阅读下面的文字,完成6～9题。
行是知之始
陶行知
阳明先生说:"知是行之始,行是知之成。"我以为不对,应该是"行是知之始,知是行之成"。我们先从小孩子说起,他起初必定是烫了手才知道火是热的,冰了手才知道雪是冷的,吃过糖才知道糖是甜的,碰过石头才知道石头是硬的。太阳地里晒过几回,厨房里烧饭时去过几回,夏天的生活尝过几回,才知道抽象的热。雪菩萨做过几次,霜风吹过几次,冰淇淋吃过几杯,才知道抽象的冷。白糖、红糖、芝麻糖、甘蔗、甘草吃过几回,才知道抽象的甜。碰着铁、碰着铜、碰着木头,经过好几回,才知道抽象的硬。才烫了手又冰了脸,那么,冷与热更能知道明白了。尝过甘草接着吃了黄连,那么,甜与苦更能知道明白了。碰着石头之后就去拍棉花球,那么,硬与软更能知道明白了。凡此种种,我们都看得清楚"行是知之始,知是行之成"。富兰克林放了风筝,才知道电气可以由一根线从天空引到地下。瓦特烧水,看见蒸汽推动壶盖,便知道蒸汽能推动机器。加利利翁①在毕撒斜塔②上将轻重不同的球落下,便知道不同轻重之球是同时落地的。在这些科学发明上,我们又可以看得出"行是知之始,知是行之成"。
《墨辩》提出三种知识:一是亲知,二是闻知,三是说知。亲知是亲身得来的,就是从"行"中得来的。闻知是从旁人那儿得来的,或由师友口传,或由书本传达,都可以归为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所注重的知识只是闻知,几乎以闻知概括一切知识。亲知几乎完全被拒于门外。说知也被忽略,最多也不过是从闻知里推想出来的罢了。我们拿"行是知之始"来说明知识之来源,并不是否认闻知和说知,乃是承认亲知为一切知识之根本。闻知与说知必须安根于亲知里面方能发生效力。
试取演讲"三八主义③"来做个例子。我们对一群毫无机器工厂劳动经验的青年演讲八小时工作的道理,无异耳边风。没有亲知做基础,闻知实在接不上去。假使内中有一位青年曾在上海纱厂做过几天工作或一整天工作,他对于这八小时工作的运动的意义,必有亲切的了解。有人说:"为了要明白八小时工作就要这样费力地去求经验,未免小题大做,不太经济。"我以为天下最经济的事无过这种亲知之取得。近代的政治经济问题便是集中在这种生活上。从这种生活上得来的亲知,无异于取得近代政治经济问题的钥匙。
亲知为了解闻知之必要条件已如上述。现再举一例,证明说知也是要安根在亲知里面的。
福尔摩斯里面有一个奇怪的案子。一位放高利贷的被人打死后,他的房里白墙上有一个血手印,大得奇怪,从手腕到中指尖有近1米长。福尔摩斯一看这个奇怪手印便断定凶手是没有手掌的,并且与手套铺是有关系的。他依据这个推想,果然找出住在一个手套铺楼上的科尔斯,就是这案的凶手,所用的凶器便是挂在门口做招牌的大铁手。他的推想力不能算小,但是假使他没有铁手招牌的亲知,又如何推想出来呢?
这可见闻、说知都是要安根在亲知里面,便可见"行是知之始,知是行之成"。
(选自《陶行知论创造教育》,有删改)
【注】①加利利翁:伽利略。②毕撒斜塔:比萨斜塔。③三八主义:"三八制",工作8小时,学习8小时,休息8小时。
6.下列对文章论证思路的分析,不正确的一项是()
A.文章开篇先反驳王阳明"知是行之始,行是知之成"的观点,随即提出自己"行是知之始,知是行之成"的核心主张。
B.作者以孩童认知冷、热、甜、硬的生活案例为论据,证明日常抽象概念的形成,必须建立在亲身实践的基础上。
C.引用富兰克林、瓦特等人的科学发明事例,是为了从"重大认知突破"的层面,进一步证明实践是知识的源头。
D.文章通过《墨辩》的知识分类,论证了"闻知""说知"比"亲知"更重要,只是二者需要以"亲知"为基础。
7.结合文章内容,说说为什么"闻知"和"说知"必须安根于"亲知"。请分别举例说明。
8.第1段用了大量篇幅列举小孩子认知事物的例子(如烫手知热、冰手知冷、吃糖知甜等)。有同学读完觉得:"这些例子是不是有点啰唆,删掉几个也不影响理解吧?"你同意这种看法吗?请结合文章论证思路说说你的理由。
9.有人认为,在信息时代,我们通过互联网、书籍能获取海量知识(闻知),很多事不必再亲自实践。请结合陶行知文章的核心观点,谈谈你对这种看法的认识。要求:观点明确,能运用文中观点或例子进行论证。(不少于80字)

6. D 【解析】文章明确指出"亲知为一切知识之根本",并非"闻知""说知"更重要。
7. 亲知是亲身实践得来的知识,是一切知识的根本。①闻知依赖亲知:对没有工厂劳动经验的青年讲"三八主义",他们无法理解;劳动过的青年则能深刻领会,可见没有亲知做基础,闻知就成了空洞的理论。②说知依赖亲知:福尔摩斯能通过血手印推理出凶手,是因为他有"铁手招牌"的亲知;若无此实践认知,再强的推理能力也无从发挥。
8. 不同意。文中儿童的例子并非简单重复,而是分层递进的。①基础认知层:"烫了手知火热、冰了手知雪冷、吃糖知甜、碰石头知硬"——先列举最直接的"单一实践→单一认知"案例,让读者直观理解"行"是"知"的起点,这是论证的基础。②抽象提炼层:"晒太阳、去厨房、尝夏天知热""做雪菩萨、吹霜风、吃冰淇淋知冷"—— 进一步说明"抽象概念(如‘热’‘冷’)不是凭空产生的,需要多次、多场景的实践积累",补充了"行的丰富性决定知的深刻性"。③对比深化层:"烫手后冰脸更懂冷热、尝甘草后吃黄连更懂甜苦、碰石头后拍棉花更懂硬软"—— 通过"对比实践"的例子,论证"行的对比性体验能让认知更精准",让"行是知之始"的观点更严谨。若删减任一层次的例子,都会导致"具体实践如何转化为抽象认知"的论证链条断裂,无法完整支撑"行是知之始"的核心观点。
9.【示例】这种看法是片面的。陶行知强调"亲知为一切知识之根本"。互联网海量信息属于"闻知",若缺乏相关亲身体验,我们往往只能肤浅记忆,难以深刻理解和灵活运用。就像没做过实验,看再多实验视频也无法真正掌握科研方法。亲知是消化闻知的"胃",没有它,知识难以被真正吸收。