⑭初五以后，过年的事基本结束。但是拜年，吃年酒，酬谢往还，也很热闹。厨房里年菜很多，客人来了，搬出就是。但是到了正月半，也差不多吃完了。所以有一句话：“拜年拜到正月半，烂溏鸡屎炒青菜。”我的父亲不爱吃肉，喜欢吃素，我们都看他样。所以我们家里，大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐，油很重，滋味很好。每餐盛出一碗来，放在锅子里一热，便是最好的饭菜。我至今还是忘不了这种好滋味。但叫家里人照烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！
⑮正月十五，在古代是一个元宵佳节，然而赛灯之事，久已废止，只有市上卖些兔子灯、蝴蝶灯等，聊以应名而已。正月二十，染匠司务下来，各店照常开门做生意，学堂也开学。过年的笔记也就全部结束。
（选自《缘缘堂随笔》，有删改）
1 春节是我国的传统节日，请浏览全文，补全春节民俗。（3 分）
过年生活日程安排
腊月：十六摆年酒，廿三①，廿七②，除夕吃年夜饭。
正月：初一招待拜年的客人，初二招待拜年的亲友，初四③，初五过年的事基本结束，十五过元宵。
2 新考法·分析词语蕴含的情感 “必须”是本文的高频词，请选择两处民俗活动的相关描写，分析“必须”一词蕴含的情感。（4 分）

3 新考法·对比阅读 《社戏》中写道：“我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”本文写道：“我至今还是忘不了这种好滋味。但叫家里人照烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！”两者表达的情感是否相似？请结合两文的相关内容阐述你的理解。（4 分）

4 本文和《社戏》一样，均采用了儿童视角和成人视角相结合的叙事方式，作者为什么要采用这样的方式来创作？请从文中摘录相关语句并分析。（6 分）
（1）儿童视角
摘录：
分析：
（2）成人视角
摘录：
分析：

1 ①送灶 ②祭年菩萨 ③接财神(3分，每空1分)
【解析】本题考查梳理概括文章内容。解答此题要根据题中所给信息，定位到文章对应段落，从中提取相关内容概括作答。由所给信息“廿三”可定位到第③段，该段开头便提到“腊月廿三晚上送灶”，故第①空填“送灶”。由所给信息“廿七”可定位到第⑦段，根据文段描述“三家同时祭起年菩萨来”等内容可知廿七的习俗是祭年菩萨，故第②空填“祭年菩萨”。由所给信息“初四”可定位到第⑬段，文段提到“正月初四，是新年最大的一个节日，因为这天晚上接财神”，故第③空应填“接财神”。
2 ①举办年酒时，母亲总是关照仆人，必须把鸡头向着空位。“必须”一词体现了母亲善良的心地和善于替他人着想的性格，表现了进行传统习俗的过程中人与人之间和谐温暖的情谊。②每逢初一、月半，必须点起香烛来拜灶君。“必须”一词表达了人们对灶君的敬重和对美好生活的向往。③父亲送灶君，必须抢纸金元宝，预祝明年有真金元宝进门之意。“必须”一词表达了人们对美好生活的向往。④廿三送灶之后，必须请一个男工来帮忙，希望能打出又大又韧的糯米年糕。“必须”一词体现了人们对打年糕这一习俗的重视，表达了对来年幸福生活的期盼。⑤吃饭碗数，不可成单，必须成双。“必须”一词反映了人们对吉祥、圆满的心理偏好和对美好生活的追求。(4分，任选两点作答即可)
【解析】本题考查品析重点词语。首先明确题目要求，分析文中“必须”一词在民俗活动中的内在情思。需先从原文筛选含“必须”的民俗描写，再结合语境剖析其背后情感。如举办年酒时“必须把鸡头向着空位”，“必须”体现母亲对店员的关照，藏着善良与人际温情；送灶时“必须抢出一只纸金元宝”，“必须”承载着对来年发财的期盼，是底层百姓对美好生活的向往。分析时要将“必须”与具体民俗结合，挖掘其蕴含的人情、愿望等深层情思，确保紧扣文本细节与情感内核。
3 两者表达的情感相似。(1分)在《社戏》中，“我”把童年的记忆、与好友玩耍的快乐、乡情的温馨寄托在对“好豆”和“好戏”的怀念中。(1分)在《过年》中，“我”把心中对过年民风民俗的喜爱和对童年生活的眷恋寄托于童年时的“年菜”中。(1分)两者都是通过对民俗的回忆，表达对童年的怀念和对美好生活的向往。(1分)
【解析】本题考查对比阅读，理解作者表达的思想情感。首先明确问题核心是比较两文中特定语句的情感是否相似，需分别分析两句话的内涵：《社戏》中“好豆”“好戏”不仅是实物，更承载着童年与伙伴的欢乐以及淳朴乡情；《过年》中“年菜”的“好滋味”关联着童年过年的民俗氛围与温馨记忆。然后寻找两者的共性：均将情感寄托于具体事物，借回忆中的“美好”抒发对童年生活的眷恋及对相关美好体验(乡情、民俗)的怀念。最后整合分析，得出情感相似的结论，并阐述依据。
4 (1)摘录：何况我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡台，设小盆祭品，竟像是小人国里的过年。(1分)
分析：儿童视角使童年的记忆充满了童真、美好与温情。儿童更关注节日的欢乐、新奇和具体细节，如对祭年菩萨细节清楚详细的阐述；儿童有天马行空的想象，祭桌祭品让他有小人国过年的错觉，表现了一种童真童趣。(2分)
(2)【示例一】摘录：我现在回想，他是假痴假呆，逢场作乐。因为他中了这末代举人，科举就废，不得伸展，蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中，无以自慰，唯有利用年中行事，聊资消遣，亦“四时佳兴与人同”之意耳。
分析：成人视角使回忆渗入了反思，往往是对现实生活的揭露与审视。父亲送灶时“假痴假呆，逢场作乐”，揭示了社会变革给知识分子带来的冲击，表达对父亲的同情和理解，隐含对那个时代不合理制度的批判，是作者对人物命运和社会现象的思考。
【示例二】摘录：现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举已废，还希望我将来也中个举人，重振家业，所以把我如此打扮，聊以慰情。
分析：成人视角使回忆渗入了反思，往往是对现实生活的揭露与审视。对母亲叫“我”穿礼服拜年，既有对母亲希望重振家声的“苦心”的理解，更是对科举制度的批判和对时代变革的思考。
(摘录1分，分析2分)
【解析】本题考查对文章叙事视角作用的理解。需结合儿童视角与成人视角的不同特点分析。儿童视角以纯真、直观的感受展现童年记忆的美好。如“何况我们还有小年菩萨……竟像是小人国里的过年”，通过孩子对祭品、祭桌的细致观察和对“小人国”的想象，凸显节日的新奇有趣，传递出童真与温情，让读者感受到儿童视角下过年的欢乐氛围。成人视角则融入反思与审视，赋予回忆更深层的意义。如对父亲“假痴假呆，逢场作乐”的解读，揭示了时代变革(科举废除)对知识分子的冲击，体现对父亲境遇的同情与对社会的思考；对母亲让“我”穿礼服拜年的“苦心”的理解，既包含对亲情的感悟，也暗含对科举残余影响的批判。两种视角结合，既保留了童年记忆的鲜活与温暖，又通过成人的反思深化了主题，使文章兼具情感温度与思想深度。