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活动二:“竹树藏物语·墨痕养浩然”阅读活动(17 分)
幽幽竹林中寄托着文人们的情思,让我们一探究竟。
【甲】养竹记
[唐]白居易
竹似贤,何哉? 竹本①固,固以树德。竹性直,直以立身;竹心空,空以体道;竹节贞,贞以立志。夫如是,故君子人多树之,为庭实②焉。
贞元十九年春,居易得常乐里故关相国③私第之东亭而处之。明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于
见贱俗人之目剪弃若是本性犹存。乃芟蘙荟⑨,除粪壤⑩,不终日而毕。于是日出有清阴,风来有清声。依依然,欣欣然,若有情于感遇也。
呜呼!竹不能自异,唯人异之。贤不能自异,唯用贤者异之。故作《养竹记》,书于亭之壁,以贻其后之居斯者,亦欲以
【注释】①本:根。②庭实:原指将贡品或礼物陈列于庭,让人观赏。③常乐里:长安的里名。关相国:疑为德宗时的宰相关播。④捐馆:指官员的去世。⑤筐篚(fěi)者:做筐篓的人。⑥彗帚者:做扫帚的人。⑦刑余之材:砍伐剩下的竹子。⑧数无百焉:数量也不到百竿了。⑨芟蘙荟:铲掉那些繁盛茂密的草木。⑩除粪壤:给竹子施加肥料。
【乙】咏竹
[宋]徐庭筠
不论台阁与山林,爱尔岂惟千亩阴。
未出土时先有节,便凌云去也无心。
葛陂①始与龙俱化,嶰谷②聊同凤一吟。
月朗风清良夜永,可怜王子③独知音。
【注释】①葛陂:即龙须竹,传说中可化为龙。②嶰谷:化用黄帝命伶伦取嶰谷之竹制乐器的传说,形容竹制乐器的清雅之声。③王子:指王子猷(《世说新语》中“何可一日无此君”的竹痴)。
10. [观竹形]同学们阅读文本时对以下字词有困惑,请你帮忙解惑。(3 分)
11. 文中画波浪线部分有两处需要断句,从下列 A—E 中选出正确的两处。
(
而见贱俗A人之目B剪弃C若是D本性E犹存
12. [赏竹韵]阅读甲文,根据竹子的外形特征为其匹配合适的句子,理解象征意义,完成结构图。(填序号)(3 分)
参考句子:A. 君子见其性,则思中立不倚者
B. 君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者
C. 君子见其心,则思应用虚受者
13. [探竹品]甲、乙都运用托物言志的方法。作者是如何将竹子与抒发的情志关联起来的呢? 仿照示例分析关联效果,并概括关联方式。(9 分)
幽幽竹林中寄托着文人们的情思,让我们一探究竟。
【甲】养竹记
[唐]白居易
竹似贤,何哉? 竹本①固,固以树德。竹性直,直以立身;竹心空,空以体道;竹节贞,贞以立志。夫如是,故君子人多树之,为庭实②焉。
贞元十九年春,居易得常乐里故关相国③私第之东亭而处之。明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于
斯
,枝叶殄瘁,无声无色。询于关氏之老,则曰:此相国之手植者。自相国捐馆④,他人假居,由是筐篚者⑤斩焉,彗帚者⑥刈焉,刑余之材⑦,长无寻
焉,数无百焉⑧。居易惜其尝经长者之手,而见贱俗人之目剪弃若是本性犹存。乃芟蘙荟⑨,除粪壤⑩,不终日而毕。于是日出有清阴,风来有清声。依依然,欣欣然,若有情于感遇也。
呜呼!竹不能自异,唯人异之。贤不能自异,唯用贤者异之。故作《养竹记》,书于亭之壁,以贻其后之居斯者,亦欲以
闻
于今之用贤者云。【注释】①本:根。②庭实:原指将贡品或礼物陈列于庭,让人观赏。③常乐里:长安的里名。关相国:疑为德宗时的宰相关播。④捐馆:指官员的去世。⑤筐篚(fěi)者:做筐篓的人。⑥彗帚者:做扫帚的人。⑦刑余之材:砍伐剩下的竹子。⑧数无百焉:数量也不到百竿了。⑨芟蘙荟:铲掉那些繁盛茂密的草木。⑩除粪壤:给竹子施加肥料。
【乙】咏竹
[宋]徐庭筠
不论台阁与山林,爱尔岂惟千亩阴。
未出土时先有节,便凌云去也无心。
葛陂①始与龙俱化,嶰谷②聊同凤一吟。
月朗风清良夜永,可怜王子③独知音。
【注释】①葛陂:即龙须竹,传说中可化为龙。②嶰谷:化用黄帝命伶伦取嶰谷之竹制乐器的传说,形容竹制乐器的清雅之声。③王子:指王子猷(《世说新语》中“何可一日无此君”的竹痴)。
10. [观竹形]同学们阅读文本时对以下字词有困惑,请你帮忙解惑。(3 分)
11. 文中画波浪线部分有两处需要断句,从下列 A—E 中选出正确的两处。
(
BD
)(2分)而见贱俗A人之目B剪弃C若是D本性E犹存
12. [赏竹韵]阅读甲文,根据竹子的外形特征为其匹配合适的句子,理解象征意义,完成结构图。(填序号)(3 分)
参考句子:A. 君子见其性,则思中立不倚者
B. 君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者
C. 君子见其心,则思应用虚受者
13. [探竹品]甲、乙都运用托物言志的方法。作者是如何将竹子与抒发的情志关联起来的呢? 仿照示例分析关联效果,并概括关联方式。(9 分)
答案
10.(1)这 (2)古代长度单位,八(七)尺为一寻 (3)①
11.BD 【解析】画波浪线句的意思是:却被庸俗之人卑贱视之,但即使被砍削、废弃到这种程度,竹子的本性仍得以保存。故应在B、D处停顿。
12.(1)A (2)C (3)B
13.(1)此句意思是(竹子)随风依依,生机盎然,好像表达着对我知遇之恩的感激之情。这象征着人也应具备感恩、重情的美好品质,珍视他人的赏识与厚爱。(3分,句意1分,象征义2分)
(2)①前半句意思是竹子在尚未破土而出时,地下的竹鞭已先分节。这象征人应在困境中能坚守气节,不随波逐流。②后半句意思是竹子即便生长到高耸入云的程度,其竹心始终保持中空的状态。这象征人应虚怀若谷,也应不慕虚荣、淡泊豁达。(3分,两选一即可,句意1分,象征义2分)
(3)赞美坚守道德根基、秉持正直品格、懂得感恩、虚怀若谷的智慧、坚贞不屈的气节(3分,每点1分,任选三点即可)
参考译文：
【甲】竹子就好像贤士,为什么呢?(因为)竹子的根很稳固,稳固是为了树立德行;竹子的本性笔直,笔直是为了立住身体;竹子的心是空的,空心是为了体悟君子之道;竹子的节很坚贞,坚贞是为了立志。正因为如此,所以君子大都喜欢种植竹子,作为庭院中的陈设。
贞元十九年的春天,我找到常乐里已故关相国私宅的东亭,便在那里住下。第二天,散步走到亭子的东南角,在这看到几丛竹子,枝叶凋敝,毫无生机。询问关家故老,(关家故老)就回答说:这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国去世后,别人借居于此,从此做筐篓的人砍伐,做扫帚的人也砍伐,被砍伐后剩余的竹子长不及一寻,数不及百竿。我惋惜这些竹子曾由年迈的关相国亲手种植,却被庸俗之人卑贱视之,但即使被砍削、废弃到这种程度,竹子的本性仍得以保存。于是我铲掉那些繁盛茂密的草木,给竹子施加肥料,不到一天时间就完成了。从此,这些竹子在日出时撒下清荫,于风来时传来清声。随风依依,生机盎然,好像表达着对我知遇之恩的感激之情。
唉!竹子不能使自己与众不同,只有人能使它与众不同。贤人不能使自己与众不同,只有任用贤人的人能使他与众不同。因此(我)写了《养竹记》,书于东亭墙壁之上,留给以后居住在这里的人,也想让当今任用贤才的人听到我的心声。
11.BD 【解析】画波浪线句的意思是:却被庸俗之人卑贱视之,但即使被砍削、废弃到这种程度,竹子的本性仍得以保存。故应在B、D处停顿。
12.(1)A (2)C (3)B
13.(1)此句意思是(竹子)随风依依,生机盎然,好像表达着对我知遇之恩的感激之情。这象征着人也应具备感恩、重情的美好品质,珍视他人的赏识与厚爱。(3分,句意1分,象征义2分)
(2)①前半句意思是竹子在尚未破土而出时,地下的竹鞭已先分节。这象征人应在困境中能坚守气节,不随波逐流。②后半句意思是竹子即便生长到高耸入云的程度,其竹心始终保持中空的状态。这象征人应虚怀若谷,也应不慕虚荣、淡泊豁达。(3分,两选一即可,句意1分,象征义2分)
(3)赞美坚守道德根基、秉持正直品格、懂得感恩、虚怀若谷的智慧、坚贞不屈的气节(3分,每点1分,任选三点即可)
参考译文：
【甲】竹子就好像贤士,为什么呢?(因为)竹子的根很稳固,稳固是为了树立德行;竹子的本性笔直,笔直是为了立住身体;竹子的心是空的,空心是为了体悟君子之道;竹子的节很坚贞,坚贞是为了立志。正因为如此,所以君子大都喜欢种植竹子,作为庭院中的陈设。
贞元十九年的春天,我找到常乐里已故关相国私宅的东亭,便在那里住下。第二天,散步走到亭子的东南角,在这看到几丛竹子,枝叶凋敝,毫无生机。询问关家故老,(关家故老)就回答说:这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国去世后,别人借居于此,从此做筐篓的人砍伐,做扫帚的人也砍伐,被砍伐后剩余的竹子长不及一寻,数不及百竿。我惋惜这些竹子曾由年迈的关相国亲手种植,却被庸俗之人卑贱视之,但即使被砍削、废弃到这种程度,竹子的本性仍得以保存。于是我铲掉那些繁盛茂密的草木,给竹子施加肥料,不到一天时间就完成了。从此,这些竹子在日出时撒下清荫,于风来时传来清声。随风依依,生机盎然,好像表达着对我知遇之恩的感激之情。
唉!竹子不能使自己与众不同,只有人能使它与众不同。贤人不能使自己与众不同,只有任用贤人的人能使他与众不同。因此(我)写了《养竹记》,书于东亭墙壁之上,留给以后居住在这里的人,也想让当今任用贤才的人听到我的心声。
解析
【分析】
本题围绕《养竹记》《咏竹》两篇文本设置题目，解题思路如下：
1. 第10题是文言字词解释，需结合上下文语境及课内积累，推断字词含义；
2. 第11题是文言断句，先理解句子整体意思，再根据语义停顿划分节奏；
3. 第12题是象征意义匹配，需对应竹子的外形特征（性、心、节）与君子品格的关联；
4. 第13题是托物言志手法分析，需分别梳理甲、乙两文中竹子的特点与作者情志的对应关系，结合文本内容分析关联效果。
【解析】
10. 结合甲文语境，“斯”指代前文的“亭之东南隅”，意为“这”；“寻”是古代长度单位，此处指八尺（或七尺）；“闻”结合“亦欲以闻于今之用贤者云”，意为“使……听到”。
11. 画波浪线句意为：却被庸俗之人卑贱视之，即使被砍削、废弃到这种程度，竹子的本性仍得以保存。根据语义停顿，应在“俗人之目”后、“若是”后断开，即选B、D。
12. 竹子的“性直”对应君子“中立不倚”（A）；“竹心空”对应君子“应用虚受”（C）；“竹节贞”对应君子“砥砺名行，夷险一致”（B），故匹配为A、C、B。
13. 甲文：作者通过描写关相国种竹、他人弃竹、自己养竹的过程，关联贤才被弃、被赏识的境遇，借竹子的“本性犹存”象征贤才的操守，表达对任用贤才的呼吁；乙文：前半句“未出土时先有节”关联人在困境中坚守气节，后半句“便凌云去也无心”关联人虚怀若谷、不慕虚荣的品格，借竹子特点抒发情志。
【答案】
10. (1)这 (2)古代长度单位，八尺(七尺为一寻) (3)使……听到
11. BD
12. (1)A (2)C (3)B
13. (1)句意：竹子随风依依，生机盎然，好像表达着对我知遇之恩的感激之情。象征义：象征人应具备感恩、重情的美好品质，珍视他人的赏识与厚爱。
(2)示例一：前半句句意：竹子尚未破土时，地下竹鞭已先分节。象征义：象征人在困境中坚守气节，不随波逐流。
示例二：后半句句意：竹子生长到高耸入云时，竹心始终中空。象征义：象征人应虚怀若谷，不慕虚荣、淡泊豁达。
(3)关联方式：甲文借养竹过程关联贤才境遇，乙文借竹子生长特点关联君子品格，均采用托物言志，将竹子特性与作者情志一一对应，使抽象情志具象化。
【知识点】
文言文阅读、托物言志、文言断句
【点评】
本题聚焦文言文核心考点，从字词基础到手法鉴赏，层层递进考查学生的文言理解与分析能力，需结合文本语境及象征手法的特点作答，难度适中。
【难度系数】
0.5
本题围绕《养竹记》《咏竹》两篇文本设置题目，解题思路如下：
1. 第10题是文言字词解释，需结合上下文语境及课内积累，推断字词含义；
2. 第11题是文言断句，先理解句子整体意思，再根据语义停顿划分节奏；
3. 第12题是象征意义匹配，需对应竹子的外形特征（性、心、节）与君子品格的关联；
4. 第13题是托物言志手法分析，需分别梳理甲、乙两文中竹子的特点与作者情志的对应关系，结合文本内容分析关联效果。
【解析】
10. 结合甲文语境，“斯”指代前文的“亭之东南隅”，意为“这”；“寻”是古代长度单位，此处指八尺（或七尺）；“闻”结合“亦欲以闻于今之用贤者云”，意为“使……听到”。
11. 画波浪线句意为：却被庸俗之人卑贱视之，即使被砍削、废弃到这种程度，竹子的本性仍得以保存。根据语义停顿，应在“俗人之目”后、“若是”后断开，即选B、D。
12. 竹子的“性直”对应君子“中立不倚”（A）；“竹心空”对应君子“应用虚受”（C）；“竹节贞”对应君子“砥砺名行，夷险一致”（B），故匹配为A、C、B。
13. 甲文：作者通过描写关相国种竹、他人弃竹、自己养竹的过程，关联贤才被弃、被赏识的境遇，借竹子的“本性犹存”象征贤才的操守，表达对任用贤才的呼吁；乙文：前半句“未出土时先有节”关联人在困境中坚守气节，后半句“便凌云去也无心”关联人虚怀若谷、不慕虚荣的品格，借竹子特点抒发情志。
【答案】
10. (1)这 (2)古代长度单位，八尺(七尺为一寻) (3)使……听到
11. BD
12. (1)A (2)C (3)B
13. (1)句意：竹子随风依依，生机盎然，好像表达着对我知遇之恩的感激之情。象征义：象征人应具备感恩、重情的美好品质，珍视他人的赏识与厚爱。
(2)示例一：前半句句意：竹子尚未破土时，地下竹鞭已先分节。象征义：象征人在困境中坚守气节，不随波逐流。
示例二：后半句句意：竹子生长到高耸入云时，竹心始终中空。象征义：象征人应虚怀若谷，不慕虚荣、淡泊豁达。
(3)关联方式：甲文借养竹过程关联贤才境遇，乙文借竹子生长特点关联君子品格，均采用托物言志，将竹子特性与作者情志一一对应，使抽象情志具象化。
【知识点】
文言文阅读、托物言志、文言断句
【点评】
本题聚焦文言文核心考点，从字词基础到手法鉴赏，层层递进考查学生的文言理解与分析能力，需结合文本语境及象征手法的特点作答，难度适中。
【难度系数】
0.5
