(二)(2025·金华市期末)阅读下面的文言文,回答问题。
梁惠王曰:"晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,西丧地于秦,南辱于楚。寡人耻之,愿比①死者一洒之,如之何则可?"
孟子对曰:"地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨②,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃③以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民王往而征之夫谁与王敌? 故曰:'仁者无敌。'王请勿疑。"
(选自《孟子·梁惠王上》,有删改)
【注释】 ①比:替。②耨(nòu):除草。③梃:木棒。
5.解释下列加点词。
(1)及寡人之身 (2)寡人耻之
(3)壮者以暇日修其孝悌忠信
6.文中画线部分有两处需要断句,从下列A~E中选出正确的两处(填写字母) ()
彼陷A溺其民B王往C而征之D夫谁与E王敌
7.关注民生历来是儒家思想的核心要点。《大道之行也》中的"壮有所用",在本文中表述为"①"。同样,杜甫《石壕吏》中百姓的悲惨生活状态在本文中也有描绘,表述为"②"。
8.对话说理是先秦诸子散文常见的表现形式。本文与《庄子与惠子游于濠梁之上》均以人物对话展开论述,但说理方式存在显著差异。请结合文本内容具体分析。

5.(1)等到 (2)以……为耻,对……感到羞耻 (3)培养
6.BD
7.①壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上 ②父母冻饿,兄弟妻子离散
8.本文采用直接阐述观点的方式。孟子直接提出“施仁政”的主张,然后具体阐述实施方法,并用秦、楚失民心的原因对比论证,最后得出“仁者无敌”的结论。层层递进,逻辑严密,通过明确的因果关系说服梁惠王施行仁政。《庄子与惠子游于濠梁之上》以诡辩和逻辑辩论展开。围绕“鱼之乐”进行辩论,庄子利用惠子话语中的漏洞,以“子非我,安知我不知鱼之乐”进行反驳,最后通过偷换概念得出“我知之濠上也”的结论。/惠子通过“子非鱼,安知鱼之乐”反问质疑,运用逻辑推理进行反驳,得出庄子“不知鱼之乐”的结论。

【分析】
本题考查文言文综合知识，需结合文言实词含义、断句规则、文本内容理解及说理方式对比来解题。第5题需根据语境和词类活用解释文言实词；第6题要理解句子语义，划分停顿；第7题需精准定位文本中对应内容；第8题需对比两篇文章的说理特点，结合文本具体分析。
【解析】
5. (1)“及寡人之身”意为“到了我在位的时候”，“及”解释为“等到”；(2)“寡人耻之”意为“我对此感到羞耻”，“耻”是意动用法，解释为“以……为耻，对……感到羞耻”；(3)“壮者以暇日修其孝悌忠信”意为“壮年人在闲暇时修养孝顺父母、敬爱兄长、忠诚守信的品德”，“修”解释为“培养”。
6. 画线句意为“他们使百姓陷入困境，大王您去讨伐他们，谁能和大王您对抗呢？”，根据语义停顿，应在“民”后和“之”后断开，对应字母为B、D，故选BD。
7. ①《大道之行也》中“壮有所用”指壮年人能发挥作用，对应本文中壮者的作为：“壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上”；②《石壕吏》中百姓的悲惨生活，对应本文中“父母冻饿，兄弟妻子离散”。
8. 本文采用直接阐述观点的说理方式：孟子直接提出“施仁政”的主张，具体说明省刑罚、薄税敛、深耕易耨等实施方法，再通过秦、楚失民心的情况与施行仁政的效果对比论证，最后得出“仁者无敌”的结论，层层递进，逻辑严密，用明确的因果关系说服梁惠王。《庄子与惠子游于濠梁之上》以逻辑辩论展开：围绕“鱼之乐”展开对话，惠子用“子非鱼，安知鱼之乐”质疑庄子，庄子以“子非我，安知我不知鱼之乐”反驳，最后通过偷换概念得出“我知之濠上也”的结论，属于诡辩式的逻辑辩论。
【答案】
5.(1)等到 (2)以……为耻,对……感到羞耻 (3)培养
6.BD
7.①壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上 ②父母冻饿,兄弟妻子离散
8.本文采用直接阐述观点的方式。孟子直接提出“施仁政”的主张,然后具体阐述实施方法,并用秦、楚失民心的原因对比论证,最后得出“仁者无敌”的结论。层层递进,逻辑严密,通过明确的因果关系说服梁惠王施行仁政。《庄子与惠子游于濠梁之上》以诡辩和逻辑辩论展开。围绕“鱼之乐”进行辩论,庄子利用惠子话语中的漏洞,以“子非我,安知我不知鱼之乐”进行反驳,最后通过偷换概念得出“我知之濠上也”的结论。/惠子通过“子非鱼,安知鱼之乐”反问质疑,运用逻辑推理进行反驳,得出庄子“不知鱼之乐”的结论。
【知识点】
文言实词解释、文言文断句、文言文对比阅读
【点评】
本题综合考查文言文的基础知识点与文本分析能力，涵盖实词、断句、内容理解及说理方式对比，既要求学生掌握文言基础，又需具备文本对比分析能力，是对文言文核心素养的考查。
【难度系数】
0.5

(三)(2024·宁波市慈溪市期末)阅读下面的文言文,回答问题。
【甲】马说
韩 愈
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:"天下无马!"呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
【乙】龙说①
韩 愈
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感②震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！
云龙之所能使为灵也若龙之灵则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！
异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。
【注释】 ①这篇文章根据典籍和传说写成，以龙喻圣君，以云喻贤臣。②感：同“撼”，震撼。
9.根据要求完成下表。

10.下面句子断句准确的一项是 （）
A.云龙之所能/使为灵也/若龙之灵则非云之所能/使为灵也
B.云/龙之所能使为灵也/若龙之灵/则非云之所能使为灵也
C.云龙之所能/使为灵也若龙之灵/则非云之所能/使为灵也
D.云/龙之所能使为灵也若龙之灵/则非云之所能/使为灵也
11.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
(2)然龙弗得云，无以神其灵矣。
12.试结合阅读资料与上述文段，分析韩愈的理想与现实。
【阅读资料】
登进士第。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊[注]，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。
（选自《旧唐书·韩愈传》，有删改）
【注释】 宫市之弊：指宫市的宦官到民间强买物品的弊端。

9.(1)用马鞭驱赶 (2)② (3)③ (4)神奇
10.B
11.(1)想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它日行千里呢? (2)但是龙没有云,就没有办法使它的灵妙之处显现。
12.示例:阅读资料显示韩愈虽才能出众,渴望有所作为,却因说话直率,操行坚正,面对不义极力劝谏而惹怒皇帝,导致被贬。《马说》表达了韩愈对统治者不赏识、重用人才的愤懑。《龙说》说明圣君与贤臣要相互依存,国家才能长治久安。故可得出,韩愈的现实是不被重用,理想是得到贤君的赏识,为国效力。

【解析】
9. (1)“策之不以其道”中“策”为名词作动词，结合提示“执策”的“策”是马鞭，此处释义为用马鞭驱赶。
(2)“云固弗灵于龙也”句意是云本来就不比龙灵异，对应字典释义选②本来。
(3)“茫洋穷乎玄间”中“穷”意为穷尽、遍及；①“欲穷其林”的“穷”指走到尽头，表穷尽；②“理屈词穷”的“穷”指穷尽；③“穷奢极侈”的“穷”指极端，因此选③。
(4)结合《核舟记》“技亦灵怪矣哉”的迁移，此处“灵怪”释义为神奇灵异。
10. 该句句意是云，是龙的能力使它变得灵异的；至于龙的灵异，就不是云的能力能够让它达到灵异的了。按照语义断句为“云/龙之所能使为灵也/若龙之灵/则非云之所能使为灵也”，对应选项B。
11. (1)重点词：且，尚且；等，等同、一样；安，怎么。整句翻译为：想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢？
(2)重点词：然，但是；弗，不；无以，没有办法；神，使……显现灵妙。整句翻译为：但是龙没有云，就没有办法使它的灵妙之处显现。
12. 先结合阅读资料梳理韩愈的现实处境：他才学出众、性格刚直，直言进谏却不被德宗采纳，反遭贬谪，处于不被当权者赏识重用的境地。再结合两篇文本分析：《马说》借千里马不遇伯乐的遭遇，抒发对统治者不识人才、埋没人才的愤懑；《龙说》以龙喻圣君、云喻贤臣，点明圣君与贤臣相互依存的关系。最终整合得出韩愈的理想是得到贤明君主的赏识重用，施展自身才干为国效力，而现实却是怀才不遇、屡遭贬斥。
【答案】
9.(1)用马鞭驱赶 (2)② (3)③ (4)神奇灵异
10.B
11.(1)想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它日行千里呢?
(2)但是龙没有云,就没有办法使它的灵妙之处显现。
12. 示例：阅读资料显示韩愈虽才能出众，渴望有所作为，却因说话直率、操行坚正，针对宫市的弊端极力劝谏皇帝，触怒皇帝后被贬为阳山令，处于不被重用的现实处境。《马说》表达了韩愈对统治者不识才、埋没人才的愤懑，《龙说》点明圣君与贤臣相互依存才能发挥作用的观点。韩愈的现实是怀才不遇、屡遭贬斥，他的理想是得到贤君的赏识与重用，施展抱负为国效力。
【知识点】
文言实词释义
文言断句
文言文翻译
【点评】
本题是课内文言文对比课外阅读的综合考查，涵盖文言字词释义、断句、翻译、主旨探究多个考点，结合课内外迁移的方法提示降低了字词题的难度，最后一题结合史料分析作者的理想与现实，既考查文本理解能力，也锻炼了信息整合的能力，符合初中文言文的考查导向。
【难度系数】
0.65