3. 下列句子中有语病的一项是（）

A.我们要以绣花般的细心、耐心实施精细化管理，为承办军运会营造良好环境。
B.举办世界智能大会，旨在搭建一个为世界智能科技领域共赢共享、交流合作的平台。
C.中国提出的共建“一带一路”倡议，为促进亚洲文明的交流互鉴开辟了一条新路。
D.博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，也是连接过去、现在和未来的桥梁。

3.B【解析】共赢共享和交流合作，顺序颠倒。

【分析】本题为病句辨析题，需逐一分析各选项句子的语法、逻辑是否存在语病。解题思路是先明确常见病句类型（如语序不当、搭配不当等），再逐个排查选项，找出存在语病的一项。
【解析】A项句子表达通顺，无语法错误；B项中“共赢共享、交流合作”语序不当，按照逻辑关系，应先“交流合作”，再“共赢共享”，原句顺序颠倒，属于语序不当的语病；C项句子结构完整，语义明确，无语病；D项搭配合理，无语病。因此有语病的是B项。
【答案】B
【知识点】病句辨析、语序不当
【点评】本题考查常见的语序不当类病句，难度适中，需学生掌握词语间的逻辑顺序，通过分析逻辑关系判断语序是否正确。
【难度系数】0.6

4.依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（）
“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸。”一首我的祖国为什么久唱不衰因为它用质朴的语言唱出了对祖国、对家乡的无限热爱。在我们每个人心中都有这样一条河流。这条河，享受着岸边日新月异的变化这条河，见证着时代的进步和发展。

A.《 》 ， ，
B.“ ” ， ；
C.“ ” ？ 。
D.《 》 ？ ；

4.D【解析】歌曲名用书名号；第三处是问句，用问号；“这条河”两个分句是并列关系，内部已有逗号，两句之间用分号。

【分析】
要解答本题，需逐个判断方框处的标点：首先，《我的祖国》是歌曲，属于文艺作品名称，应使用书名号，据此排除用引号的B、C选项；其次，第三个方框前是疑问句“为什么久唱不衰”，后接回答内容，此处应用问号，排除用逗号的A选项；最后，第四个方框前后是结构对称的并列分句，内部已有逗号，并列分句间需用分号，综上确定答案为D。
【解析】
1. 第一、二个方框：《我的祖国》是歌曲，属于文艺作品名，需用书名号，排除B、C；
2. 第三个方框：前文“为什么久唱不衰”是疑问句，后文是回答内容，故此处用问号，排除A；
3. 第四个方框：前后两个分句“这条河，享受着岸边日新月异的变化”与“这条河，见证着时代的进步和发展”是并列关系的分句，内部已有逗号，分句间用分号，综上选D。
【答案】
D
【知识点】
标点符号的正确使用
【点评】
本题考查常见标点符号的运用，属于基础题型，需掌握书名号、问号、分号的适用场景，是语文学习中基础且重要的知识点。
【难度系数】
0.7

5. 将下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是（）
①把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。
②还有些人竟然脏话连篇，不注意语言文明。
③修养是个人魅力的基础，其他一切吸引人的长处均来源于此。
④但是在高度发达的现代社会里，缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。
⑤古人云：“修身，齐家，治国，平天下。”
⑥一个人如果要获得别人的尊重、别人的赞赏，甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。

A.⑤③④②①⑥
B.③⑤①④⑥②
C.⑤③①④②⑥
D.③⑤①④②⑥

5.D【解析】③是总起句，点明修养的意义，作为段落开头；⑤引用古语，承接修养话题；①解读古语里“修身”的地位，紧跟引文；④转折，写当下缺乏修养的现象；②“还有些人”承接④，补充不良行为事例；⑥收尾总结，点明提升修养的重要性。

【分析】做句子排序题，首先要明确语段的核心话题，再通过找总起句、衔接词、逻辑关系来确定顺序。本题核心话题是“修养的重要性”，先定位总领性观点句，再依次分析各句的承接、转折、补充及总结关系，进而确定正确语序。
【解析】1. 确定总起句：③句点明“修养是个人魅力的基础”，是总领性观点句，适合作为段落开头；2. 找承接句：⑤句引用古语“修身，齐家，治国，平天下”，承接③句的“修养”话题，故③后接⑤；3. 解读引语：①句解读古语中“修身”的地位，紧跟⑤句的引文；4. 转折讲现状：④句用“但是”转折，引出现代社会缺乏修养的现象，承接①句的正面观点；5. 补充现象：②句的“还有些人”承接④句的“有些人乱扔垃圾”，补充不良行为事例；6. 总结观点：⑥句点明提升修养的重要性，作为收尾句。因此正确语序为③⑤①④②⑥，对应选项D。
【答案】D
【知识点】句子排序、语言表达连贯
【点评】本题为句子排序题，解题关键在于把握语段的逻辑顺序（观点引入—引述解读—转折现象—补充事例—总结升华），同时注意“还有些人”等衔接词的指代作用，难度适中，是语言表达类的基础题型。
【难度系数】0.5

6. 下列说法有误的一项是（）

A.《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生为批驳对抗日前途的悲观论调、鼓舞民族自信心而写的一篇杂文。
B.题目“中国人失掉自信力了吗”是个问句，聚焦当时社会的热点问题，能激起读者的阅读兴趣。
C.本文先用正面立论的方法直接批驳，再用驳论证的方法间接批驳，从而彻底驳倒了“中国人失掉自信力了”的谬论。
D.本文中的“正史”指的是清高宗（乾隆）诏定的从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书，即“二十四史”。

6.C【解析】本文先用驳论证的方法直接批驳，再用正面立论的方法间接批驳。

【分析】本题考查对鲁迅杂文《中国人失掉自信力了吗》的内容、写作手法及文学常识的理解。解题时需逐一核对每个选项对应的知识点，重点关注课文的批驳方法这一易错点，找出表述有误的选项。
【解析】A选项：《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生为批驳对抗日前途的悲观论调、鼓舞民族自信心而创作的杂文，表述正确；B选项：题目采用问句形式，聚焦当时社会热点问题，能激发读者阅读兴趣，表述正确；C选项：课文的批驳顺序是先用驳论证的方法直接批驳，再用正面立论的方法间接批驳，选项中“先用正面立论直接批驳，再用驳论证间接批驳”的表述颠倒，错误；D选项：文中“正史”指清高宗诏定的从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书，即“二十四史”，表述正确。因此有误的一项是C。
【答案】C
【知识点】杂文、驳论文、文学常识
【点评】本题考查对鲁迅经典杂文的核心内容、写作手法及文学常识的掌握，属于语文学习中对经典作品理解的基础题型，需准确记忆课文关键知识点。
【难度系数】0.5

阅读下面的文字，回答7—9题。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经
有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的＜dot＞麻＜dot＞醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
7. 文中画线句“它可以令人更长久的麻醉着自己”里的“麻醉”一词有怎样的表达效果？请结合选段内容简要分析。
8. 文章开头第一句中“公开的文字”可以删去吗？为什么？“一味求神拜佛”一句中“一味”一词极具讽刺意味，请作分析。
9. “自欺力”一词用的是怎样的修辞手法？这个词蕴含着怎样的深刻含义？
阅读下面的文字，回答10—12题。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
10. 作者在选文最后阐述自己的观点时，主要运用了和的方法。
11. 画线句列举了四种人，请你任选两种人，概述代表人物的事例。
12. “中国的脊梁”的含义是什么？作者反复强调这一点，在当时有什么意义？

7. “麻醉”本义指用药物使人失去知觉，这里运用比喻，生动写出求神拜佛这种行为虚无空洞，会让人长期沉溺于虚妄的自我安慰中，逃避现实困境，丧失清醒认知与抗争意识，深刻讽刺了部分国人愚昧自欺、不愿正视现实的病态心理。
8. 不能删。文章一开头就列举了三种事实，这些事实都见之于“公开的文字”表示言之有据，事实确凿。“一味”一词勾勒出了当局者顽固不化、沉湎其中不能自拔、可怜而又可悲的嘴脸。
9. “自欺力”一词用的是仿词的修辞手法，由自信力造出“自欺力”，点明中国人没有失掉自信力，而是在国民党反动统治者的错误引导下，正在发展“自欺力”。
10. 举例论证 道理论证
11. 埋头苦干的人，如李时珍，踏遍大川大山，尝百草，花27年时间著成《本草纲目》一书；拼命硬干的人，如岳飞，精忠报国，力抗金兵，遭奸臣陷害被杀；为民请命的人，如杜甫、海瑞；舍身求法的人，如玄奘等。
12. 中国的支柱，民族的希望。可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

【分析】要解答“麻醉”的表达效果，需先明确词语本义，再结合文本语境（求神拜佛的行为），联系作者的讽刺意图，从比喻手法和批判效果两方面分析，理解其对国人病态心理的讽刺。
【解析】首先解释“麻醉”的本义是用药物使人失去知觉；接着结合文中“求神拜佛”的行为，说明其并非实际解决问题，而是让人沉溺于虚妄的自我安慰，逃避现实困境，丧失清醒认知与抗争意识；最后点明该词通过比喻，深刻讽刺了部分国人愚昧自欺、不愿正视现实的病态心理。
【答案】“麻醉”本义指用药物使人失去知觉，这里运用比喻，生动写出求神拜佛这种行为虚无空洞，会让人长期沉溺于虚妄的自我安慰中，逃避现实困境，丧失清醒认知与抗争意识，深刻讽刺了部分国人愚昧自欺、不愿正视现实的病态心理。
【知识点】词语的表达效果、比喻修辞手法
【点评】本题考查词语赏析，需结合语境和修辞手法分析，难度适中，学生需掌握词语本义与语境义的区别。
【难度系数】0.5
【分析】第一问“公开的文字”不能删，因为它体现了事实的来源，增强了说理的可信度；“一味”一词需结合当局者的行为，分析其讽刺意味，即顽固不化、沉湎其中的状态。
【解析】对于“公开的文字”，它表明文中列举的事实是有公开资料可查的，言之有据，增强了说服力，所以不能删；“一味”指当局者只知道求神拜佛，顽固不化，沉湎其中不能自拔，生动勾勒出其可怜可悲的嘴脸，极具讽刺性。
【答案】不能删。文章一开头就列举了三种事实，这些事实都见之于“公开的文字”表示言之有据，事实确凿。“一味”一词勾勒出了当局者顽固不化、沉湎其中不能自拔、可怜而又可悲的嘴脸。
【知识点】词语的作用、词语的讽刺意味
【点评】本题考查词语的赏析，需结合文本内容分析其作用和表达效果，难度适中，学生需理解词语在语境中的特殊含义。
【难度系数】0.5
【分析】“自欺力”是仿照“自信力”创造的，属于仿词修辞手法，需明确其含义：指国民党反动统治者及其御用文人在发展自欺欺人的能力，而非失掉自信力，讽刺其自欺欺人的本质。
【解析】首先指出“自欺力”运用了仿词的修辞手法，由“自信力”仿造而来；然后分析其含义：点明中国人并未失掉自信力，而是国民党反动统治者在错误引导下发展“自欺力”，深刻讽刺了其自欺欺人的本质。
【答案】“自欺力”一词用的是仿词的修辞手法，由自信力造出“自欺力”，点明中国人没有失掉自信力，而是在国民党反动统治者的错误引导下，正在发展“自欺力”。
【知识点】仿词修辞手法、词语的含义
【点评】本题考查修辞手法和词语含义，需掌握仿词的特点，难度中等，学生需熟悉常见修辞手法。
【难度系数】0.4
【分析】选文最后一段，作者列举了“埋头苦干的人”等四种人，属于举例论证；然后阐述要论中国人需看筋骨和脊梁，属于道理论证，据此判断论证方法。
【解析】选文最后一段，作者列举了从古以来的四种具有代表性的人物，通过具体事例论证观点，属于举例论证；同时作者阐述了自己的观点：要论中国人需看筋骨和脊梁，不能被表面的脂粉诓骗，属于道理论证。
【答案】举例论证 道理论证
【知识点】论证方法
【点评】本题考查论证方法的判断，需掌握常见的论证方法，难度较低，学生易区分。
【难度系数】0.3
【分析】需任选两种人，结合历史人物的事迹概述，确保事例准确对应人物类型，比如埋头苦干的李时珍，拼命硬干的岳飞等。
【解析】首先选择两种人，如埋头苦干的人和拼命硬干的人；然后分别列举对应的代表人物及事例，注意事例要符合人物特点，表述简洁明了。
【答案】埋头苦干的人，如李时珍，踏遍大川大山，尝百草，花27年时间著成《本草纲目》一书；拼命硬干的人，如岳飞，精忠报国，力抗金兵，遭奸臣陷害被杀。
【知识点】文学常识、人物事例
【点评】本题考查人物事例的积累，需熟悉历史人物事迹，难度适中，学生需准确对应人物类型。
【难度系数】0.5
【分析】“中国的脊梁”指那些有确信、不自欺、前仆后继战斗的人，是民族的支柱；其意义在于反驳“中国人失掉自信力”的错误观点，鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
【解析】先解释“中国的脊梁”的含义：指中国的支柱，民族的希望，即那些有确信、不自欺、前仆后继战斗的人；再分析其意义：在当时可以鼓舞国人的斗志，增强中国人的自信力，有力反驳了“中国人失掉自信力”的错误论调。
【答案】中国的支柱，民族的希望。可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
【知识点】词语的含义、文本主旨
【点评】本题考查词语含义和文本主旨，需结合上下文理解，难度适中，学生需把握作者的写作意图。
【难度系数】0.5