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3. 下列句子中有语病的一项是（）
A.我们要以绣花般的细心、耐心实施精细化管理，为承办军运会营造良好环境。
B.举办世界智能大会，旨在搭建一个为世界智能科技领域共赢共享、交流合作的平台。
C.中国提出的共建“一带一路”倡议，为促进亚洲文明的交流互鉴开辟了一条新路。
D.博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，也是连接过去、现在和未来的桥梁。
A.我们要以绣花般的细心、耐心实施精细化管理，为承办军运会营造良好环境。
B.举办世界智能大会，旨在搭建一个为世界智能科技领域共赢共享、交流合作的平台。
C.中国提出的共建“一带一路”倡议，为促进亚洲文明的交流互鉴开辟了一条新路。
D.博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，也是连接过去、现在和未来的桥梁。
答案
3.B【解析】共赢共享和交流合作，顺序颠倒。
4.依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（）
“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸。”一首我的祖国为什么久唱不衰因为它用质朴的语言唱出了对祖国、对家乡的无限热爱。在我们每个人心中都有这样一条河流。这条河，享受着岸边日新月异的变化这条河，见证着时代的进步和发展。
A.《 》 ， ，
B.“ ” ， ；
C.“ ” ？ 。
D.《 》 ？ ；
“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸。”一首我的祖国为什么久唱不衰因为它用质朴的语言唱出了对祖国、对家乡的无限热爱。在我们每个人心中都有这样一条河流。这条河，享受着岸边日新月异的变化这条河，见证着时代的进步和发展。
A.《 》 ， ，
B.“ ” ， ；
C.“ ” ？ 。
D.《 》 ？ ；
答案
4.D【解析】歌曲名用书名号；第三处是问句，用问号；“这条河”两个分句是并列关系，内部已有逗号，两句之间用分号。
5. 将下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是（）
①把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。
②还有些人竟然脏话连篇，不注意语言文明。
③修养是个人魅力的基础，其他一切吸引人的长处均来源于此。
④但是在高度发达的现代社会里，缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。
⑤古人云：“修身，齐家，治国，平天下。”
⑥一个人如果要获得别人的尊重、别人的赞赏，甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。
A.⑤③④②①⑥
B.③⑤①④⑥②
C.⑤③①④②⑥
D.③⑤①④②⑥
①把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。
②还有些人竟然脏话连篇，不注意语言文明。
③修养是个人魅力的基础，其他一切吸引人的长处均来源于此。
④但是在高度发达的现代社会里，缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。
⑤古人云：“修身，齐家，治国，平天下。”
⑥一个人如果要获得别人的尊重、别人的赞赏，甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。
A.⑤③④②①⑥
B.③⑤①④⑥②
C.⑤③①④②⑥
D.③⑤①④②⑥
答案
5.D【解析】③是总起句，点明修养的意义，作为段落开头；⑤引用古语，承接修养话题；①解读古语里“修身”的地位，紧跟引文；④转折，写当下缺乏修养的现象；②“还有些人”承接④，补充不良行为事例；⑥收尾总结，点明提升修养的重要性。
6. 下列说法有误的一项是（）
A.《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生为批驳对抗日前途的悲观论调、鼓舞民族自信心而写的一篇杂文。
B.题目“中国人失掉自信力了吗”是个问句，聚焦当时社会的热点问题，能激起读者的阅读兴趣。
C.本文先用正面立论的方法直接批驳，再用驳论证的方法间接批驳，从而彻底驳倒了“中国人失掉自信力了”的谬论。
D.本文中的“正史”指的是清高宗（乾隆）诏定的从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书，即“二十四史”。
A.《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生为批驳对抗日前途的悲观论调、鼓舞民族自信心而写的一篇杂文。
B.题目“中国人失掉自信力了吗”是个问句，聚焦当时社会的热点问题，能激起读者的阅读兴趣。
C.本文先用正面立论的方法直接批驳，再用驳论证的方法间接批驳，从而彻底驳倒了“中国人失掉自信力了”的谬论。
D.本文中的“正史”指的是清高宗（乾隆）诏定的从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书，即“二十四史”。
答案
6.C【解析】本文先用驳论证的方法直接批驳，再用正面立论的方法间接批驳。
阅读下面的文字，回答7—9题。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经
有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的＜dot＞麻＜dot＞醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
7. 文中画线句“它可以令人更长久的麻醉着自己”里的“麻醉”一词有怎样的表达效果？请结合选段内容简要分析。
8. 文章开头第一句中“公开的文字”可以删去吗？为什么？“一味求神拜佛”一句中“一味”一词极具讽刺意味，请作分析。
9. “自欺力”一词用的是怎样的修辞手法？这个词蕴含着怎样的深刻含义？
阅读下面的文字，回答10—12题。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
10. 作者在选文最后阐述自己的观点时，主要运用了
11. 画线句列举了四种人，请你任选两种人，概述代表人物的事例。
12. “中国的脊梁”的含义是什么？作者反复强调这一点，在当时有什么意义？
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经
有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的＜dot＞麻＜dot＞醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
7. 文中画线句“它可以令人更长久的麻醉着自己”里的“麻醉”一词有怎样的表达效果？请结合选段内容简要分析。
8. 文章开头第一句中“公开的文字”可以删去吗？为什么？“一味求神拜佛”一句中“一味”一词极具讽刺意味，请作分析。
9. “自欺力”一词用的是怎样的修辞手法？这个词蕴含着怎样的深刻含义？
阅读下面的文字，回答10—12题。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
10. 作者在选文最后阐述自己的观点时，主要运用了
举例论证
和道理论证
的方法。11. 画线句列举了四种人，请你任选两种人，概述代表人物的事例。
12. “中国的脊梁”的含义是什么？作者反复强调这一点，在当时有什么意义？
答案
7. “麻醉”本义指用药物使人失去知觉，这里运用比喻，生动写出求神拜佛这种行为虚无空洞，会让人长期沉溺于虚妄的自我安慰中，逃避现实困境，丧失清醒认知与抗争意识，深刻讽刺了部分国人愚昧自欺、不愿正视现实的病态心理。
8. 不能删。文章一开头就列举了三种事实，这些事实都见之于“公开的文字”表示言之有据，事实确凿。“一味”一词勾勒出了当局者顽固不化、沉湎其中不能自拔、可怜而又可悲的嘴脸。
9. “自欺力”一词用的是仿词的修辞手法，由自信力造出“自欺力”，点明中国人没有失掉自信力，而是在国民党反动统治者的错误引导下，正在发展“自欺力”。
10. 举例论证 道理论证
11. 埋头苦干的人，如李时珍，踏遍大川大山，尝百草，花27年时间著成《本草纲目》一书；拼命硬干的人，如岳飞，精忠报国，力抗金兵，遭奸臣陷害被杀；为民请命的人，如杜甫、海瑞；舍身求法的人，如玄奘等。
12. 中国的支柱，民族的希望。可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
8. 不能删。文章一开头就列举了三种事实，这些事实都见之于“公开的文字”表示言之有据，事实确凿。“一味”一词勾勒出了当局者顽固不化、沉湎其中不能自拔、可怜而又可悲的嘴脸。
9. “自欺力”一词用的是仿词的修辞手法，由自信力造出“自欺力”，点明中国人没有失掉自信力，而是在国民党反动统治者的错误引导下，正在发展“自欺力”。
10. 举例论证 道理论证
11. 埋头苦干的人，如李时珍，踏遍大川大山，尝百草，花27年时间著成《本草纲目》一书；拼命硬干的人，如岳飞，精忠报国，力抗金兵，遭奸臣陷害被杀；为民请命的人，如杜甫、海瑞；舍身求法的人，如玄奘等。
12. 中国的支柱，民族的希望。可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
