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八 《游虎丘以望后五日》与《虎丘寺》
答案
答案略
[江苏苏州中考]
[甲]游虎丘以望后五日
王士性
虎丘者，吴王阖闾葬以扁诸之剑，白虎之气腾上，而见怪于秦皇也。墓今不知其处，或曰浮图$^{①}$下，又云剑池下，剑池两崖如裂，侧立十仞，盖石溜天成，寒泉出其窦$^{②}$而停滀焉。墓不当在其下，意浮图者近之。
自阊门买舟，五里即达寺门。初入，酌憨憨泉坐吴王试剑石摩挲石缝为凝睇而沉思久之。再入，则清泉白石，断腭$^{③}$益奇。钜坂$^{④}$如砥，可罗胡床百座，号千人石。石咬水处，为白莲池。近池而灌莽塞焉者，为清远道士放鹤涧，循涧上，登大雄阁，右行过剑池石梁，望浮图而息焉。既畅，复下可中亭，观生公点头石。复右上而尝陆羽泉，石窦似慧山，而味劣之。
此地游踪成市，要以秋月为胜。千人石古株轮囷$^{⑤}$，把酒问月，醉而枕之，仰视碧落$^{⑥}$垂垂。固恍如乘槎$^{⑦}$泛斗牛$^{⑧}$渚也。若上浮图之巅，苍然平楚，远瞰湖天内捧一轮月色遍照苏州，又昔人所称绝景云。
（选自《五岳游草》，有删改）
[注释] ① 浮图：佛塔。 ② 窦：洞。 ③ 断腭(yín è)：像露齿的样子。 ④ 钜坂：巨大的山坡。 ⑤ 轮囷(qūn)：盘曲高大的样子。 ⑥ 碧落：天空。 ⑦ 槎：木筏。 ⑧ 斗牛：天上的星宿名。
[乙]虎丘寺
张 籍
望月登楼海气昏$^{①}$，剑池无底浸云根$^{②}$。
老僧只怕山移去，日暮先教锁寺门。
[注释] ① 海气昏：水汽迷蒙。 ② 云根：深山高远云起的地方。
1. 根据提示，解释下列加点词。
14
2. 用“/”给文中画波浪线的句子标出朗读停顿，正确的一项是 （
A. 酌憨憨泉坐吴/王试剑石摩挲/石缝为凝睇而沉思/久之
B. 酌憨憨泉/坐吴王试剑石摩挲/石缝为凝睇而沉思/久之
C. 酌憨憨泉/坐吴王试剑石/摩挲石缝/为凝睇而沉思久之
D. 酌憨憨泉坐吴/王试剑石/摩挲石缝/为凝睇而沉思久之
3. “剑池无底浸云根”中的“浸”字，有的版本作“镇”字。你觉得哪个字更贴合诗意？请联系甲文、乙诗的相关内容，陈述理由。
4. 山并不会移动，诗人却故意说老僧是因担心山移去而锁寺门。请结合全诗说说诗人为什么这样写。
5. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）可罗胡床百座，号千人石。
（2）又昔人所称绝景云。
6. 不同人望月有不同的感受。结合《游虎丘以望后五日》《虎丘寺》中的相关句子与链接材料，简述望月这一行为会给人带来哪些感悟或收获。
[链接材料]
露从今夜白，月是故乡明。
——杜甫《月夜忆舍弟》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
——苏轼《水调歌头》（明月几时有）
[甲]游虎丘以望后五日
王士性
虎丘者，吴王阖闾葬以扁诸之剑，白虎之气腾上，而见怪于秦皇也。墓今不知其处，或曰浮图$^{①}$下，又云剑池下，剑池两崖如裂，侧立十仞，盖石溜天成，寒泉出其窦$^{②}$而停滀焉。墓不当在其下，意浮图者近之。
自阊门买舟，五里即达寺门。初入，酌憨憨泉坐吴王试剑石摩挲石缝为凝睇而沉思久之。再入，则清泉白石，断腭$^{③}$益奇。钜坂$^{④}$如砥，可罗胡床百座，号千人石。石咬水处，为白莲池。近池而灌莽塞焉者，为清远道士放鹤涧，循涧上，登大雄阁，右行过剑池石梁，望浮图而息焉。既畅，复下可中亭，观生公点头石。复右上而尝陆羽泉，石窦似慧山，而味劣之。
此地游踪成市，要以秋月为胜。千人石古株轮囷$^{⑤}$，把酒问月，醉而枕之，仰视碧落$^{⑥}$垂垂。固恍如乘槎$^{⑦}$泛斗牛$^{⑧}$渚也。若上浮图之巅，苍然平楚，远瞰湖天内捧一轮月色遍照苏州，又昔人所称绝景云。
（选自《五岳游草》，有删改）
[注释] ① 浮图：佛塔。 ② 窦：洞。 ③ 断腭(yín è)：像露齿的样子。 ④ 钜坂：巨大的山坡。 ⑤ 轮囷(qūn)：盘曲高大的样子。 ⑥ 碧落：天空。 ⑦ 槎：木筏。 ⑧ 斗牛：天上的星宿名。
[乙]虎丘寺
张 籍
望月登楼海气昏$^{①}$，剑池无底浸云根$^{②}$。
老僧只怕山移去，日暮先教锁寺门。
[注释] ① 海气昏：水汽迷蒙。 ② 云根：深山高远云起的地方。
1. 根据提示，解释下列加点词。
14
2. 用“/”给文中画波浪线的句子标出朗读停顿，正确的一项是 （
C
）A. 酌憨憨泉坐吴/王试剑石摩挲/石缝为凝睇而沉思/久之
B. 酌憨憨泉/坐吴王试剑石摩挲/石缝为凝睇而沉思/久之
C. 酌憨憨泉/坐吴王试剑石/摩挲石缝/为凝睇而沉思久之
D. 酌憨憨泉坐吴/王试剑石/摩挲石缝/为凝睇而沉思久之
3. “剑池无底浸云根”中的“浸”字，有的版本作“镇”字。你觉得哪个字更贴合诗意？请联系甲文、乙诗的相关内容，陈述理由。
示例一:"浸"更好,"浸"有"浸泡"之意,形象地写出了山石投于剑池水中的景象,突出了剑池水深而清的特点,给人一种宁静、幽美之感。 示例二:"镇"更好,"镇"有"压"的意思,写出了剑池崖壁侧立池上的气势,突出了剑池崖高水深的特点,给人以庄严之感。
4. 山并不会移动，诗人却故意说老僧是因担心山移去而锁寺门。请结合全诗说说诗人为什么这样写。
老僧锁门是日常动作,诗人却故意说老僧是因为怕风景幽美的虎丘山离去而锁寺门,含蓄诙谐地表达对虎丘寺风景的喜爱与赞美。
5. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）可罗胡床百座，号千人石。
可以摆设百张胡床,被称为千人石。
（2）又昔人所称绝景云。
(这就是以前的人所称赞的极为美妙的景致。
6. 不同人望月有不同的感受。结合《游虎丘以望后五日》《虎丘寺》中的相关句子与链接材料，简述望月这一行为会给人带来哪些感悟或收获。
[链接材料]
露从今夜白，月是故乡明。
——杜甫《月夜忆舍弟》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
——苏轼《水调歌头》（明月几时有）
示例:望月时可以欣赏到美景,从而获得审美体验;月亮引人遐想,望月令人产生丰富想象;望月寄托情感,抒发思念之情;望月发现自然规律,收获人生启迪。
答案
1. (1)有人 (2)应当 (3)更加 (4)③
2. C 解析:句意:(先)品尝憨憨泉的泉水,坐在吴王试剑的石上,抚摸着石缝,凝视并沉思了很久。故可断为:酌憨憨泉/坐吴王试剑石/摩挲石缝/为凝睇而沉思久之。故选:C。
3. 示例一:"浸"更好,"浸"有"浸泡"之意,形象地写出了山石投于剑池水中的景象,突出了剑池水深而清的特点,给人一种宁静、幽美之感。 示例二:"镇"更好,"镇"有"压"的意思,写出了剑池崖壁侧立池上的气势,突出了剑池崖高水深的特点,给人以庄严之感。
4. 老僧锁门是日常动作,诗人却故意说老僧是因为怕风景幽美的虎丘山离去而锁寺门,含蓄诙谐地表达对虎丘寺风景的喜爱与赞美。
5. (1)可以摆设百张胡床,被称为千人石。 (2)(这就是以前的人所称赞的极为美妙的景致。
6. 示例:望月时可以欣赏到美景,从而获得审美体验;月亮引人遐想,望月令人产生丰富想象;望月寄托情感,抒发思念之情;望月发现自然规律,收获人生启迪。
[甲参考译文] 虎丘山,是吴王阖闾用扁诸剑埋葬自己的地方,有白虎蹲踞在其上的气势,秦始皇曾在这里寻找宝剑,留下了奇异的传说。现在不知道墓在哪里,有人说可能在佛塔下面,也有人说可能在剑池下面。剑池两侧的山崖如同裂开一样,峭壁十仞高,大概是天然形成的贫瘠多石之地,冷水从洞中涌出并积聚在那里。墓不应该在剑池下面,我想佛塔可能离墓更近。
从(苏州城外的)阊门雇船出发,航行五里就到了虎丘寺的山门。刚进山门,(先)品尝憨憨泉的泉水,坐在吴王试剑的石上,抚摸着石缝,凝视并沉思了很久。再往里走,只见清澈的泉水、洁白的石头,仿佛露齿,相互咬合的样子更加奇特。巨大的山坡像磨刀石(一样光滑),可以摆设百张胡床,被称为千人石。石头与水流交汇的地方是白莲池。靠近池塘而被丛生的草木隔阻的地方,是清远道士放鹤的涧谷。沿着涧谷上去,登上大雄阁,向右经过剑池上的石桥,就可以望着佛塔稍作休息了。尽情游览后,再下来可以到中亭,观看生公点头石。然后向右继续上山,品尝陆羽泉的泉水,石洞中的泉眼像慧山泉,但泉水味道略逊一筹。
这里游客络绎不绝,来来往往像集市一样,尤其在秋天明月之夜更是风景优美。千人石上古树盘曲高大,举杯对着月亮,醉了就枕在石头上面,抬头看那低垂的天空,确实让人感觉仿佛乘木筏泛于星河之中。如果登到佛塔的顶部,只见苍茫一片平林,远眺湖面,天地间像托着一轮明月,月光遍洒苏州城,(这就)是以前的人所称赞的极为美妙的景致。
2. C 解析:句意:(先)品尝憨憨泉的泉水,坐在吴王试剑的石上,抚摸着石缝,凝视并沉思了很久。故可断为:酌憨憨泉/坐吴王试剑石/摩挲石缝/为凝睇而沉思久之。故选:C。
3. 示例一:"浸"更好,"浸"有"浸泡"之意,形象地写出了山石投于剑池水中的景象,突出了剑池水深而清的特点,给人一种宁静、幽美之感。 示例二:"镇"更好,"镇"有"压"的意思,写出了剑池崖壁侧立池上的气势,突出了剑池崖高水深的特点,给人以庄严之感。
4. 老僧锁门是日常动作,诗人却故意说老僧是因为怕风景幽美的虎丘山离去而锁寺门,含蓄诙谐地表达对虎丘寺风景的喜爱与赞美。
5. (1)可以摆设百张胡床,被称为千人石。 (2)(这就是以前的人所称赞的极为美妙的景致。
6. 示例:望月时可以欣赏到美景,从而获得审美体验;月亮引人遐想,望月令人产生丰富想象;望月寄托情感,抒发思念之情;望月发现自然规律,收获人生启迪。
[甲参考译文] 虎丘山,是吴王阖闾用扁诸剑埋葬自己的地方,有白虎蹲踞在其上的气势,秦始皇曾在这里寻找宝剑,留下了奇异的传说。现在不知道墓在哪里,有人说可能在佛塔下面,也有人说可能在剑池下面。剑池两侧的山崖如同裂开一样,峭壁十仞高,大概是天然形成的贫瘠多石之地,冷水从洞中涌出并积聚在那里。墓不应该在剑池下面,我想佛塔可能离墓更近。
从(苏州城外的)阊门雇船出发,航行五里就到了虎丘寺的山门。刚进山门,(先)品尝憨憨泉的泉水,坐在吴王试剑的石上,抚摸着石缝,凝视并沉思了很久。再往里走,只见清澈的泉水、洁白的石头,仿佛露齿,相互咬合的样子更加奇特。巨大的山坡像磨刀石(一样光滑),可以摆设百张胡床,被称为千人石。石头与水流交汇的地方是白莲池。靠近池塘而被丛生的草木隔阻的地方,是清远道士放鹤的涧谷。沿着涧谷上去,登上大雄阁,向右经过剑池上的石桥,就可以望着佛塔稍作休息了。尽情游览后,再下来可以到中亭,观看生公点头石。然后向右继续上山,品尝陆羽泉的泉水,石洞中的泉眼像慧山泉,但泉水味道略逊一筹。
这里游客络绎不绝,来来往往像集市一样,尤其在秋天明月之夜更是风景优美。千人石上古树盘曲高大,举杯对着月亮,醉了就枕在石头上面,抬头看那低垂的天空,确实让人感觉仿佛乘木筏泛于星河之中。如果登到佛塔的顶部,只见苍茫一片平林,远眺湖面,天地间像托着一轮明月,月光遍洒苏州城,(这就)是以前的人所称赞的极为美妙的景致。
