(一)猫耗祝寿
猫与耗鼠$^{①}$庆生,安$^{②}$坐洞口,鼠不敢出。忽在内打一喷嚏,猫祝曰:"寿年千岁!"群
鼠曰:"他如此恭敬,何妨一见?"鼠曰:"他何尝真心来祝寿,骗我出去,正要狠嚼$^{③}$我哩。"
(作者清代·程世爵,节选自《笑林广记·祝寿》)
【注释】①耗鼠:老鼠。②安:一动不动。③狠嚼:狠狠地吃掉。
1. 古文讲了
"曰"的意思是
指的是
2. 文中画横线句子的意思:
3. 老鼠为什么不出去见猫? 请用"~~~~"在文中画出来。
猫与耗鼠$^{①}$庆生,安$^{②}$坐洞口,鼠不敢出。忽在内打一喷嚏,猫祝曰:"寿年千岁!"群
鼠曰:"他如此恭敬,何妨一见?"鼠曰:"他何尝真心来祝寿,骗我出去,正要狠嚼$^{③}$我哩。"
(作者清代·程世爵,节选自《笑林广记·祝寿》)
【注释】①耗鼠:老鼠。②安:一动不动。③狠嚼:狠狠地吃掉。
1. 古文讲了
猫
去给老鼠
庆祝生日的故事。文中的“猫祝曰”“群鼠曰”中"曰"的意思是
②
(填序号)(①为,是;②说;③姓);"他如此恭敬"中的"他"指的是
猫
。2. 文中画横线句子的意思:
他看起来这么恭敬,何不出去见见他?
3. 老鼠为什么不出去见猫? 请用"~~~~"在文中画出来。
答案
1. 猫 老鼠 ② 猫
2. 他看起来这么恭敬,何不出去见见他?
3. 他何尝真心来祝寿,骗我出去,正要狠嚼我哩。
2. 他看起来这么恭敬,何不出去见见他?
3. 他何尝真心来祝寿,骗我出去,正要狠嚼我哩。
(二)掩耳盗铃
范氏$^{①}$之亡$^{②}$也,百姓有得钟$^{③}$者,欲
有音。恐人闻之而夺己也,遽$^{⑥}$掩其耳。恶$^{⑦}$人闻之,可也;恶己自闻之,悖$^{⑧}$矣!
(作者战国·吕不韦,节选自《吕氏春秋·自知》)
【注释】①范氏:春秋末期晋国的贵族,被其他四家贵族联合打败后,逃到齐国。②亡:逃亡。③钟:
古代的打击乐器。④则:但是。⑤况然:形容钟声。⑥遽(jù):急忙,立刻。⑦恶:害怕。⑧悖
(bèi):荒谬。
1. 下列对文中加点字"负"的解释,正确的一项是 (
A. 依恃,依靠
B. 担任
C. 遭受
D. 驮,背
2. "恐人闻之而夺己也"的意思是"(他)害怕别人听到钟声,来跟自己抢"。根据意思
判断,这句话正确的停顿是 (
A. 恐/人闻之而夺己/也
B. 恐人/闻之/而夺/己也
C. 恐/人闻之/而夺己也
3. "恶己自闻之,悖矣!"这位盗钟者到底"悖"在哪里?
4. 下面是三位同学从这个故事中悟出的道理,你觉得最恰当的一项是 (
A. 只要自己不承认,有些事情就不会存在。
B. 对客观事物采取自欺欺人的态度,终究会自食其果。
C. 不能在别人不知道的情况下,偷取他人的东西。
范氏$^{①}$之亡$^{②}$也,百姓有得钟$^{③}$者,欲
负
而走,则$^{④}$钟大不可负。以椎毁之,钟况然$^{⑤}$有音。恐人闻之而夺己也,遽$^{⑥}$掩其耳。恶$^{⑦}$人闻之,可也;恶己自闻之,悖$^{⑧}$矣!
(作者战国·吕不韦,节选自《吕氏春秋·自知》)
【注释】①范氏:春秋末期晋国的贵族,被其他四家贵族联合打败后,逃到齐国。②亡:逃亡。③钟:
古代的打击乐器。④则:但是。⑤况然:形容钟声。⑥遽(jù):急忙,立刻。⑦恶:害怕。⑧悖
(bèi):荒谬。
1. 下列对文中加点字"负"的解释,正确的一项是 (
D
)A. 依恃,依靠
B. 担任
C. 遭受
D. 驮,背
2. "恐人闻之而夺己也"的意思是"(他)害怕别人听到钟声,来跟自己抢"。根据意思
判断,这句话正确的停顿是 (
C
)A. 恐/人闻之而夺己/也
B. 恐人/闻之/而夺/己也
C. 恐/人闻之/而夺己也
3. "恶己自闻之,悖矣!"这位盗钟者到底"悖"在哪里?
捂住自己的耳朵,自己听不到钟声了,别人照旧可以听到,"掩耳"的行为只不过是自欺欺人罢了。
4. 下面是三位同学从这个故事中悟出的道理,你觉得最恰当的一项是 (
B
)A. 只要自己不承认,有些事情就不会存在。
B. 对客观事物采取自欺欺人的态度,终究会自食其果。
C. 不能在别人不知道的情况下,偷取他人的东西。
答案
1. D
2. C
3. 捂住自己的耳朵,自己听不到钟声了,别人照旧可以听到,"掩耳"的行为只不过是自欺欺人罢了。
4. B
解析▶本题考查寓言故事的道理。这个故事告诉我们:凡是客观存在的东西,它不会依人的主观意志而改变,就如钟一样,只要人碰了它,不管是否捂住耳朵,它都是要发出声音的。现实中,也不乏有人对客观存在的现实不正视,采取闭目塞听的态度,以为如此,它就不存在了,这和掩耳盗铃一样,其结果只能是自食其果。故选B。
2. C
3. 捂住自己的耳朵,自己听不到钟声了,别人照旧可以听到,"掩耳"的行为只不过是自欺欺人罢了。
4. B
解析▶本题考查寓言故事的道理。这个故事告诉我们:凡是客观存在的东西,它不会依人的主观意志而改变,就如钟一样,只要人碰了它,不管是否捂住耳朵,它都是要发出声音的。现实中,也不乏有人对客观存在的现实不正视,采取闭目塞听的态度,以为如此,它就不存在了,这和掩耳盗铃一样,其结果只能是自食其果。故选B。
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