2026年顶尖课课练九年级语文上册人教版第43页答案
2. 阅读下面的课文选段,回答问题。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
(1)解释下列加点的词。
春和
日光。
沙鸥翔
停息。
酒临风
持、执。

(2)《岳阳楼记》第3自然段描绘的画面特点是阴晦萧索,朗读时应读出悲凉低沉的语气语调;本选段描绘的画面特点是
晴朗明丽
,朗读时则应读出
喜悦昂扬
的语气语调。
(3)本文语言凝练传神,请从以下句子中任选一组进行赏析。
①沙鸥翔集,锦鳞游泳。
②长烟一空,皓月千里。
③浮光跃金,静影沉璧。
我选择:
示例一:①

赏析:
对偶工整,动静结合,寥寥八字勾勒出湖面生机盎然的景象,语言凝练传神。

答案

2.(1)景:日光。 集:停息。 把:持、执。
(2)晴朗明丽 喜悦昂扬
(3)示例一:① 对偶工整,动静结合,寥寥八字勾勒出湖面生机盎然的景象,语言凝练传神。
示例二:② 语言简洁,意境开阔,写出月夜湖面澄澈明净的特点,凝练传神。
示例三:③ 运用比喻,动静相生,描绘出月夜湖面的优美景色,语言精练传神。
3. 作者通过本文所要表达的主要观点是什么?
本文以作“记”为名,借题发挥,表达了作者“不以物喜,不以己悲”的旷

达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。

答案

3. 本文以作“记”为名,借题发挥,表达了作者“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。
班级开展古诗文联读活动,请你回答下列问题。
【甲】登岳阳楼①
杜甫
昔闻洞庭水,今上岳阳楼。
吴楚东南坼②,乾坤日夜浮。
亲朋无一字,老病有孤舟。
戎马③关山北④,凭轩涕泗流。
[注释]①本诗写于公元768年,此时杜甫已处暮年,诗人由夔州出三峡,泊岳阳城下,登楼远眺触景生情,写了这首诗。②坼(chè):分裂,这里引申为划分。③戎马:指战争。④关山北:北方边境。
【乙】范文正公微时,尝诣灵祠求祷,曰:“他时得位相乎?”不许。复祷之曰:“不然,愿为良医。”亦不许。既而叹曰:“夫不能利泽生民,非大丈夫平生之志。”他日,有人谓公曰:“大丈夫之志于相理则当然良医之技君何愿焉?无乃失之卑耶?”公曰:“嗟乎,岂为是哉!古人有云:‘常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。’且大丈夫之于学也,固欲遇神圣之君,得行其道。思天下匹夫匹妇①有不被其泽者,若己推而内之沟中。能及小大生民者,固惟相为然。既不可得矣,夫能行救人利物之心者,莫如良医。果能为良医也,上以疗君亲之疾,下以救贫民之厄,中以保身长年。在下而能及小大生民者,舍夫良医,则未之有也。”
(节选自《能改斋漫录》)
[注释]①匹夫匹妇:普通百姓。
1. 下列对甲诗的理解和分析,不正确的一项是(

A. 首联叙事,起笔点题,今昔对照之中,蕴含着诗人复杂的情感。
B. 颔联写景,虽没出现“水”字,却表现了洞庭湖水的壮阔浩渺。
C. 颈联抒情,表达了作者对亲朋好友音信断绝、贫病孤苦的同情。
D. 尾联升华,由个人的身世联想到国家的命运,禁不住伤心落泪。
2. 文中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置的字母标号。
大丈夫之志【A】于相【B】理则当【C】然【D】良医之技【E】君何愿焉
3. 根据提示,解释下列加点的词。

加点词 | 方法提示 | 词义
--- | --- | ---
尝<dot>诣<dot>灵祠求祷 | 课内迁移法:<dot>诣<dot>太守(《桃花源记》) | (1)诣:

不<dot>许<dot> | 查阅词典法:①答应;②期望;③表示约数。 | (2)许:
(填序号)
思天下匹夫匹妇有不<dot>被<dot>其泽者 | 成语推断法:泽被天下 | (3)泽:

4. 将下列句子翻译成现代汉语。
(1)夫不能利泽生民,非大丈夫平生之志。

(2)能及小大生民者,固惟相为然。

5. 请分析甲诗中作者借岳阳楼表达的思想情感。



6. 结合《岳阳楼记》,分析范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治理想在乙文中的体现。



答案

1. C(解析:颈联表现诗人自己与亲朋好友音信断绝、贫病孤苦的境遇。)
2. BDE
3.(1)到……去,前往、拜访
(2)①
(3)恩惠、恩泽、福泽
4.(1)不能造福百姓、施与恩泽,就不是大丈夫一生的志向。
(2)能够将恩泽惠及所有百姓的,本来只有宰相才能做到。
5. ①对洞庭湖雄伟壮阔景色的赞叹。②怀才不遇、报国无门的忧愤。③年老多病、孤寂漂泊的愁苦。④对国家战乱、时局动荡的忧虑;心系天下的博大胸襟。
6. ①范仲淹未显达之时就立志利泽生民、造福百姓,体现了“以天下为己任”的担当;②他认为做宰相要惠及百姓,做良医也要救民疾苦,始终把百姓的安危放在心上;③想到百姓不能受恩惠,自己就悲伤难过。将百姓的生活置于首要位置,正是“先天下之忧而忧”的具体体现。