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7. 下列对作品内容的理解不完全正确的一项是
(
A.《纪念白求恩》一文,毛泽东运用对比手法,高度赞扬了白求恩同志的国际主义精神、毫不利己专门利人的精神以及对技术精益求精的精神。
B.蒲松龄在短篇小说《狼》中刻画了勇敢机智的屠户形象。屠户面对两只恶狼自始至终毫不怯懦,且富有谋略,是一个勇于斗争、善于斗争的英雄。
C.《大雁归来》是一篇充满哲思的生态启示录,记录了大雁归来的场景,通过描写和反思,引导读者尊重自然,思考人与自然的关系,字里行间充满了对自然和生命的热爱。
D.《从百草园到三味书屋》中,作者鲁迅回忆早年的读书生活时,写了在后园折蜡梅花、寻蝉蜕和捉苍蝇喂蚂蚁等事,重点表现的是儿童的欢乐,而非封建教育制度对儿童身心束缚之苦。
(
B
)A.《纪念白求恩》一文,毛泽东运用对比手法,高度赞扬了白求恩同志的国际主义精神、毫不利己专门利人的精神以及对技术精益求精的精神。
B.蒲松龄在短篇小说《狼》中刻画了勇敢机智的屠户形象。屠户面对两只恶狼自始至终毫不怯懦,且富有谋略,是一个勇于斗争、善于斗争的英雄。
C.《大雁归来》是一篇充满哲思的生态启示录,记录了大雁归来的场景,通过描写和反思,引导读者尊重自然,思考人与自然的关系,字里行间充满了对自然和生命的热爱。
D.《从百草园到三味书屋》中,作者鲁迅回忆早年的读书生活时,写了在后园折蜡梅花、寻蝉蜕和捉苍蝇喂蚂蚁等事,重点表现的是儿童的欢乐,而非封建教育制度对儿童身心束缚之苦。
答案
7.B
解析:本题考查对课文内容理解、人物形象分析及主题思想的辨析能力。准确把握人物形象的发展变化,避免绝对化的表述。A. 正确。《纪念白求恩》运用对比手法,赞扬了白求恩的国际主义精神、毫不利己专门利人的精神和对技术精益求精的精神。B. 错误。屠户面对两只恶狼一开始是怯懦的,“屠惧,投以骨”,后来在退无可退的情况下才变得勇敢机智,并非“自始至终毫不怯懦”。C. 正确。《大雁归来》是一篇生态散文,表达了作者对自然和生命的热爱,引导人们思考人与自然的关系。D. 正确。《从百草园到三味书屋》中写三味书屋后园的趣事,重点表现的是儿童的天性和欢乐,而非单纯批判封建教育制度。故选B。
解析:本题考查对课文内容理解、人物形象分析及主题思想的辨析能力。准确把握人物形象的发展变化,避免绝对化的表述。A. 正确。《纪念白求恩》运用对比手法,赞扬了白求恩的国际主义精神、毫不利己专门利人的精神和对技术精益求精的精神。B. 错误。屠户面对两只恶狼一开始是怯懦的,“屠惧,投以骨”,后来在退无可退的情况下才变得勇敢机智,并非“自始至终毫不怯懦”。C. 正确。《大雁归来》是一篇生态散文,表达了作者对自然和生命的热爱,引导人们思考人与自然的关系。D. 正确。《从百草园到三味书屋》中写三味书屋后园的趣事,重点表现的是儿童的天性和欢乐,而非单纯批判封建教育制度。故选B。
8. 下列文学和文化常识的表述,不完全正确的一项是 (
A.《小圣施威降大圣》中,孙悟空与二郎神变化相逐、见招拆招的斗法过程,生动刻画出悟空机敏好强的鲜明形象,也体现了明代小说在奇幻想象与情节编织上的高超水准。
B.《往事依依》中两位国文老师诵读经典时的沉醉之态,《再塑生命的人》中莎莉文老师引导海伦认识世界的耐心之举,均体现出教育者对学习者精神成长的深刻启迪。
C.《猫》中因偏见导致第三只猫死亡所带来的深刻忏悔,《我的白鸽》中通过观察鸽子习性所获得的共情与生命体悟,均引导我们对生命尊重与呵护。
D.《秋词(其一)》的画面萧瑟,《天净沙·秋思》的景象明丽,虽一苍凉一明朗,但都以秋景为载体,抒发了诗人远行在外、思念故土的情怀。
D
)A.《小圣施威降大圣》中,孙悟空与二郎神变化相逐、见招拆招的斗法过程,生动刻画出悟空机敏好强的鲜明形象,也体现了明代小说在奇幻想象与情节编织上的高超水准。
B.《往事依依》中两位国文老师诵读经典时的沉醉之态,《再塑生命的人》中莎莉文老师引导海伦认识世界的耐心之举,均体现出教育者对学习者精神成长的深刻启迪。
C.《猫》中因偏见导致第三只猫死亡所带来的深刻忏悔,《我的白鸽》中通过观察鸽子习性所获得的共情与生命体悟,均引导我们对生命尊重与呵护。
D.《秋词(其一)》的画面萧瑟,《天净沙·秋思》的景象明丽,虽一苍凉一明朗,但都以秋景为载体,抒发了诗人远行在外、思念故土的情怀。
答案
8.D
解析:本题考查文化文学常识的综合辨析能力。准确把握不同作品的画面特点和情感基调,避免张冠李戴。A. 正确。《小圣施威降大圣》通过孙悟空与二郎神的斗法,展现了孙悟空机敏好强的性格和明代小说丰富的想象力。B. 正确。两位老师的形象都体现了教育者对学生精神成长的重要影响。C. 正确。两篇文章都表达了对生命的尊重与呵护,引导读者反思人与动物的关系。D. 错误。《秋词(其一)》的画面明丽(“晴空一鹤排云上”),抒发的是豪迈乐观的情怀;《天净沙·秋思》的景象萧瑟,抒发的是游子的思乡之情。
解析:本题考查文化文学常识的综合辨析能力。准确把握不同作品的画面特点和情感基调,避免张冠李戴。A. 正确。《小圣施威降大圣》通过孙悟空与二郎神的斗法,展现了孙悟空机敏好强的性格和明代小说丰富的想象力。B. 正确。两位老师的形象都体现了教育者对学生精神成长的重要影响。C. 正确。两篇文章都表达了对生命的尊重与呵护,引导读者反思人与动物的关系。D. 错误。《秋词(其一)》的画面明丽(“晴空一鹤排云上”),抒发的是豪迈乐观的情怀;《天净沙·秋思》的景象萧瑟,抒发的是游子的思乡之情。
9. 下列文学和文化常识,表述不正确的一项是
(
A.《济南的冬天》的作者老舍,原名舒庆春,字舍予,作家,主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》,话剧《茶馆》《龙须沟》等。
B.古代小说集是了解古人生活和思想的窗口。志怪小说集《聊斋志异》,作者是清代文学家蒲松龄,故事多采自民间传说和野史逸闻;志人小说集《世说新语》,由南宋刘义庆组织编写,作品主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
C.古人称谓有谦敬之分。“令爱”“奉劝”属于敬辞,“家慈”“拙著”属于谦辞。
D.《皇帝的新装》是丹麦作家安徒生创作的童话故事,《女娲造人》是袁珂改编的神话传说,《伊索寓言》是后人以伊索的名义汇集的古希腊寓言故事集。
(
B
)A.《济南的冬天》的作者老舍,原名舒庆春,字舍予,作家,主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》,话剧《茶馆》《龙须沟》等。
B.古代小说集是了解古人生活和思想的窗口。志怪小说集《聊斋志异》,作者是清代文学家蒲松龄,故事多采自民间传说和野史逸闻;志人小说集《世说新语》,由南宋刘义庆组织编写,作品主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
C.古人称谓有谦敬之分。“令爱”“奉劝”属于敬辞,“家慈”“拙著”属于谦辞。
D.《皇帝的新装》是丹麦作家安徒生创作的童话故事,《女娲造人》是袁珂改编的神话传说,《伊索寓言》是后人以伊索的名义汇集的古希腊寓言故事集。
答案
9.B
解析:本题考查文化文学常识的辨析能力。注意朝代的准确表述,区分“南朝宋”和“南宋”这两个不同的历史时期。A. 正确。老舍原名舒庆春,字舍予,代表作有小说《骆驼祥子》《四世同堂》,话剧《茶馆》《龙须沟》等。B. 错误。刘义庆是南朝宋(南北朝时期)人,不是南宋(宋朝后期)人。C. 正确。“令爱”(尊称对方的女儿)、“奉劝”(恭敬地劝告)是敬辞;“家慈”(谦称自己的母亲)、“拙著”(谦称自己的著作)是谦辞。D. 正确。《皇帝的新装》是丹麦安徒生的童话,《女娲造人》是袁珂改编的神话传说,《伊索寓言》是古希腊寓言集。故选B。
解析:本题考查文化文学常识的辨析能力。注意朝代的准确表述,区分“南朝宋”和“南宋”这两个不同的历史时期。A. 正确。老舍原名舒庆春,字舍予,代表作有小说《骆驼祥子》《四世同堂》,话剧《茶馆》《龙须沟》等。B. 错误。刘义庆是南朝宋(南北朝时期)人,不是南宋(宋朝后期)人。C. 正确。“令爱”(尊称对方的女儿)、“奉劝”(恭敬地劝告)是敬辞;“家慈”(谦称自己的母亲)、“拙著”(谦称自己的著作)是谦辞。D. 正确。《皇帝的新装》是丹麦安徒生的童话,《女娲造人》是袁珂改编的神话传说,《伊索寓言》是古希腊寓言集。故选B。
10. 下列关于文学、文化常识的表述,不完全正确的一项是 (
A.《论语》是儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书。宋代将其与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
B.“而立”代称三十岁,“而立之年”指有所成就的年龄;“不惑”代称四十岁,“不惑之年”指遇事能明辨不疑的年龄。
C.《天净沙·秋思》的作者马致远,号东篱,元代戏曲作家、散曲家。“天净沙”是词牌名。“思”是“思绪”的意思。
D.老舍,原名舒庆春,字舍予。主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》等,话剧有《茶馆》《龙须沟》等。
C
)A.《论语》是儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书。宋代将其与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
B.“而立”代称三十岁,“而立之年”指有所成就的年龄;“不惑”代称四十岁,“不惑之年”指遇事能明辨不疑的年龄。
C.《天净沙·秋思》的作者马致远,号东篱,元代戏曲作家、散曲家。“天净沙”是词牌名。“思”是“思绪”的意思。
D.老舍,原名舒庆春,字舍予。主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》等,话剧有《茶馆》《龙须沟》等。
答案
10.C
解析:本题考查文化文学常识。C. 马致远的《天净沙·秋思》是元曲(散曲中的小令),“天净沙”是曲牌名而非词牌名。
解析:本题考查文化文学常识。C. 马致远的《天净沙·秋思》是元曲(散曲中的小令),“天净沙”是曲牌名而非词牌名。
