二、拓展阅读
说“面子”
鲁 迅
“面子”，是我们在谈话里常常听到的，但近来外国人似乎在研究。他们以为这一件事情，很不容易懂。相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有了面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。这故事，“中外人士”中是颇有些人知道的。
但“面子”究竟是怎么一回事呢？每一种身份，就有一种“面子”，也就是所谓“脸”。这“脸”有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作“丢脸”。但倘使做了超出这线以上的事，就“有面子”，或曰“露脸”。而“丢脸”之道，则因人而不同，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，才成“丢脸”。但车夫也并非没有“脸”，不过这时不算“丢”，要给老婆踢了一脚，就躺倒哭起来，这才成为他的“丢脸”。
谁都要“面子”，当然也可以说是好事情，但“面子”这东西，却实在有些怪。九月三十日的《申报》有一条新闻：沪西木匠罗立鸿，为其母出殡，邀开“贳器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其时适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨，……邀集徒党数十人，各执铁棍，将王树宝家人乱打，多人受有重伤。……”白衣是亲族有服者所穿的，现在必须“争穿”而又“不遂”，足见并非亲族，但竟以为“有失体面”，演成这样的大战了。这时候，好像只要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，却可以完全不管。这类脾气，是“绅商”也不免发露的：袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为“有面子”；有一国从青岛撤兵的时候，有人以列名于万民伞上为“有面子”。
所以，“要面子”和“不要脸”有时实在很难分辨。不是有一个笑话么？一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以和他攀谈为荣。有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴地告诉别人道：“四大人和我讲过话了！”人问他“说什么呢？”答道：“我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去！”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但在他本人，是以为“有面子”的。
中国人要“面子”，是好的，可惜的是这“面子”是“圆机活 法”，善于变化，于是就和“不要脸”混起来了。长谷川如是闲说
“盗泉”云：“古之君子，恶其名而不饮，今之君子，改其名而饮之。”也说穿了“今之君子”的“面子”的秘密。
（选自《鲁迅全集》，人民文学出版社2005年版，有删改）
1. 本文的中心论点是什么？

2. 文章最后说“也说穿了‘今之君子’的‘面子’的秘密”。“今之君子”指的是什么人？“秘密”指的是什么？

3. 请结合全文，谈谈你对文中画线句的理解。


4. “面子”文化如今依然存在：有些人在朋友圈里一味“晒名牌”“晒精致生活”，为了拍照好看去“网红店”排队几小时……如果鲁迅见到今天这种现象，他会怎么评论？请你模仿本文的语言风格，写一段100字左右的短评。

1. 中国人的“面子”是“圆机活法”，善于变化，常与“不要脸”混同。
2. “今之君子”是指在“要面子”与“不要脸”之间“随机应变”，获取好处的当时的“上等人”。“秘密”指的是① 为了表面的“面子”，丢弃了本质的东西；②“要面子”和“不要脸”分辨不清；③ 用“不要脸”的手段来取得所谓的“面子”。
3. “今之君子”是与“古之君子”相对的，从古今“君子”对“盗泉”的不同态度，可以看出“圆机活法”更为“今之君子”所擅用。以此收束全文，表明作者讽刺的对象主要是当时的“上等人”，指他们往往在“要面子”与“不要脸”之间“随机应变”，获取好处。
4. 示例：现在的“面子”倒是便宜了，不必争白衣、不必走边门，只需一部手机、几张照片，便可扮出一个“上等人”来。晒的是咖啡，其实晒的是“我也是喝咖啡的人”；晒的是机票，其实晒的是“我也去得了远方”。可惜，面子虽然可以拍照，里子却经不起细看。